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青蛇之法海佛缘-第259部分
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这还是因为情僧的存在,夺取了三面法相中的“一面”之力。
不然三面俱全的魔佛根本不用在“佛形态”、“魔形态”之间形态,就可以任意施展出自己的生平所学。
佛的智慧、魔的诡谲……
只有当魔佛真正把情僧变成自己的一部分的时候,魔佛才算是真正窥破的“天人界限”,抵达无数佛家修行者所仰望的彼岸。
这就是魔佛的“苦海”!
——因念而生、因念而出。
魔佛越是想要得到什么,祂就越是要舍弃些什么。
当年的魔佛因贪生而逆佛成魔,那么想要进一步突破,那祂就必须再次舍魔成佛。
而今天,魔佛越是抗拒情僧的存在,将来祂就越是要接纳老僧这位“转世之身”的信念与意志,才有可能横渡苦海、抵达彼岸。
第三十三章 泥塑之身、护法之神
“施主请留步。”
与“魔形态”的乖戾、凶煞不同,处于“佛形态”的魔佛明显更加谦逊、和善,唯一不变的恐怕就只有祂的杀戮之心了。
“诸位既然……”
然而魔佛那幽幽的话语还未说完,正打算走出山门的祂就像是忽然惊觉到了什么一样,果断向后撤了一步。
咣当!
下一瞬间,只见山门口那尊无首的韦陀豁然转身,一拳拦住了魔佛的去路。
“什么?!”
第一时间注意到了无首韦陀的变化,裴文德不禁瞪大了双眼,难以置信的看着那尊破败不堪的韦陀神像。
因为裴文德发现,这尊无首韦陀赫然就是自己上山时在慈光寺山门口看到的那尊。
只是和裴文德印象中不同的是,此刻的无首韦陀并非将韦陀杵抗在肩上的“迎客”状态,而是双手垂直下摆的“拒客”状态。
裴文德非常肯定自己之前没有记错。
在自己进慈光寺之前,这尊无首的韦陀绝对只是一尊死物,而且也并非现在这幅姿态。
“觉哥?是觉哥!”
反观丫头在看到无首韦陀的行为之后,却突然惊喜的大叫了一声,连带着她身后的小鬼头们也兴奋的嚷嚷了起来。
“觉哥?阿觉?”
震惊的望着那尊被丫头称为“觉哥”的无首韦陀,裴文德想破了脑袋,都无法把它和那位缺少四肢的少年联系到一块。
难道说自己一开始猜错了?眼下这丫头亦非镇守山门的无首韦陀?
那这丫头又会是谁呢?
她与这尊无首韦陀又是什么关系呢?
退一万步来说,就算这尊无首韦陀真的是阿觉,那对方现在又是个什么情况?
那位名为“阿觉”的少年不是以燃烧自身精气、魂魄为代价,化身成了三面魔佛了吗?
就算对方真的因为某种缘故幸存了下来,又为什么会变成山门口的无首韦陀,而不是三面魔佛的法相形态呢?
“你确定那就是‘觉哥’?”
面子裴文德的质疑,丫头肯定的点了点头,然后才略显兴奋的笑道。
“我就知道觉哥不会抛弃我们的,他一定会保护我们的!”
……………………………………………………………………………………………………
“居然又是你?!”
和一脸懵逼的裴文德不同,魔佛却第一时间认出了无首韦陀的来历。
十八年前被自己斩首,十八年后的转世之身也已经死亡……
这尊韦陀神像为什么还会“活”过来?而且还是在这个关键的时刻?
“这又是丹辰子的手段?”
第一时间联想到了那个真正封印了自己的家伙,魔佛几乎不用想都知道,这肯定是丹辰子那家伙留下的手笔。
对于丹辰子的恐惧,就算是时隔二十多年,魔佛也无法忘怀。
这一点从祂把裴文德误认作对方的化身,并且直到确定丹辰子不会出现才选择破封而出就能看得出来。
如果说魔佛只是初窥“天人界限”的话,那么丹辰子就是已经把阴神法相之路走到了头,只差最后一步便可以成就阳神、抵达彼岸的强者了。
毕竟丹辰子那“天人之下最强者”的称呼,可不是自吹自擂吹出来的。
要不是化身一脉的突破之路有着正常人难以想象的艰辛,丹辰子恐怕早在二十年前就和灵祐禅师一样突破了天人屏障。
饶是如此,只要不是碰上真正的陆地神仙,丹辰子也无惧任何的强敌。
如今的魔佛固然强大,却远没有达到真正的彼岸,自然十分畏惧丹辰子是否在这里留下了另一具化身。
嘭!
然而无首韦陀却没有给魔佛继续思考下去的机会,已然被丹辰子炼做法器的它只是本能的攻击着这个自己的“宿敌”。
砰!砰!砰!
一拳、两拳、三拳……
比魔佛想象中的还要强势,虽然失去了灵胎、失去的生命,可无首韦陀却被丹辰子赋予了不逊色于罗汉金身的体魄。
每一拳下去都撕裂了空气,带着万钧之力狠狠砸下了魔佛。
万般无奈之下,魔佛再次由“佛形态”转变成为“魔形态”,开始与无首韦陀展开了正面的对轰。
砰!砰!砰!
不得不说,战斗双方在这一刻展现出的能力简直让裴文德侧目。
裴文德自问算是那种身经百战、见多识广的修行者了,遇到过的对手就算没有一百,也绝对超过五十了。
而这其中能力诡异的有如湘西女巫、苗寨巫医一类的外道修行者,精通神通法术的亦有山君、祸斗一类的大妖……
甚至于裴文德自己都因吞噬丹辰子的一尊元神,知道了诸多修行者都难以知晓的咒法秘术。
但是三面魔佛与无首韦陀此时的战斗,却让裴文德第一次感受到了自己的渺小。
这种渺小不单单只有硬实力方面的差距,还有祂们对神通法术那近乎于本质的理解和运用。
一拳挥出便有诸般法术、天地六气的回应,给自身的拳脚提供难以计数的增幅。
一声喝令便有鬼神相随、神通自显的异象,在壮大自己声势的同时给对手造成极强的压迫感。
如果不强求法术神通的精妙与强大,打通“天地之桥”的裴文德其实也能够勉强做到这一点,甚至做到比这还要夸张都可以。
可现在的问题是,交战的双方并不是简单的让天地元气响应自己的呼唤那么简单。
只是远远的旁观,那些神通法术交汇之时产生的余波,就足以震惊所有的观战者了。
“这才是真正的法武同修!”
嘴角不由得扬起一抹难得的笑容,裴文德在看到这一幕之后,内心第一次对“战斗”产生了某种难以掩饰的兴奋之情。
不是因为战胜对手而愉悦、也不是因为拯救他人而高兴……
裴文德此刻只是单纯的对“战斗”这件事情产生了兴奋的情绪,就好像一个压抑已久的宅男终于碰上了一款让自己心仪的游戏一样。
那种纯粹的渴望与兴奋,才是真正能够让人全身心投入其中的原动力。
【原来,我也有成为战斗狂人的潜质!】
【我终于知道我为什么没办法像师兄那样做到真正的‘法武合一’了……】
【因为我缺的就是这种对战斗的热情!】
第三十四章 人造尊神
“这算是意外之喜吗?”
望着不远处还在交战的三面魔佛与无首韦陀,裴文德在兴奋之余,表现的却有些喜忧参半的意味。
因为困扰自己已久的疑问固然得到了答案,可这也意味着参战双方的实力远超自己的想象。
魔佛就不用说了,对方的强大早就在裴文德的预期之中。
但那尊突然“活”过来的无首韦陀呢?
姑且不说对方是不是阿觉,单看祂此刻表现出的战斗力,就已经不逊色于真正的魔佛了。
以裴文德目前的眼光来看,这尊无首韦陀除了自身的硬实力之外,在其它各方面的能力都非常具有针对性。
因此,祂才能在实力远逊于魔佛的情况下,勉强与对方打个平手。
“能够制造这种东西的存在可不多……”
嘴上如此咛喃着,裴文德在心中却不自觉的浮现出了一位完全符合这些猜测的人选。
同时也是在这个时候,裴文德终于认出了那尊无首韦陀所展现出来的力量——那是一尊黄巾力士!
或者更确切的说,祂是道家最早的派系之一——五斗米教秘传的人造力士。
在传统的民间传说中观念中,“黄巾力士”一般是指那些供神仙驱使,有着降魔除妖之能、力大无穷的天兵神将。
而在真正的道家秘传中,“黄巾力士”则是指那些用法术、神通召唤出来的护法神尊,天然有着超越一般妖物的战斗力。
就像裴文德此前遇到的那位通灵者——周生。
他妻子的其中一位化身,就很擅长呼神唤鬼、凭空召唤黄巾力士的太平要术残篇。
然而除了这种近似于“神降”的黄巾力士之外,道家其实还有一种更加强大的黄巾力士。
站在裴文德的角度去看,其实后者才算得上是真正的黄巾力士。
因为这种黄巾力士并不是召唤天地鬼神附身,从而赋予死物或凭依对象远超常人的能力。
恰恰相反,这种黄巾力士是仿造人体的九窍、气脉练成的“人造先天”。
而这其中,又以五斗米教的人造力士最为出名。
据说他们炼制出来的黄巾力士就是一尊真正的先天之躯,可以容纳任何失去肉身的元神、魂魄寄宿其上。
在后世传说中有着三头六臂、莲藕之身的哪吒,就很难说不是从这种黄巾力士的形象中演化出来的神灵。
最起码,在裴文德这一世接触到的这个唐朝,他就没在任何道家传说中见到过类似的神话形象。
反倒是佛教体系中,北方毗沙门天王的三太子,就是三头六臂、或者三头八臂的夜叉神形象,并且脾气同样易怒、凶恶。
…………………………………………………………………………………………………………
【果然是你!丹辰子!】
为了验证自己的猜测,裴文德迅速翻阅起了自己识海中那些很久没有翻看过的记忆。
然后在睁开眼的那一瞬间,裴文德终于可以肯定自己此前那种模糊的猜测——制造这尊韦陀的技术分明就和丹辰子记忆中的某些法术高度相似。
只不过可能是由于化身不同、又或者裴文德没有得到丹辰子全部记忆的缘故。
他的记忆中并没有关于这种秘术的全貌,只有些许零碎的片段印证着这一点。
这其中就涉及了裴文德之前假托六丁六甲之名,用以封锁整个识海的“六甲秘咒”。
六丁六甲在道家的神仙体系中,是司掌天干地支的神祗,其神十二位。
分别对应丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神,以及甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六位阳神。
有些派系的修行者,甚至会结合自身的法门,把“六甲秘咒”当做修行的根本法。
即丁丑延寿、丁亥拘魂、丁酉制魄、丁未却灾、丁巳度危、丁卯度厄;甲子护身、甲戌保形、甲申固命、甲午守魂、甲辰镇灵、甲寅育真。
而无首韦陀表现出来的力量,正合六丁六甲中这种阴阳一体、得道修行的表现。
除了没有生物的灵魂之外,此刻无首韦陀形、真、理皆具,就宛如一尊真正韦陀金身,正在降妖伏魔一般。
砰!砰!砰!
从
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