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北玄门-第342部分
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陆灵成道：“这可不是什么好论题。”再一看，果然元始一脉，灵宝一脉之流的道士们全都义愤填膺，说他们修行的是伪经，哪能同意吗？
“是太子去佛门之后，佛门再发起的邀辩。”陈飞白道。
“火药味十足啊！”陆灵成道：“这要是辩输了，天下人都会说我道家的是伪经，佛家的是真经，这其中得利的只有李唐帝王家和魔道。”
“那咱们拿什么经跟他们辩？”
“老子化胡经吧，多宝如来不就是灵宝派的大师兄吗？”一个嘴上没毛的少年模样的金丹修士说道。
“此经是伪经定然无疑，你确定不是佛门的奸细？”陆灵成问道。
这经是道家为了贬低佛门所著，不是真经。
“那用什么经？”
“可以修行的经。”陆灵成道：“演化大道，破他证明真伪。”
“南华经如何？”北冥神宗的一个弟子李柏年道。
陆灵成道：“南华经只有逍遥游，齐物论，大宗师三篇算得真经，你修得的是。哪一篇真经？”
“只修得逍遥游一篇。”那李柏年道：“齐物论，和大宗师都是要义真章，要元神乃至天仙才能修行。”
左都天道：“逍遥是道家所求，可以辩一辩。”
陆灵成道：“贫道自修的太上感应经，其中一部分是真经，但一部分也是伪经，如有三台北斗神君，在人头上，夺人纪算明显不是老君所述，但祸福无门，惟人自召，等又是真经。”
“可录，可用。”
“灵宝度人经如何？”
“仙道常贵生，鬼道常贵终。”
“度人经多是仪轨之法，主亡人，只怕被批驳为伪经。”陆灵成犹豫道：“黄庭经，肯定是真经了，被称为避劫大道经，静颂黄庭三两卷，只是此经是修真诸法始祖，只怕没多少人精通。”
“贫道倒是修行二十四内景诸神，贫道可辩此经。”说话的是三仙岛的一个青年道者名叫白景石。
众人都觉得可以，毕竟道家许多经都不是三教老爷所书，都是后代弟子把老爷们所传的大道记录下来，就连道德经，也是老君口述，始真人笔记。
佛门也多是开篇：“如是我闻。”
论语开篇也是“子曰。”
所以道祖，佛祖，孔子，有没有说过这样的话，就需要辩论真伪了。
毕竟没有哪个有本事亲自去问，修到了大罗金仙到了再看看能不能问吧。
陆灵成又道：“老君八十一化图是真经无疑，可以辩论，但此图是我道家无上秘，一人只能修出一化，难能全辩。”
“此图是描述老君显化的道相，不好辩论。”左都天道“老君开天经，玉皇开天经，等经也是如此，各家都有开天辟地的传说，也难辩。”
“裁判是谁？”陆灵成问出关键问题：“李唐是裁判？还是儒家是裁判？哪个有资格裁判公平？”
左都天一想，也是，万一被扭曲事实，判了辩输，那还不是他想叫谁赢，叫谁赢。
“不管如何，我们道家还是要先供奉洞冥大道君，免得有失偏颇，他佛门请哪个作裁判就不不知道了。”
“辩经还得有嘴巴上的神通。”陈飞白道：“贫道修行九霄雷法，会雷音，诸位会我们功夫？别叫佛门的狮子吼，舌绽莲花给迷惑了。”
陆灵成道：“贫道也会雷音。”
“我会上清喝心咒。”
“我会混洞大道歌。”
“我会龙语。”
“我会凤啼。”
诸位修士没有修行过声音类道法的立马都开始请教他人学习。
如今也是一个大型的交流会。
第二日便在东门菜市口，有擂台摆下，由太子，礼部尚书，佛门白龙寺耆老，道门玄真观住持，儒家著书的宗师，道录司司正，大理寺卿，等等人物为裁判。
并有史官世家，出了二十多人，随时记录，裁判言语，辩论选手言语。
以供后人参考。
道家出来的人不必多介绍，佛门的人就值得一说了。
有原本大雪山边大佗寺的密宗喇嘛，阿布丹珍喇嘛。
有白龙寺最年轻的经堂法师妙智和尚。
还有之前的东显，善觉和尚，不修和尚，乃至陆灵成最讨厌的忽南印，如今的尘绝和尚。
忽南印埋伏陆灵成的事情，佛门并不知情。
还有不修和尚，以及晓慧法师，只是落莲生这个在世佛子，前些年参加无遮大会，被老魔吃了第三次，被佛门大修士救下轮回去了，借用的还是陆灵成在黑山建立的轮回通道。
说什么弥勒转生之类的话，后面到处都是打着未来佛名号撞骗的邪教，就包括了罗教那个什么无极老祖。
佛门东传大兴据说也是因为这个。
“佛门的和尚准备了三百多个，我们这里满打满算也不过两百多人。”陆灵成一眼看去就传音给左都天。
这时太子走上了擂台道：“由于参加辩论的人太多，未避免同时发言不便，当限定发言人员，其他人不可出言提醒，传音，只可鼓掌，喝彩，可有异议？”
“可辩论几人？”陆灵成直接问道？
“可分三组辩论。每组都有三次机会，初辩，复辩，终辩，以免不公有争议。”
“每组辩员当有主辩一人，副辩二人，智囊一人。”
陆灵成又问道：“裁判呢？”
太子道：“本宫就是。陛下也是，三公九卿都是，在场百姓也是。”
陆灵成道：“此事涉及祖师，当以大神裁断，我们道家要在开辩前供奉洞冥大道君，以正公平。”
佛门的善举和尚也道：“阿弥陀佛，我佛门也当供奉谛听尊者。”
裁判的官员们想想道：“再祭祀獬豸，韩非子。”
一时间二人二兽，被三牲祭祀，鲜花鲜果，供奉。
如此盛会，佛道两家辩论，本来判哪边输都是得罪人，这些主掌公平公正的神明，不想管闲事的，可是这场盛会有人关注，道家大佬，佛家大佬都在关注。
不得不展现神光，表示自己在关注此事，确保会公正比赛。
四七四 辩经开场出佛偈，道涨佛消初取胜
有四神监察，两方都无异议，随后就定队伍。
三组分辩，自然是太上，灵宝，元始三组。
陆灵成自然成了太上一脉的主辩，北冥派的李柏年是副辩，还有顾忘忧也是副辩，智囊则是懂得诸多经文的一个修行神仙道的高功，是玄真观的人物，陆灵成信不过，但没有合适的人，自己看着也放心。
元始组就是左都天主辩，还把江小元，荀攸不远万里请过来了。
灵宝组却是罗浮派的修士，金鳌岛的修士，还有陈飞白等人。
此次佛道辩论被李唐的人肆意宣传于天下，京城佛道中人多了十几万。
因此东城菜市口，不仅仅地上，房子上，乃至云头，都有许多人在。
“菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！”
佛门第一个上场的就是晓慧法师，开场就引用了禅宗名句。
晓慧是禅宗弟子，供奉观世音菩萨水月法身，副辩两人，陆灵成不认识，一个是西方喇嘛，一个是魄落苦行僧模样，智囊是一个土埋半截的人物。
禅宗讲心证，顿悟，自己成佛道祖，善打击锋，说些似是而非的话。
陆灵成对视后面几位，果然是要自己打头场，先赢一局说。
陆灵成立马就上台了，一边道“禅宗祖师玄奘大师西天取经，苦心大雁塔翻译经文几十年，成佛作祖你们不说，慧能得了这么一句便被你们认祖为师，还是别人引出的一句才有的下文，如今禅宗如今可有新的佛偈？”
“阿弥陀佛，佛理不在旧，道理不怕老，只怕有人不听，不信，不做，因此时时提醒，时时揣摩。”
陆灵成笑道“原来如此，可是你佛家此言，什么明镜啊，非台呀，我道家有真经早就说了提示了，观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。”
陆灵道“这些都在道经里明示了，又何必故弄玄虚弄些偈言来哄骗世人？可见你佛门所言的空啊，性啊，命啊，缘啊，都是我道家早有的记载，说不得稀奇。”
“看来这位全真是要以清净经来辩法了，熟不知清净经也是伪经，乃是抄袭我观音心经，空不异色，色不异空之言。”
晓慧法师直接道“这偈言不过在为人开悟，开悟也有不同的阶段，有较低阶段的开悟，也有较高阶段的开悟。”
“佛教最低的开悟须陀洹果，境界和道教的玉皇大帝一样。而太上老君，应该接近阿罗汉果，但还未到达阿罗汉果，还需一些时间。初地菩萨境界，道教的神怕是没有一个达到，更别说二地、三地乃至十地菩萨境界了，而佛境就更别提了。”
这晓慧和尚十分猖狂，竟然以此说慧能的罗汉级别的开悟，和老君所传的清净经同级别，借此贬低老君境界低下。
陆灵成气得发笑“传闻阿弥陀佛是梦中证道，贫道还不信，今日一看果然不错，若不是在做梦，怎么会教出教徒放口此言。”
晓慧道“贫僧实话实说罢了。”
“掌门莫要中了秃驴的计策。”顾忘忧对陆灵成道。
陆灵成道“和尚！今日贫道主感应经，道德经，清净经，八十一化图，等等经文，你又主何经文来辩？”
“贫僧主妙法莲华经，增阿含经，瑜伽师地论，大乘起信论等等真经，不似这位全真协伪经仍然敢上台辩法。”
“这位全真也说了，我佛门经论是玄奘法师从西天求取真经，所以我佛门所修自然是真经，而道家所传经文，都是某某所撰假脱于神仙，除了道德经，南华经有迹可寻，其他经文不说也罢。”
陆灵成道“我道门经文皆传承有序，比如，八仙之中钟离传吕，吕公得、传授王公。钟离又得于东王公，东王公是吕祖前世，东王公又得于西王母，西王母得于元始真王，期间口口相传，不与外人道秘，你西土佛宗本不通修行之秘，暗窃中秘，转化修行，不得要义，反而修出另一条道罢了。”
“内丹变作舍利，冰肌玉骨化作金身。”陆灵成笑道“要么修性不修命，虹化西土，要么修命不修性，金身坐化，转世历劫，哪有我道家逍遥？”
“呵呵！佛祖自悟于桫椤树菩提树下，七日得证圆觉正果，所修行皆冥想所得，你道家开辟修行还是传自于巫，哪有我佛门早？”
“大道无名，大道无形，道于天地先，我道家所传自然先于宇宙，道法道法，法一部分得于巫和先天神圣，可道不是，佛家修行什么开悟，不过是一团虚无罢了，所悟是空，那不如无了了事。”
“我佛家修的就是空，空就是无吗？你道家言万物生于有，有生于无，不是同样的道理？你的大道又何尝不是虚无的呢？都说证道，可哪个证道了？”
晓慧法师身上金光渐渐展现，是佛法性光，看起来好似观音菩萨下凡。
底下一群百姓纳头就拜，什么菩萨保佑，佛祖保佑的念叨。
陆灵成身上也展现黑白二气，化为磨盘，将靠近身�
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