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青蛇之法海佛缘-第419部分

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  “以你的才能,不跟着他去‘改革’简直是一种浪费。”
  短暂的沉默过后,小青再次举起酒壶豪饮一番,脸上随之绽放出了一缕轻松惬意的笑容。
  “我志不在此,而且我知道他的‘改革’注定是徒劳。”
  在小青那略显错愕的眼神中,裴文德第一次吐露出了自己对慧寂宏愿的看法。
  “我师兄有再造‘人间佛国’的愿景,也有将这愿景践行下去的执行力……”
  “但他却忽略了一点,或者说他有意无视了最重要的一点……”
  “‘革命’从来都不是一个人、或一群人的事情,而是整个天下都必须参与进去的巨大革新。”
  “我师兄只考虑到了让天下百姓吃饱,却没想过这种自上而下的‘改革’就算最后真的有所成果,也不过是养了一群待宰的羔羊,继续为唐王朝续命。”
  “他的‘改革’越成功,上层王公贵胄的地位就越稳固。”
  “唯有自下而上,让最底层的百姓再次意识到自己需要什么,并且主动做出改变,才能缔造出真正的‘人间佛国’!”
  说这番话的时候,裴文德的语气坚锵有力,眼神中更是散发出一种小青从未见过的神采。
  “破而后立,浴火重生!”
  “让全天下的百姓知道自己需要什么,并且一起向着这个目标前进,才能叫这日月换新天!”
  “我那师兄什么都不缺,唯独缺了这种‘敢叫日月换新天’的勇气和魄力!”


第三章 人人如龙的时代
  “你果然是个疯子……”
  微微低下头,小青没有让任何人看到自己此刻的表情。
  “从你当初肆无忌惮的向一群妖怪宣讲大道,我就知道你是个疯子。”
  古往今来,每一任王朝的统治者所追求的,都是自己的王朝能够更加长久的延续下去。
  整治贪腐也好,救灾御敌也罢,通通是建立在这一根本的目的上的。
  然而裴文德的做法却是让最底层的百姓“觉醒”,让他们主动去思考和追求自己的未来。
  从广义上来看,这毫无疑问是最正确的是做法。
  每一位百姓都在思考和追求自己的未来,自然会让王朝焕发出更加蓬勃的生机。
  可问题是,这就与王朝统治者的根本目的冲突了。
  已然“觉醒”的民众会主动追求更美好的未来,而不是满足于一日三餐的温饱问题。
  那么当有朝一日,民众们期许的未来与王朝统治者的权利发生了冲突,他们又该做何选择呢?
  毋庸置疑,当一群羔羊学会了用自己的羊角谋求未来时,他们自然不会再像以往那般,等到屠刀落下时才奋起反抗了。
  要么顺势改变,要么推翻重来……
  “不是‘人人如龙’的国度,又如何能被称为‘人间佛国’呢?”
  笑着否定了小青的说辞,裴文德自然知道自己的这番话何等的“叛逆”。
  说句不怎么好听的,在当下这个以“愚民”为主年代,裴文德的这番话一旦传出去,恐怕等不到历史周期律的王朝末年,大唐就要改国号了。
  “你明明什么都知道,却又什么都不肯做,在这一点上你不如你师兄。”
  当小青再次抬起头来的时候,她眼中的神采已经尽数收敛,让人看不出她现在到底在想什么。
  “所以他是圣佛、是小释迦,而我只是一介游僧。”
  一如既往的笑着,裴文德十分坦然的答道。
  “在我的能力范围内,我不介意去帮助我能帮助的人。”
  “可‘人间佛国’这个命题远远超出了我的能力范围,不是我知道就能做到的事情。”
  “你、师父、慧寂、楚生、顾长风、邹家父女……”
  “这些人才是我心目中最重要的事物,才是支撑我走到现在的动力。”
  “或许只当某天你们都离开了我,我才可能拼着十死无生的风险,去帮助我师兄去实现他那‘人间佛国’的宏愿吧!”
  “我……终究只是一个凡人。”
  ……………………………………………………………………………………………………
  金山寺脚下,龙游湖的某只渔船上。
  “你决定不上山了?”
  只见体态婀娜的赤狐一边撑着船、划着桨,一边用一种充满好奇的语气问道。
  而在赤狐的身后,慧寂的身影正盘坐在渔船里,任由船身晃动,自身却岿然不动。
  “既然都已经了确定文德的心意,那我再上山还有什么意义呢?”
  缓缓睁开双眼,慧寂的声音中透露出浓浓的疲倦和虚弱。
  因为眼下这位慧寂并非泽心寺的应身,而是他真正的本体。
  哪怕经过长达一年多时间的修养,他当初被龙女菩萨怨念重创的伤势依旧没有痊愈。
  “那只是你应身的一面之词,或许你该和你师弟亲自见上一面。”
  在这里必须说明一下,应身和本体虽然同出一源,但他们从分离的那一刻起,就已经可以被视为不同的个体了。
  应身继承了本体分裂时的思想和记忆,并且因为舍弃肉身而拥有了某些神异的能力。
  可是作为代价,应身的性格与思维方式将会永远被固化在分裂的那一刻,成为永远无法再“成长”的个体。
  是孩童就永远是孩童,是老人就永远是老人……
  反观本体,却可以通过不断接触新事物来让自己获得更进一步的成长,观念也会随着时间的推移发生变化。
  十年前的自己和十年后的自己,对同一种事物的看法肯定是不同的。
  这种不同便就成为了应身和本体的最大区别,并且这种区别还会随着时间的推移进一步拉大。
  而这也是应身之所以是应身,而非分身的原因。
  应身只是本体在某个时刻的某个念头具现出来的实体,没有和本体共享思维和记忆的能力。
  正是因为这种特征,应身通常也被用于守护某种封印,或看守某些秘宝。
  “见一面?就我现在的状态?”
  勉强挤出一丝微笑,慧寂的脸上充满了自嘲的色彩。
  “我原本就被真龙怨念重创,在扬州时又被‘天众’和‘黄巢’联手偷袭,现在就连多走几步路都会喘气。”
  “此时去找文德,那不是在给他添麻烦吗?”
  慧寂自觉给裴文德现在麻烦已经够多了,现在能少一点麻烦是一点麻烦。
  【况且,现在的金山寺还有一个大麻烦等着文德处理呢。】
  不动声色的转动了一下眼珠子,慧寂并没有说出自己心里的这句话。
  慧寂虽然是裴文德的师兄,但在涉及到某些事情的时候,他还是会主动避嫌的。
  “那么,我们接下来该去什么地方?”
  一点都没有质疑慧寂的选择,赤狐只是和以往的每一次一样,饶有兴致的问出了这个注定没有任何意义的问题。
  自从沩山狐族被灭之后,孑然一身的赤狐便已经没有了真正的安身之所。
  慧寂去哪她就跟到哪,这成了赤狐这些年来养成的一个习惯。
  比起接下来的目的地,赤狐更享受这种与慧寂一同旅行、一同冒险的生活。
  “回长安!”
  心中早有定计的慧寂如此说道。
  “从我离开长安到现在,差不多已经两年了。”
  “前些时日,边塞有悟真高僧传来捷报,说河西出了一员悍将,以一己之力收服河西多州。”
  “这是大唐一雪几十年之耻,彻底收复河西走廊的绝佳契机。”
  “想必那些邪魔外族不会坐视我朝收复河西走廊,重新打通丝绸之路……”
  话及至此,慧寂的表情忽然又停顿了一下,然后才略显迟疑的说道。
  “而且以我现在的伤势,估计只有回长安才能够快速恢复。”
  “钦天文书中既然记载了‘武后秘闻’与‘佛骨真相’,那肯定也记载了能够重塑金身、再造法相的秘宝。”


第四章 香火神
  日上三竿,正午时分。
  当裴文德如往常一样来到金山寺的前殿,人来人往的香客依旧是那么的热闹。
  只是穿行于其中的裴文德,却并没有被任何人注意到,就好像他本就是一个不存在的隐形人一样。
  然而神奇的是,尽管没有人注意到裴文德的存在,可同样也没有人撞到他。
  以裴文德为中心,一个诡异却又真实存在的“禁区’驱逐着附近的香客,让他能够在拥挤的人群中占据一席之地。
  “这又是什么法术?”
  紧紧跟在裴文德的身后,已然酒醒的小青轻声地追问道。
  显然,哪怕就是常年跟在裴文德身边的小青,也是第一次见到这种诡异的法术。
  尽管小青早就已经习惯了裴文德那层出不穷的法术,但每次见到都会忍不住想要追问其中的细节。
  “奇门遁甲的衍生法门,你如果能够好好琢磨一下,做到类似的事情并不难。”
  语气稍微停顿了一下,裴文德继续小声的解释道。
  “你应该还记得,奇门遁甲中有削弱自身存在感的法门。”
  “我现在做的,也是让他们尽可能的忽略我的存在……”
  “只是我没有让他们把我当成空气,而是把我当成他们潜意识中最无害、最不值得注意的人。”
  不由得眯起了双眼,小青自然知道奇门遁甲。
  不过她印象中的奇门遁甲固然能够削弱自身的存在感,可远远达不到裴文德现在的这种地步。
  倒是丹辰子的传承灵光之中,记载了一门名为“天罡十二法”的奇异神通,其中便有类似的神通。
  可惜的是,“天罡十二法”是重玄道的杀戮护道之法。
  哪怕就是强如归葬一脉的“殉道者”,想要窃取重玄道的法门也是一件几乎不可能的事情。
  “还有呢?你能操纵他们的潜意识?是利用他心通吗?”
  难掩自己心中的好奇,小青觉得这种诡异的法术貌似很适合自己。
  要是将这种诡异的法术运用到偷袭、暗杀方面,小青感觉就算是实力高出自己一个档次的存在,都很容易被自己偷袭成功的。
  “他心通倒不至于,只是用了一点催眠的手段罢了。”
  “对于没有什么警惕性的普通人还好,一旦碰上对我有着深刻印象的人,这种连障眼法都算不上的法术很容易就会被看破的。”
  就仿佛是在回应裴文德的说法一样,站在距离他不远处的一位青年忽然扭头看向了他们的方向。
  下一秒钟,那位青年的脸上浮现出了一抹笑容。
  “禅师!”
  三步并作两步的走到裴文德勉强,青年先是十分拘谨的行了个礼,然后才笑着说的。
  “禅师您来的正好,叔祖正打算去找您呢!”
  青年口中的“叔祖”不是别人,正是润州的土地公。
  当然了,那位土地公现在已经不再是润州的土地公了,而是金山寺的香火神。
  寺庙本就是香火聚集之地,金山寺如今又成为了润州当之无愧的第一寺。
  所以除了其供奉的诸佛菩萨之外,自然会吸引、孕育出一些灵性之物。
  这些灵性之物要是不进行适当的管理和镇压,很容易像那些山野荒寺庙一般,闹出各种灵异事件来。
  土地公现在的身份,就是金山寺内负责管理这些灵性之物的香火神。
  而在后世香火神道成为主流的朝代,这种诞生于寺庙的香火神又被称为城隍。
  “找我?有什么事情吗?”
  听到裴文德的疑问,青年却只是一
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