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大道清理计划-第471部分
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不仅仅是用来镇压妖魔，更是用来镇压佛门、道门那些不守规矩，肆意妄为的弟子的。
孙恩、卢偱之乱平定，谢道韫了却心头一件大事，后来带着外孙隐居起来，闲时为周围百姓家的孩子教书，在周围获得了极大的美名和敬仰。
后来桓玄灭了晋国，称帝之后，又想起了孙恩、卢偱之乱。
他认为，道门现在的势力过于庞大，所以是一个极为不稳定的因素。
桓玄思来想去，决定在全国范围内限制道门的传播。
但是桓玄前脚刚下决定，还没有公布，这件事就从他宫内传了出来，迅速传到了那些道门修士的耳中。
桓玄自从瓦解北府兵，剿杀大批北府旧将，在整个朝中极为不得人心。
但他偏偏灭晋称帝，而且还留用了晋国当年大部分的旧臣。
所以一些大臣根本心就不在桓玄这里，当桓玄想要禁止道门的时候，那些大臣立刻通风报信，将这件事提前报给了道门修士。
最先知道的是太一观和天师府，桓恕听说此事后，只是淡淡一笑。
当张盛带着青冥道长、尘禹道长、琉霜道长、至元道长、溯星道长等一众道门大修来到太一观的时候，桓恕心中已经有了主意。
“桓玄此人太过狂妄，竟扬言要禁绝道门。”众人在玉清大殿落座后，至元道长首先便开口说道。
琉霜道长一身金霞仙裙，头戴玉簪流苏，只见她面色冰冷地道：“当初若不是我道门在淝水打退了佛门，岂能有他的今日？”
众人纷纷对桓玄进行了指责和批评，只有张盛与桓恕始终不发一言。
等众人火气散后，纷纷将目光投向了桓恕与张盛。
“不知观主和天师如何看待此事？”众人开口问道。
桓恕与张盛对视一眼，桓恕问道：“天师作何想法？”
张盛道：“桓玄为人残暴，能力低微，且生性酷烈，不配享天子大位。”
“嗯！”
“对！”
“天师说得对。”
众人纷纷赞同道。
桓恕淡淡一笑，看着众人说道：“既然如此，那这件事就交给贫道了。”
等道门众修从太一观回去之后，纷纷发动了自己在朝廷中的人脉势力。
当桓玄早朝时提出要禁绝道门的时候，遭到了朝中大部分大臣的一致反对。
桓玄脸色一变，他没想到自己登基的第一道政令便遭到了大部分人的反对。
当即桓玄的怒火就上来了，不过还没等他发火，那些大臣就说道：“陛下，这禁绝道门说起来容易，但也不是马上就能禁绝的。”
“是啊，陛下，道门如今深得南方百姓信仰。若是操之过急，恐怕会引发民怨。”
“陛下，此事需从长计议，一步一步地来，否则恐怕会有大祸。”
大臣们你一眼我一语，说的桓玄立刻就没了主意。
因为这些大臣反对的不是禁绝道门，而是反对盲目的禁止，因为这样一来很有可能再次引发一场孙恩、卢偱那样的祸乱。
最终，桓玄还是采取了这些大臣们的意见，于是他命令大臣们开始就如何一步一步的在民间禁止道门进行探讨。
大臣们满口应下，但转头就拖延起来。
而桓恕这边，他在经过三日的寻找之后，终于在京口找到了他要找的人，刘裕。
刘裕，字德舆，小名寄奴。
幼年家境贫苦，年轻的时候以耕地为业，兼做樵夫、渔夫以及卖履的小贩。
由于一向贫穷，经常遭乡里人的贱视，当时的人大多都不赏识他。
刘裕生活的时期，晋国朝政已腐朽不堪，地方藩镇林立，百姓负担极其沉重。
后来刘裕从军，最初加入的是孙无终的部队，再后来作战勇敢，屡立战功，当了孙无终麾下的一名司马，成为北府军的一位下级军官。
隆安三年，孙恩起兵反晋，朝廷官军几乎被孙恩的义军全面击溃，只有刘裕率军迎敌，身先士卒，屡次克敌制胜，以少胜多，收编义军，屡立大功。
并且在天师府的帮助下，不到两年就全面击溃孙恩的数十万叛军，迫使孙恩投海遁走，最后被周处擒住。
当时的北府诸将都纵兵暴掠，涂炭百姓，唯独刘裕治军整肃，法纪严明，深得民心。
元兴二年，桓玄攻入建康，篡晋建楚，同时瓦解北府兵，大力剿杀北府旧将，北府军几乎遭到灭顶之灾。
次年，刘裕率北府军残余兵将一万七千余人，屯驻在京口，以抵抗桓玄的迫害。
这一天，刘裕正在大帐中与部下商议，如何反抗桓玄。
正说到整顿兵马之时，账外忽然有人来报：“启禀将军，账外有一道人。此人仙风凛凛，气质不俗，说要求见将军。”
“道人？”刘裕眉头一皱。
身旁有人提醒道：“莫不是孙恩旧部？”
刘裕冷哼一声，对兵士道：“不见，让他回去吧。”
兵士依旧跪在那里不走，刘裕问道：“为何还不领命？”
兵士说道：“将军，那道人并非孙恩旧部，他说”
“他说什么？”刘裕问道。
兵士道：“他说他是太一观的观主，桓恕。”
刘裕等人闻言，顷刻间脸色大变，随后倏然站起身来，他目光快速闪动，并且对兵士说道：“快请！快请！”。
紧接着又说道：“慢我要亲自去迎接。”
大道清理计划
第一百八十三章 合流
当刘裕带着众将来到大营门口，果然看到一位风采非凡的道人站在那里。
刘裕连忙上前行礼道：“拜见桓恕上仙。”
桓恕目光从刘裕等人身上扫过，随后开口说道：“寄奴有大志否？”
刘裕闻言猛地一怔，桓恕开口就叫他寄奴，要知道寄奴是他的乳名，桓恕很明显是以一个前辈、长辈的语气在称呼他。
刘裕不知道桓恕是什么意思，所以也就没敢回答，而是说道：“请上仙入帐上座。”
桓恕摇摇头，从袖中取出一物。
刘裕仔细看去，那是一张符令。
桓恕将符令递到刘裕手中，说道：“此为广信令，凡此令所到之处，我道门弟子、信众皆听君之号令。”
刘裕的呼吸一瞬间急促起来，他目光紧紧地看着桓恕手中的广信令，有些口干舌燥地问道：“不知上仙为何要赐我广信令？”
桓恕笑了笑，也不隐瞒，直言道：“桓玄欲颁布法令，禁绝道门，你可知晓？”
刘裕听了这句话，一瞬间就明白了所有的事情。
他二话不说接过广信令，朝桓恕抱拳拜道：“刘裕拜谢上仙。”
桓恕见他明白了自己的意思，淡淡一笑，转身踏云而起，不到片刻就无影无踪了。
刘裕看着桓恕离去的方向，握紧了手中的广信令。
刘裕身后的诸将有些疑惑，问道：“那桓玄要禁绝道门，他们为何自己不去除掉桓玄呢？”
刘裕说道：“他们好似有什么限制，不能直接对凡人出手。”
“笑话，他们这些身怀仙术的人，谁还能限制他们？”身后的诸将一脸不信。
刘裕抬头看了看，随后缓缓道：“天。”
众将沉默了下来，天，这是个很笼统的概念。
天，不是单指某个神仙，天就是至高无上的一种概念。
天上的神仙们可以代表天，但他们绝对不是天。
刘裕却不去想那么深奥的事情，这不是他该想的。
他看着手中的广信令，心中陡然腾起一股豪情壮志。
“整顿军马、筹措粮草，准备发兵。”刘裕转身朝众将说道。
众将一怔，有些还没反应过来，呆呆的问道：“发兵？去哪？”
刘裕目光朝健康一望，“灭桓玄。”
自元兴三年开始，刘裕率领部下北府军一万七千人，发动数次大战，相继消灭桓玄、刘毅、司马休之等东南割据势力。
又发兵西川灭谯蜀，平定蜀中，使南方出现百年未有的统一局面。
对外刘裕消灭了南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。
刘裕在消灭司马休之后，晋国朝廷允他剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名的崇礼。
次年正月，获加领平北将军、兖州刺史、都督南秦州诸军事。
至此，刘裕一人已经都督徐州、南徐、豫、南豫、兖、南兖、青、冀、幽、并、司、郢、荆、江、湘、雍、梁、益、宁、交、广、南秦共二十二州。
永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。
即位后，又派兵南征林邑国，使其全境归附。
在刘裕执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋，废除苛法，亲自听讼，振兴教育，策试诸州郡秀才，举善旌贤等国策，并多次遣使访民间疾苦改善政治和社会状况，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。
他对江南经济的发展，华夏文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域最辽阔的时期。
由于出身孤寒，刘裕知道稼穑艰辛，因而平时清简寡欲，生活节俭，不喜奢侈。
同时在登基之后，刘裕封桓恕为兴平真君，进一步确立了道门在南方的地位。
与此同时，佛门在北方也开启了兴盛之世。
单是鸠摩罗什一人，便在北方拥有徒众百余万。
刘裕虽然收复了关中、中原大地，但北方佛门强盛的格局依旧没有改变。
佛、道两家都遵守当年淝水‘道南佛北’的约定，近些年来一直互不干扰。
而且由于佛门在中原和关中大地广为传播，致使大量的汉人归入佛门，也改变了佛门在中原的主要性质。
当年的佛门修士，大部分都从天竺和西域来，如今的佛门修士，大多都变成了汉人修士。
这些从小读者儒家经典，深蕴华夏文明的汉人进入佛门后，竟改变了整个佛门的面貌。
如今新一代的佛门修士，不仅不对道门抱有天生的深仇大恨，反而开始与道门修士进行了合流。
这个合流并不是同流合污的意思，而是两家新一代弟子开始了修行上的交流。
这在之前是绝对不可能出现的景象，两家见面不打起来就算好的了，更别说一起论道交流了。
新一代的佛门修士，将佛门经义进行到了极致。
这些佛门修士不再像以前一样只顾讲经传法，只顾收取香火钱。
而是开始在讲经传法的同时，帮助贫困之人，救济四方灾难。
他们开始与朝廷割裂，不再帮助朝廷征伐别国，而是静下心来云游修炼，普渡世人。
天竺来的佛门修士与西域来的佛门修士，他们的手段是粗暴的，也是急于求成的。
然而汉传佛门修士正在改变这一点，就连鸠摩罗什也极为欣喜。
当鸠摩罗什看到眼下的佛门气象时，不由欣喜地说道：“如此一来，佛门定能扎根中土，千年不衰。”
随后，鸠摩罗什与高僧释道安亲自来到淝水，要见桓恕与张盛。
桓恕、张盛知晓他的来意，四人在淝水小亭相聚。
在经过一天一夜的谈论之后，两家各自回去。
半月之后，三百名只有练津化炁的道士从南方北上，进入关中、中原等地传道。
同时，同样有三百名只有练津化炁的佛门修士从北方南下，进入江南等地讲经传法�
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