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　　“约三炷香，去火，冷定开看，约得30克。炼时罐上如有绿烟起，急用笔蘸罐子盐泥固之。”
　　老道医一边听着，一边用笔记下，问道：“为何要用草鞋灰？”
　　“这就要说到一个“降”字了。”李郸道一解释，老道医就明了。
　　青牛观炼丹于达官贵人也不是短时间的事情，李郸道却不清楚，为何他们炼制外丹火候还是这般模样。
　　老道医对李郸道的态度十分满意：“旁边倒是有座寺庙，名为希玄寺，又叫十方净土寺，内有佛窟，乃是北魏所建。”
　　“希玄，二字倒是有些我道门意味。”
　　“本来经文翻译，便多用我道家经典词句，倒也不是什么稀奇事情。”
　　“这个十方净土却是有些口气有些大了。”
　　“佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷言：“佛告阿难，无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。”李郸道娓娓道来。
　　“而十方，经常于两界相合。”
　　“心之圆具万德，在佛不增，在众生不减，说此法尔之理，本来具有之相者为胎藏界。”
　　“如来无边智慧，悉与冥合，示此观照之智的差别相者，为金刚界。”
　　“看来这希玄寺，是的净土宗的道场，而且和密宗联系不少。”
　　“你对佛经还有研究？”老道医惊讶：“你要去参加辨经？”
　　武德四年，皇帝主持过一次佛道辨经，想来已经有苗头了。
　　李郸道摇头：“不辨自明。”心中却道：八戒和尚都拜我为师了，打入敌人内部了都。
　　如果没记错的话，这个十方净土寺，是陈玄奘出家的地方吧。
　　倒是对应上了，只不过历史上三藏法师是大业年间出生，李郸道这里，却是武德二年出生。
　　倒也不必严丝合缝，但李郸道确实对着这十方净土寺感兴趣。
　　净土宗源于白莲社，自于东晋年间，倒是历史源长。
　　“如今这里管事的和尚是哪个？”李郸道问向老道医。
　　“是个叫道绰的和尚，很会传教。”老道医顿了顿：“他非常殷勤劝人念阿弥陀佛名，并用麻豆统计数量；即每念一声阿弥陀佛名，便放一粒麻豆，因此周围百姓念佛成俗，积豆许多。”
　　“说是借佛祖愿力，能往生净土，念一句，便有一功，不可思议积累，乞丐可以往生为国王，女子可以往生为男子……”
　　李郸道一听：“倒是会作秀，只是如今哪里有这么多豆？”
　　“所以是捐的。”老道医道：“布施亦有无量功德。”
　　李郸道一叹：“原来如此。”
　　“富人的功德，比穷人多，想来一起往生净土世界，也要分出三六九等来。”
　　“哈哈哈，贵人如今就是净土，何须到那方平等界？他们享受的就是不平等，受教的都是贫苦之人，只是一豆是小，每日一豆，从饭菜里省出来，倒也不是什么难事。”
　　李郸道反思：“我们却是只跟着达官贵人罢。”
　　老道医道：“你却说错了，是达官贵人跟着咱，从来都是主动寻仙的，未见仙寻着人去传教的。”
　　“前辈通透。”李郸道竖起大拇指。


第456章　八寒苦狱
　　李郸道离开了青牛观，便去往了十方净土寺庙。
　　果然，有许多百姓，一身衣衫褴褛，但已然在此叩拜，也不进庙。
　　一拜一句：“南无阿弥陀佛！”
　　这里是穷人区。
　　还有中人区，那里有一个木斗，里面有豆，那些人磕头一次，念一句佛号，便往里面放一粒豆，一粒米，一粒粟。
　　等着这一斗米装完，便有和尚拿出布袋来，将米倒进去。
　　这是布施一米一粒，皆具有不可思议大功德。
　　李郸道绕过中人区，便见着了富人区，他们的管家，仆人，指挥着在一块石碑上刻字：“某年某月，布施功德多少多少钱。”
　　又有香塔，里面烟雾缭绕，烧一次香十钱。
　　李郸道特意穿着平常的衣服来的，没有穿着道袍，又用了“藏形匿影”的法门，降低自己的存在感。
　　佛唱嗡嗡，却不给人安宁的感觉，反而带着一股叫人心烦意乱的感觉。
　　好在李郸道心中一盏金莲心灯，将一切吸收。
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　　“十千。”和尚利落的报着价格。
　　李郸道侧头看去，原来是一个老妇人，新丧了孙子，在塘里淹死了，做梦梦见孩子说水里冷，没有衣服穿，被欺负了。
　　因此来庙里求和尚做一场法事。
　　因此和尚开价了。
　　“这？”
　　和尚道：“溺死之人不是正死，是枉死，死后要去做水鬼害人，不害人就不能投胎，但害了人，就是要下寒冰地狱受刑罚的。”
　　“灵山上的众比丘圣僧下山，在舍卫国赵长者家，讲经文给他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，便讨得他三斗三升米粒黄金回来。”
　　“经宝乃无上宝，无价宝，施主若想请经，便不可怠慢，轻贱，否则就是心不诚呐。”
　　那老妇人问道：“那寒冰地狱是个什么去处？有什么恐怖？”
　　“寒冰地狱有八个，又叫八寒苦狱，乃是疱起地狱，到大红莲地狱八个。”
　　“此狱众生被冰冻后，身上起水疱，在寒风刺骨当中，水疱破裂后形成伤口，冒脓冒血，痛苦异常。”
　　“由于身体被冻裂，痛苦的大叫阿秋秋，其实是被冻得身体变形，发出的声音也走调，等着后面连声音也难发出，只听到矐矐，呼呼的声音。”
　　“最后伤口冻裂开来，变成四瓣，八瓣。”
　　“如此往复，需要五百年刑满，才可重新投胎。”
　　李郸道听着他恐吓一般的传教，心中便很是不舒服。
　　“这里还有一个事端，你那孙子纵然投胎，也要看六道轮回。”
　　“经书上说，假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。”
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　　“假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。”
　　“你那孙儿是溺死的，那是从哪里开始凉的？投胎是去做饿鬼，还是下地狱？还是去畜牲道？”
　　老妇人一吓，已经面色惨败，心中生出无量恐怖，对地狱生出无边的恐惧。
　　“那老身我死后，能去哪里？”
　　“这就要看施主你福报功德的多寡了，阿弥陀佛曾经发下大愿，只要临终前，或者生前，念过他的佛号，便会接引去西方极乐世界。”
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　　和尚最终还是得了这十千，说待会就会有人去她家为她孙儿做法事。
　　这样的事情，应该并不是稀奇，看这和尚咧嘴，就知道，这是有业绩的。
　　这嘴皮子倒是挺溜，地藏王本愿经，大集经，张口就来。
　　一个溺亡，念两句经可以解决的事情，要十千。
　　李郸道想想自己家以前卖药，一个月也就赚个饭钱，这十千钱，一时半会还真拿不出来。
　　李郸道也不看外边如何，直接入了庙中，内里香火鼎盛，诸多伽蓝，罗汉，金刚，尊者，菩萨，佛陀，造像庄严，描金绘彩，每殿墙壁，皆有作画。
　　古代颜料可不便宜，都是宝石矿物颜料，加上画师人工，这一堵墙，起码就是十两黄金。
　　香火之气，旺盛于青牛观中十倍。
　　大殿之上，和尚们集体唱经，坐师位的和尚敲着大木鱼，念一句敲一下。
　　声音空梵，似能洗涤人心诸多欲望。
　　佛幢经轮，森森如林。
　　李郸道听着经文，心湖之上的金莲越发光亮。
　　李郸道越过大殿，便见鱼池，池子里全是金红鲤鱼，都是龙种，不是凡鲤。
　　其中莲花朵朵，虽然五月并不是很盛开的季节，在此池中，却有并蒂莲，金莲，等诸多异种。
　　诸多游客在此观赏，当然，这些都是达官贵人家的，不然只怕只有在寺院外边磕头请功德。
　　李郸道看见一棵大树，上面挂满红绳，吊着牌子，乃是一棵银杏。
　　旁边有块牌子：“佛荫伽蓝”，将此树封为了护法。
　　牌子上写明了此树来历：“鸠摩罗什尊者亲植。”
　　李郸道走上树前，拿出一张符箓：“道友，经年不见？怎么入了佛门中去，叫我一阵好找。”
　　符乃是李郸道修行三阴戮妖刀采炼木煞用的“木杀亡形符”，专杀木中精灵。
　　鲁班书中也有记载其中的法术。
　　老木匠取树伐木，木知劫至，便有不甘，往往要生事端，如要轧死一两个人，砍完树后暴毙，车祸之流。
　　便有诸法，或者“迁徙”木中修行精灵，或者冥顽不灵者，以符箓咒杀之。
　　大树，无风，而抖落诸多叶子，发出“呜呜”之声。
　　树木之中，可见一青面老者，面生恐惧。
　　原来那木魅脱了皮之后，又害人冯素波半颗心，借着半颗人心，智慧便渐渐通达，有了心眼，舍了旧躯壳，移花接木，至于此树之中恢复元炁，重新修行。
　　更是听闻佛法，吸收香火愿力，欲修持金身，本以为舒舒服服，不想，竟然被李郸道寻上门来了。
　　“南无阿弥陀佛，施主听了许久的经文，怎么连着一点好生之德也无，一草一木栖神明，施主何必害他姓名？”


第457章　佛小，我大
　　“贫僧长捷，见过这位施主。”
　　和尚有龙象之姿，鶖鹭之彩，气度非凡，约莫八尺高，身上袈裟僧衣，俱是耀人，眉眼清秀俊俏，更显庄严。
　　李郸道却没有将符箓揭下，问道：“和尚你什么时候发现我的。”
　　长捷道：“菩萨告诉贫僧的。”
　　李郸道笑了：“和尚你说我害它性命，却不知道它害别人性命。”
　　却青帝法门一使用，自一扇木皇门户之中，自此树中拿出半颗心脏来。
　　此心却还在跳动，另外半边已经用木头长好了，一张一合之间，吞吐着元炁。
　　这是冯素波的那半颗心。
　　树无皮不可活，人无心也不可活。
　　树没了皮，却摘了人的半颗心，于是又可活了。
　　李郸道将心取出来，他便要死。
　　“造化玄奇啊。”李郸道看着半木质化的心问道：“和尚，你把你的心给他半颗，他给你半颗木头心，这样你们就都能活了。”
　　长捷和尚冷眼看着李郸道：“看来这位施主是敬酒不吃，吃罚酒了。”
　　李郸道将这颗心收好，冯素波的半颗心已经长回来了，不需要，但是万一以后遇到了他，也可以将他还回去。
　　又或者无心之人，需要一颗心活命，这半肉，半木头的心脏也可以活命。
　　“这木魅杀了不少人，怎么到了你这里就变成了一草一木系神明了？”
　　李郸道又将符箓揭下，上面木煞之炁已经收集完满了。
　　而这颗银杏树，也开始枯黄落叶，里面的木魅已经虚弱之极，靠着银杏本身的根基，才没有溃散灵体。
　　长揭低眉，口中讼念经文，便有梵音入李郸道耳朵之中，心湖之内。
　　此乃口绽莲花之法。
　　然而李郸道心湖之中一朵金莲灯将一切都吸收，甚至将其炼化为灯油。
　　李郸道心中暗爽，老君爷炼的金灯就是顶，这和尚不索命梵音也破不了防。
　　走到长捷和尚面前，李郸道开口：“你这四寸佛法，如何渡人？不如渡己，你又不是菩萨，佛祖，你若做了菩萨，做了佛祖，不在苦海