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九品仙路-第527部分
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尤其是其中元婴期传承‘五方镇岳经’,可以说是梁家如今最为主要的了解有关元婴期的资料、传承。
从中,梁昭煌知道想要进阶元婴期,第一步是要修成‘道体’,如同‘龙江’杨家的水德道体,这是进阶元婴期的必要门槛。
梁昭煌想要进阶元婴期,首先第一步,就是需要将自身‘五行灵体’提升为‘五行道体’。
在‘五方镇岳经’中,自然有关于‘五行道体’的修行传承,不过是称为‘五岳道体’,显然是与‘五方镇岳经’一脉相承的,与梁昭煌修行的‘五气莲华经’传承却是并不太契合。
而梁家的‘五气莲华经’虽然几经家族完善,但至今也不过是完善到金丹层次,更上一层的元婴层次却是已经没有了,需要梁昭煌自己来开辟道路。
对于‘五行道体’的修行,梁昭煌目前来说有两条路可走,一个是收集资料,完善自己当初所创的‘五行造化身’秘法,将‘五行灵体’进一步提升、修成‘五行道体’。
另一条路,就是靠着炼化他从‘万妖秘境’中得到的凤凰血脉‘五德之火’。
这两条道路可以说是各有优劣,若是能够完善‘五行造化身’的秘法,那么对于完善家族传承,自然是有着最大的好处,能够供家族后续族人、子弟修成‘五行道体’、进阶元婴期开拓道路、指明方向。
但是,这一条路无疑十分困难,还不知道要收集多少资料,耗费他多少时间、精力去完善。
尤其是,修成道体只是进阶元婴期的第一步,后面还有更多的要求、更多的步骤,梁昭煌若是靠着自己去一步步完善传承、开辟道路,纵然是有着‘五方镇岳经’的参考,那消耗的时间、精力也将是巨大的。
相反,若是能够炼化凤凰血脉‘五德之火’,那么梁昭煌修成‘五行道体’、跨过一个个门槛,进阶元婴期,无疑将更为轻松、简单些。
而等他进阶元婴期后,以元婴期的修为、见识,掌握部分五行法则的感悟,回过头来再完善家族‘五气莲华经’的传承,开辟元婴层次的传承道路,无疑将是高屋建瓴,更为容易许多。
而走这一条路,梁昭煌如今所缺的就是炼化凤凰血脉‘五德之火’的手段,他还需要等到掌握这项传承、手段的人跳出来。
只不过,梁昭煌也不可能将希望都放在这一条线上,而是选择多线并行。
所以,在出关后,处理了一番家族事务、以及新海郡政务之后,梁昭煌便从家族‘藏书楼’中,将‘五方镇岳经’的传承复刻了一份随身带着,随时随地有空的时候,就将其取出,琢磨、研究一番其中的传承。
梁昭煌倒是没有转修‘五方镇岳经’的意思,毕竟他一路从炼气期到筑基期、再到金丹期,修行的都是‘五气莲华经’,从天赋灵术到本命神通,根基、道路早已定了下来。
他如今便是想要转修‘五方镇岳经’,因为根基、本命神通的不同,也是十分艰难,且得不偿失。
只不过,‘五方镇岳经’同属于五行之道的传承,且能够直达元婴期,其中蕴含的大道却是相通的。
梁昭煌想要完善‘五气莲华经’的传承,开辟家族元婴期的道路,多多研究、琢磨‘五方镇岳经’中的传承与内容,无疑是最有借鉴意义的。
而每当此时,梁昭煌对于家族中得到的另一套五行传承‘五行天经’的下篇就念念不忘,不知道从哪里能够将这‘五行天经(下篇)’补全。
毕竟,从这些年来他与家族对于‘五行天经(上篇)’的研究就能看得出,相比于‘五方镇岳经’,‘五行天经’的传承,与梁家的‘五气莲华经’传承倒是更为相似、契合。
若是他能够得到‘五行天经(下篇)’的传承,从中得到‘五行天经’元婴期的传承之路,对于他开辟家族元婴道路、完善家族‘五气莲华经’的传承,无疑都有着更好、更为契合的参考、借鉴作用。
甚至,就算到最后无可奈何,转修‘五行天经’也比转修‘五方镇岳经’更为契合,效果更好。
只是一直以来,梁昭煌与家族从各方面搜集‘五行天经(下篇)’的消息,无论是在‘百宝阁’联盟中、还是仙朝功勋兑换榜单中、亦或者是东海各方交易人脉中的探听,却都是一无所获。
让他气馁不已。
第786章 以符研道
新海郡城,梁家卫城,家族族地之中,梁家符阁。
这符阁是梁家子弟专门研究、制作符箓的地方,梁家毕竟从寒门之时起就是研究、制作符箓起家的。
而今家族虽然已经晋升五品郡望门阀,但是这符箓的制作、研究的传统,却是并没有丢下,反而是随着家族的发展、壮大,也在慢慢提升、变强。
家族‘符阁’分四层,一层是专门用来教导家族弟子符箓知识、以及制作知识的,二层则是家族炼气修士制作一阶法符的地方,三层是家族筑基修士制作二阶灵符之地,四层则是家族金丹真人用来制作三阶宝符的地方。
如今,家族族地之中,也只有梁昭煌在这‘符阁’四层,研究、制作着三阶宝符。
一张微微闪烁着五色灵光的符纸,放在梁昭煌的面前,符纸中隐隐有各色莲花印记若隐若现,还有着一丝若有若无的莲花清香之气萦绕其上。
这是‘五莲符纸’,是梁家这些年来研究符箓之道,专门研究、制作出的一种符纸,使用的材料是家族培育的各种五行属性‘灵莲’花瓣。
这种‘五莲符纸’最大的好处,就是其中蕴含均匀的五行属性灵性,最适合用来制作五行属性的符箓。
可以说,这种符纸最适合梁家自家使用,却是并无多少外销。
此时,梁昭煌一手轻搭在这‘五莲符纸’上,仔细探查着符纸中的情况,另一手则是在一件灵器玉石砚台之中,慢慢研磨着一种五色‘灵墨’。
这种五色‘灵墨’倒不是梁家研究、制作的,而是梁昭煌通过‘百宝阁’联盟,从雍州一郡中‘百宝阁’阁主的郡望门阀家族采购的。
这个郡望门阀家族擅长制作各种灵砂、灵壤、以及灵墨,这种五色‘灵墨’便是其家族一大秘制、畅销产品,在‘百宝阁’联盟之中,是十分受欢迎的商品。
梁昭煌平常研究、制作符箓,惯用的便是这家郡望门阀生产的‘灵墨’。
自从当初,在‘万妖秘境’外,梁昭煌研究‘炼妖炉’、血晶等传承、知识,创造出‘炼妖符’后,梁昭煌对于符箓之道的研究、创新,便开始有了新的认识,并添了不少的兴趣。
在他看来,修行之道中,从功法、到百艺,无论是符箓、炼器、布阵、丹药、灵膳、风水等等,其中大道都是相通的,只不过是表现形式的不同而已。
所以,他能够将炼器‘炼妖炉’中的禁制,转化为符箓‘炼妖符’中的符文。
那禁制、符文,其中蕴含的都是相同的‘炼妖’之道,只不过外在表现形式不同罢了。
有此感悟,在这些年中,梁昭煌在闭关修行、处理事务之余,偶尔有空时,也会尝试着研究、创造一些新的符箓,或者也可以说是复制、转化一些新的符箓。
这几年中,他尝试过转化法器、灵器、甚至法宝中的禁制为符箓,也尝试过转化丹药为符箓,也尝试过转化阵法为符箓,同样尝试过灵膳、地师、灵筑、灵植等等……
基本上,只要是家族中如今掌握、有的一些传承,梁昭煌都尝试过复制、改造,想要从中创造出新的符箓来。
可以说是涉及范围十分之广,全凭兴趣所致,而其中成果,可以说是大半都是以失败告终,成功的不过是三五项罢了。
但是,其中意义却是不小,让梁昭煌对于符箓之道,对于修行之道,都有了更多、更新、更深的认识与掌握。
而这一次,梁昭煌首次开始尝试将‘功法传承’中蕴含的大道,转化、制作成符箓。
选择的目标,自然就是‘五方镇岳经’与‘五行天经(上篇)’。
以梁昭煌如今的修为,根基与道路都已经固定,想要更改、改修,不但十分困难,且得不偿失。
而对于‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’的研究、琢磨,也不可能光靠理论、推演,还是需要足够的实践、尝试,才能真正把握两篇传承中的根本,从而为梁昭煌开辟元婴道路提供足够的参考、支持。
所以,梁昭煌便将注意打到了符箓之上。
他想要将‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’中的传承,都转化成一枚枚符箓,以符箓之道演化两篇传承之中的大道、根本,从而供他研究、掌握,参考元婴道路的开辟。
这无疑是十分困难的工作,但却是他研究、感悟两篇传承所得最好的验证方法,也是他开辟元婴之路最好的实验工具。
一旦成功,对于家族及后人也是有着巨大的好处。
而且,当初梁瑞钦能够将‘五行天经’中的‘五灵天域’神通转化成‘五行造化阵’,并逐步融入家族‘五色莲花阵’的传承之中。
梁昭煌相信,自己以符箓之道,研究、转化两篇传承,也是绝对没有问题的。
况且,除了符箓之道,梁昭煌如今也找不到更合适的手段来研究、验证‘五方镇岳经’以及‘五行天经(上篇)’。
研磨好五色灵墨,梁昭煌也已经熟悉了面前‘五莲符纸’中的情况,当下提起符笔,饱醮五色灵墨,同时他的双眼之中已经弥漫起五色佛光,运转起了‘五行法目’。
符笔落下,笔走龙蛇,道道符文在梁昭煌的笔下落成,梁昭煌‘五行法目’之中,能够清晰地看到每一道符文之中五行之力的流转,通畅、顺利、没有丝毫阻滞、错漏之处。
当他最后一笔符文落成,符纸上符文勾连一体,五色灵光流转其上,隐隐呈现五座似幻似真的山岳模样,最后,山岳幻影随着五色灵光的收敛、没入符纸之中。
二阶灵符,五方镇岳符。
这枚符箓的‘创出’并不算太难,在梁家的‘符书’传承之中,本就有着二阶灵符‘镇岳符’的传承,可以作为模板、参照;再加上,这些年来梁家对于‘五方镇岳经’也是多有研究,尤其是其中一套‘五方五岳五行封镇大阵’,几乎代表了整个‘五方镇岳经’的根基,更是被梁家研究透彻,梁瑞钦在家族‘藏书楼’中留下大量对于‘五方五岳五行封镇大阵’的研究资料。
梁昭煌对于这些资料自然也是多有研究,掌握精熟。
如今,他将这些掌握的资料、感悟,融入‘镇岳符’的传承之中,耗时不到十天,就完成了这二阶灵符‘五方镇岳符’的创造、制作。
也算是他对于‘五方镇岳经’的研究、感悟、掌握的一个总结。
不过,这枚‘五方镇岳符’只是二阶灵符,只代表着‘五方镇岳经’中筑基层次的传承,梁昭煌还需要将其继续完善、升阶成三阶宝符,将‘五方镇岳经’金丹层次的传承衍化在这宝符之中。
甚至到最后,他还需要更进一步,将三阶宝符‘五方镇岳符’提升到四阶道符的层次,或者说至少寻找到提升的方向,将‘五方镇岳经’元婴层次的传承,尽可能的在其中演化、试验一番,掌握其中根本、大道,以作为自身开辟元婴之路的参照、借鉴。
眼中闪烁着五色佛光,运转
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