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剑宗旁门-第192部分
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苏礼露出了然的神色，也算是接受了赤老的这个解释。
但他依然有疑虑：“可是如果这样的话，是否会影响宗门气运？”
赤老无所谓地答道：“你觉得碾死一只蚂蚁对你会有什么影响吗？”
真是一种充满了魔头特色的回答，但他随后还是说道：“如果你不喜欢这样，我这里还有一门厄运诅咒，可以用你自身增长业力作为代价进行施法，削减目标气运。”
苏礼听着觉得很有意思，就说：“跟我说说该怎么操作。”
赤老没隐瞒，或许因为这种诅咒术在它看来并不是什么好东西，又或者它也希望苏礼能够多学习一些这种偏门法术。
“以目标毛发、血液或者贴身之物作为施法媒介”苏礼研究着这门诅咒术的使用方法。
“第一步，摄形。意思是通过术法追踪、锁定目标。”
“然后是衡命，就是比较双方气运长短的意思。”
“最后是厄临。在衡命中，施术者气运如超过目标，那么就可以支付更小的代价来削减目标运势。反之则是要付出更大代价才行。”
“但是施术者气运不能比目标差太多，否则就有气运反噬的风险，最终削减的就是自己的气运”
这果然是一门很邪性的法术，损人不利己，所以说是诅咒吧。
苏礼学会了这一招，但却并没有贸然使用，只是继续跟着那些难民前进。
他回到了天空云层之中，因为这更方便他前往其他地方。
这次蝗灾覆盖了大半个西秦地区，但是好在也不是所有官员都是尸位素餐的。至少有部分西部大城的太守能够恪尽职守，一方面控制粮价，一方面又是召集富户捐粮赈灾。
所以这次蝗灾引起的大饥荒只是覆盖了西秦东部、北部以及中部区域，其它地方虽然也遭灾但却还能够顶得过去。
只是这些区域的难民太多，任何一座城市都不敢轻易接手这些难民。所以在安阳城不发话的情况下，许多聪明的地方权贵还是希望这些难民能够自己过境离开，而不是留下不走的。
也因此北迁的旅途大致算得上是顺利，先前针对难民的那种欺压也是少数事件。
苏礼在云层中感受着自己信徒们的祈祷心中也是稍稍安定没事就好，他也可以将注意力放在其他地方了。
然而就在这个时候，他又听到了自己信徒的带着惊恐的祈祷
“神啊，救救我们，怪物，有怪物”
苏礼立刻皱眉，他知道自己最不想的事情发生了这西秦有饥荒，指不定会吸引一些邪道修士前来光顾剑宗门徒们虽然已经散布西秦境内，但是总有些地方照顾不了。
剑鹤化形，立刻将之包裹在其中。
随即他振翅高飞，以急速向西秦与马韩边界的那个地方激射而去。
那里是天裂山的余韵所在，但是山脉走势尚未尽头，于是依然延伸出许多欺负的山峦地形复杂。
他在高空之上瞬息间越过数百里距离，然后来到了一片光秃秃的荒谷之中
这里的难民应该是才刚决定北迁不久，否则不可能现在还留在这已经什么都没有的荒谷里。
的确，从他们的祈祷上来看也绝对算不上虔诚，只是无可奈何了才会在绝望中寻求寄托。
而通过穿云意，他已经看到了那个正在向他祈祷的少年，以及那令他感到惊恐的东西
那是一头巨大的蝙蝠，正在村子的上空徘徊，使得村中没有人敢出门。
但是那巨大的篇幅显然如同妖类，直接掀开了一幢茅草屋的屋顶，就要对那个少年人探出獠牙
这应该是生活在附近山中的妖兽，看起来蝗灾不只是令人类痛苦，也是逼出了这等妖物。
苏礼见此当即就想起了自己山海归藏异兽篇的记载，这是一种黑云巨蝠，力大无穷并且天生能够使用黑暗的力量，嗜血成性尤其喜爱大型猿类的热血。但是惧怕火焰与雷霆，雷雨天气它一半都会躲在山洞之中轻易不出，火焰能够驱赶它令它不敢靠近。
因此苏礼忽然间想到了自己的罗炎织手，然后带着一分尝试地以戴着罗炎织手的左手在空中画符，竟然是以火行真元来刻画剑符！
随后，一道火焰之剑就在空中形成，并且如同天降之罚，瞬间击中了那黑云巨蝠的身体，随后使之化作一团火光。
那少年愣愣地看着面前变成一团火光的黑云巨蝠，脑中回想着先前那仿佛从天而降的火光，若有所悟。
苏礼却是已经离开了并不是他预想中的邪道中人，只是一头危险的妖兽作祟。他必须去处理别处的信徒求援了。
估计他肯定称得上是最勤勉的一位神灵了，至少没有哪个神灵会像他这样四处赶场，只为了保证信徒的安全。
也是因为他的修为还太弱了，所以才会这样。
而且他做的事情其实已经远远超出了他的神职所规定范围，这才是他如此疲于奔波的原因。
这也是因为他只是将神职当成了自己给信仰他的难民们提供食物的工具，而神位则相当于是呼救器和定位仪。
他不求这些人如何信仰他给他带来什么，只求这些愿意相信他而踏上迁徙之路的人们能够安安全全地到达。
也正是因此，所有接受过他帮助的信徒们也是真正感受到了自己所信仰者的仁慈与怜悯，他们也将这当成是自己信仰所必要的品质，渐渐地形成了一种行为标准。
可以说，苏礼没有任何经营宗教与信仰的意思，但是所有信仰他的人却是正越来越坚固着自身的信仰，并且也渐渐地自发地出现了一种新宗教的雏形
第三百四十一章 灾难渐平
这一场因为蝗灾而起的饥荒又持续了八个月的时间至少对于西秦官员来说是这样的。因为灾区内的流民不是已经被饿死就是迁徙出了他们的辖区，没有发生动乱对于他们来说就是皆大欢喜。
蝗灾持续了两个月左右就的时间其实就已经过去，毕竟蝗虫的生命周期就这么一点。但问题好是年初的蝗灾摧毁了大片的农作物，使得灾区平民不得不寅吃卯粮
所以总计这场饥荒，却是一直持续了近一年的时间。直到来年春暖花开的时候才算是勉强过去了。
苏礼在这段时间里一直都在做着他心中认为力所能及也是应该要做的事情，不断地梭巡于西秦的天空，帮助着那些愿意相信他的人们。
意外之喜是，这段时间的持续飞行让他彻底战胜了对天空的恐惧，他仿佛真的长出了一对翅膀一般，可以自由地在天空翱翔这画风又有些偏了，完全不是剑宗御剑飞行的样子。
因为他在这过程中精简了鹤剑术，专门为了自己快速赶路以及高空投射剑气而创造出了一门翼剑术。剑翼凝于背后，张开如同鹤翼，振翅便是扶摇万里！
而后他的穿云意也是极大地增强，已经可以配合信徒祈祷的定位，进行超远距离的法术投放
这样一来误差会很大，但是苏礼却发现以祈祷为定位，可以直接将金刚符法超距离投放到自己信徒的身上这样一来一般就可以在任何情况下都赶得急了。
于是在这种情况下，苏礼的神职特性又新增了守护、裁决等属性。
因为他总是从天而来，所以他又有了天空的特性。
他因为想要抽空练习火系法术的杀伤，于是又有圣火特性增加。
有几次他只来得及施加金刚符法，在感到之前信徒们却是已经仗着刀枪不入自己解决了问题于是他的神职又增加了勇气特性。
他多次阻击邪道修士甚至西秦权贵、豪强针对难民的邪恶打算，于是又增加正义特性。
很难相信明明只是一株普通植物的神职，竟然可以引申出如此多的意义来。尤其是多肉花本身成为了这段时间难民们果腹的重中之重，所以在多肉神职之后最明亮显著的一条特性便是生命。
多肉，因此也被多数难民们称为生命之花。
生命，希望，仁慈、怜悯、公正、裁决、守护、圣火、天空、勇气、正义
这只是主要几个最明亮的特性，其后还有许多暂时不成气候的特性还在不断增多苏礼的信徒们仿佛要将他们对一切美好的幻想都放到自己所信仰的身上。
只是令他们没想到的是，在随着他们在北地安家落户，在姬正的安排下渐渐恢复生活安定的时候，他们对神的祈祷却渐渐失去了回应。
对于苏礼来说，他用了一年的时间来实践了自己的诺言，也让所有信他的人重新开始了平安的人生，所以他就已经算是完成了一桩心事。
所以现在这些信徒对他的祈祷，不过是祈求能够获得更好的生活罢了这种要求他可不会回应也懒得回应。人，始终还是应该依靠自己的双手来创造更好的生活。
只是对于另外一类的祈求苏礼却依然会选择回应，那就是山中迷途之人、路遇猛兽又或遭遇横祸的人
总之，苏礼用自己的能力保障着信徒们能够正常地生活，却不会过多地恩赐使他们懒惰。
他是压根就没想要从信徒们身上获得什么，所以才能放手得这么洒脱。
可是万万没想到就是这样洒脱地放手，却是让刚刚经历过饥荒这样生死大劫的信徒们真正领会了他的意思如果是让这些信徒们习惯了他的慷慨回报，再想要改回来恐怕就要千难万难了。
甚至他一旦断了或者只是削减了恩赐，这些信徒们甚至会对神灵产生怨怼
苏礼的人生阅历告诉他，人性从来都经历不起考验，只能小心维护。因为人性一旦丢了，很可能就捡不回来了！
渐渐地，人们不再向他们的神灵祈求实体的财富了，他们开始努力地开垦、耕作，努力地让自己活得重新像个人样
素水神君使得素水两岸风调雨顺，完全不用担心年景不好。也就是说他们只要愿意努力，终究会活得很好。
于是当这第二年的春天，北地素水两岸满是新开垦的长满了绿苗的田埂时，这些迁徙过来的平民们似乎已经很少将神灵挂在嘴边了。
只是他们或是早晚一次的祷告，或是用餐前的祈祷，总之按照各自定下的规矩却是始终不忘向那位神灵祈祷一番。
也并不是祈求什么，或许只是单纯地诉说对生活的憧憬，又或告知一些自己简单的烦恼不求回应不求解答，他们只觉得维持着这样的习惯能够给自己带来心安的感觉。
相比起原先的那种充满了各种诉求的祈祷，苏礼反倒是对这种平平淡淡仿佛闲话家常一般的祷告感到舒适极了。
因此他每天也会花上大量的时间去阅读这些倾诉一般的祈祷
他喜欢听老农讲述庄稼的长势，也喜欢听听那些农妇说喂养的鸡鸭长大了，还喜欢听男人们诉说自己的志向。
尤其令他觉得好笑的是，他还听到了一个少女怀春的心声，讲述一个傻小子有多傻
而后他就又听到了那个傻小子的祈祷，描述了少女的美好，却又畏首畏尾不敢去触摸
苏礼由此捉挟心起，忍不住花费微量的愿力在那少年心中留下一句话：喜欢就要勇敢地说出来。
目测那少年肯定会傻很久。
苏礼觉得这么做很有趣，但也只是一时的恶趣味很快就没有放在心上。所以当他几天后发现自己神职后面又多了一条姻缘的特性之后，还傻了老半天。
只是他这里自个儿和信徒们玩得开心，剑宗的外部情况却已经不是很美妙了
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