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青蛇之法海佛缘-第251部分
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“最起码，真净不用亲眼看着自己亲近的‘大姐’化身成为恶鬼……”
很难说少女当时是疯了，还是变成了真正的恶鬼……
明明之前连走路都踉跄的少女，却在真净死后突然爆发了！
就仿佛从地狱爬回来的恶鬼一样，少女拖着自己残破的身躯开始了疯狂的杀戮。
“她先是杀了看守我的人，然后又把剩下的人一个个扔进枯井里，逼着他们互相啃食对方的肉身……”
那场疯狂的杀戮只持续了一个晚上，却给阿觉留下了此生难忘的记忆。
“最后的最后……”
“她像是忽然清醒了过来一样，流着眼泪把魔珠扔进了枯井里，随后自己也跑了。”
闻言，裴文德终于知道魔佛留下的念珠为什么会在枯井之中了。
“原来……这就真相吗？”
不由的想起了那位莫名出现在驿站的女性僵尸，裴文德此刻终于把大部分的线索都串联了起来。
受到魔佛念珠的影响，少女死后化作僵尸复仇。
随后为了不伤害到自己仅剩的家人，她又用自己仅存的理智离开的慈光寺。
甚至于少女找到驿站附近？
那恐怕也不是什么巧合，而是魔佛的念珠用尽自己最后的能力，驱使她找到自己真正的主人。
第十九章 穷世间之恶、尽己身之恨
“这就是事情的全部经过吗？”
当一切的真相尘埃落定之后，裴文德看向真净的眼神中流露出了一抹怜悯。
“你是在化解他们的怨恨吗？化解这些孩子们心中的愤怨与仇恨？”
再次望向阿觉的时候，裴文德的眼神中已经充满了敬佩的意味。
以一己之力将十几个恶鬼困在佛寺之内，并以自身愿力化解其中怨恨……
这对于凡人的阿觉来说，简直就是一种不可思议的奇迹。
没错！
尽管不知道阿觉从哪里学到了一些佛家修行者的手段，可在裴文德看来，对方至今不过是一名尚未入门的凡人。
以神龛收敛恶鬼的尸身、以灯笼束缚恶鬼的行踪、以自身愿力化解恶鬼的怨愤……
以上的种种手段，在已然明白了内情的裴文德眼中，都只是阿觉自身行为道行不足，勉力而行的举动。
“等等，如果你只是一个凡人的话，你是怎么看出我的底细的？”
“还有……你又是怎么在四肢尽断的情况下，一个人活到现在的？”
思及至此，裴文德像是想起了什么一样，脸色顿时一沉。
只是还不等裴文德继续追问些什么，外面的枯井就忽然传来了一声巨响，打断了他的思绪。
轰隆！
整座寺庙都在这种巨响中震动了一下，触不及防的裴文德更是差点摔了个咧咧。
反观一直盘坐在床榻上的阿觉，却仿佛早有预料一般，不仅稳坐不动，甚至还露出了一抹近乎狰狞的微笑。
“虽然有些遗憾未尽全功，但你的出现倒也算是替我做出了个选择！”
在裴文德、丫头震惊的眼神中，阿觉床榻前的禅杖骤然绽放出了金色的佛光，而他本人的身体则燃烧起了金色的光焰。
“唵！嘛！呢！叭！咪！吽！”
同样的“六字真言”被阿觉诵念了出来。
只不过比起裴文德诵念时的慈悲之意，阿觉的“六字真言”中透露的却是一种忿怒、憎恨的意味。
——观世音菩萨心咒·佛光金焰！
在阿觉那几乎于邪道意念的影响下，本来纯正的金焰开始一点点转化成了魔焰，进而变成了一种令裴文德似曾相识的念力。
“逆佛成魔？！”
骤然瞪大了双眼，因为裴文德发现，这赫然就是魔佛独有的修行之法。
汹……
就仿佛是在回应裴文德的猜测一样。
随着魔焰一点点的在阿觉身后蔓延，他的身后也出现了一尊若有若无的三面石佛。
那是魔佛的法相，亦是阿觉能以凡人之身，超度冤魂、镇压恶鬼的底牌。
…………………………………………………………………………………………………………
“啊！！”
几乎同一时间，枯井内积存已久的怨念瞬间从井内喷涌而出。
然后在饿鬼们愤怒、嘶吼的咆哮中，化作了一头长着几十颗脑袋的狰狞恶鬼冲天而起。
和那些已经被阿觉收殓了魂魄、放入神龛中超度的孩子们不同。
这些被阿觉长久镇压在枯井中的恶鬼们，各个都充满了暴虐之气。
无论是当初强占慈光寺的悍匪，亦或是之后误入慈光寺的凶徒……
在吸取它们怨念、魂魄的黑色念珠被取走之后，它们便顺势融合成一尊比寻常恶鬼还要凶残百倍的存在。
事实上，作为被阿觉强行拘下魂魄、镇压在枯井中的恶鬼，它们的怨念绝非普通的人类所能比拟的。
要知道，就算是怨念再深的恶鬼，他们也只是在发泄自己身前死亡的怨念和憎恨。
一旦怨念消失，这些鬼怪就会前往地府报道，最终根据自己生前的罪恶因果来决定下多少层地狱。
然而继承了魔佛部分传承，已经不再如之前那般善良的阿觉，可不会就这么轻易的放过这些失去了人性的狂徒。
就算是强行以法术拘下死者的魂魄，让它们日夜在枯井中相互残杀、啃食，都无法宣泄阿觉内心万分之一的痛苦。
如果是弟弟妹妹们的亡魂还需要超度。
阿觉恐怕早就自杀化作魔佛，然后把那些凶手的亡魂吞噬干净了——就像那些凶手生前对孩子们所做的事情一样。
唯有亲自让那些凶手魂飞魄散，才能一解阿觉心中的憎恨。
裴文德的出现、以及随后强取黑色念珠的行为固然让阿觉有些惊诧。
但在确定对方的身份之后，阿觉反倒没有了什么后顾之忧。
“你疯了吗？！”
以灯笼、神龛将孩子们的冤魂困在鬼寺之内，还可以说是为了化解、超度它们的怨念，让孩子们能够重新转世为人。
可此刻那头从枯井中钻出来的恶鬼，分明就是被阿觉恶意蓄养出来的！
自身并没有什么太大的怨恨、憎恶，阿觉却硬生生把他们的生魂拘禁在枯井之内，不让幽冥鬼差找到他们的踪迹。
在这种情况下，别说那些本就心胸狭窄、戾气横生的流民了，就算是正常人也会变成满含怨愤的凶魂。
一方面超度、化解孩子们心中的怨念，将他们一一送去投胎……
而另一方面则拘禁、饲养恶鬼，不让那些凶手中的任何一个前往幽冥……
这种手段极有佛的慈悲、亦有魔的凶残，尽显所谓的“魔佛”真谛！
“疯？自从她抛下我离开之后，我就从来没有清醒过……”
再无之前的淡然与平静，随着身后那尊三面石佛的显化，被魔焰燃尽的阿觉思想也越发的偏激了起来。
“我恨我自己，我恨那些暴徒，但我更恨抛下我们一走了之的她！”
顷刻间，阿觉的身体便已经燃尽了，取代而之的是一尊凶狠、乖戾的三面魔佛。
与真正的魔佛不同，尽管阿觉的法相同样也有着三张面孔，可其中乖戾、凶恶之色却如出一辙，根本没有善恶之分。
或者更确切的说，阿觉此时以燃尽自己显化的法相，才是真正魔佛应有的姿态。
穷世间之恶、尽己身之恨……
如此修成的魔佛根本就不会有什么三面法相之分。
三面尽是诸天邪恶才是其真正的形态。
一面显恶、两面沉眠之类的状态，根本就是魔佛根基被毁、道行大退的证据。
至于是谁敢与魔佛这种级别的人物为敌？
甚至还成功坑了对方一把？
裴文德想都不用想就知道，除了被魔佛畏之如蛇蝎的丹辰子之外，还能有谁呢？
第二十章 我叫韦陀
“等等！”
“她并没有抛弃你们，她只是不想伤害到你！”
眼看着极尽疯狂的阿觉彻底化作一道漆黑的光芒，然后冲出了房间，裴文德甚至不清楚对方有没有听清楚自己说的话。
不过从阿觉的举动来看，对方有很大概率是听不进自己说的话了。
但现在的裴文德也已经顾不上阿觉了。
因为他发现不知道什么时候，那个丫头已经带着真净前往了床榻边，并且拿起了那根本已经变成了黑色的禅杖。
直到这个时候，裴文德才骤然醒悟。
阿觉之前说的那段“故事”中似乎还有一个最明显的bug——丫头到底是谁？
在阿觉之前的描述中，寺庙内的众人除他之外，所有的人都应该已经死了才对？
那么这个给自己开门，帮助阿觉超度、化解厉鬼怨念的丫头，她到底是谁？
明明阿觉、真净、乃至于那些遇难的孩子们，他们都被那位少女取了名字，怎么偏偏这个丫头直到现在都没有一个确切的名字？
就好像这个丫头本来就是不存在的人一样，就连四周的神龛中都没有丫头的尸骨牌位。
并非孩子们所化的恶鬼，也不是像阿觉那样的幸存者，这个鬼寺中唯二的活人——这个丫头到底是什么来头？
“你是谁？”
这一次，裴文德是真的糊涂了。
这个看上去似乎与少女、阿觉相处了很久，却在微妙之处有些许违和的丫头究竟是何方神圣？
为什么阿觉他们会自动忽略丫头的诡异之处，很自然的就把她认作了自己的同伴？
最关键的是，为什么这个丫头会选择在这个时候拿起那柄禅杖？
“我是谁？”
茫然的抬头望了一眼裴文德，一只手牵着真净，另一只手则拿着黑色禅杖的丫头同样困惑的低喃了一声。
“对呀！我是谁？”
“为什么觉哥的描述里没有提到我？”
对阿觉、少女、以及孩子们的事情知之甚详，在慈光寺变成真正的鬼寺之后，也一直很自然的负责照顾阿觉和那些恶鬼们。
但是为什么……为什么自己却没有出现在阿觉和少女的故事里？
这种感觉，就好像自己是被硬生生插进现在的故事中，之前关于自己的一切记忆都是生造出来的一样。
“不！我是真实存在的！我叫……”
像是想起了什么，又或许只是单纯的肯定自己存在，丫头试图回忆起自己的真实姓名，却迟迟没有说出自己的名字。
“我叫……什么？”
在反复咛喃了几次之后，丫头终于注意到了自己手中的那根黑色禅杖。
于是乎，她脸上的人性从这一刻开始逐渐褪去，取而代之的是一种漠然的神性。
“我叫韦陀！”
这一刻，慈光寺真正的守护者，因众鬼怨念而显化的“神明”终于苏醒了。
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呼！
与此同时，地藏王菩萨面前的香火忽然被一阵阴风吹灭。
紧接着，伴随着一阵诡异的挣扎声，本来双目微闭的地藏王菩萨竟然睁开了双眼，露出了一抹淡淡的凶煞之气。
“哼！区区一座地藏王神像而已，居然就想镇压我的转世金身？”
“你们未免把我想的也太简单了点吧！”
语气依旧乖戾、嚣张，因为从地藏王菩萨佛像里传出来的，居然是裴文德一直寻找的魔佛的声音。
“阿弥陀佛！”
只听在一声平静、淡然的佛号过后，一个与魔佛迥然的声音紧随其后的从地藏王菩萨的佛像�
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