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　　当第一缕筑基真元凝聚出来后，何云总算松了一口气，接下来只要以第一缕筑基真元为引，将体内剩下的五行地煞与灵力全部混合凝炼，转化成真元便可。
　　由一缕真元变为两缕真元，再变为四缕真元，随着时间流逝，何云凝炼真元的速度也越来越快。
　　当最后体内再无一丝一毫的地煞之气，灵力也转化一空，只留下自身新转化出的真元之时，感受着体内充盈的真元，暴增的力量，何云不由长舒了口气。
　　不过现在还不是休息的时候，此时的何云顶多只能算是“准筑基”修士，接下来还要进行最后一步，真元洗身。
　　何谓真元洗身？
　　说白了就是利用真元来洗练自己的肉身，从而引发身体的进化，由凡人蜕变为“超凡”。
　　修炼，其实就是炼精化气，炼气化神的过程，这也可以说是修炼界的修行总纲。
　　只要是说到修炼，基本上就离不开“精”，“气”，“神”三个字。
　　“精”，指修士的身体；
　　“气”，指的是修士的灵力，法力，真元；
　　“神”，指的是修士的灵魂。
　　在炼气期，修士凭借灵根吸收灵气，利用灵气蕴养肉身，肉身的强大，又进一步滋养了不可见的灵魂，也就是“神”。
　　“神”的强大反过来又可以吸收控制更多更强的灵气，更多更强的灵气对身体的蕴养效果也愈加显著，于是“神”在身体的滋养下也就更强。
　　如此循环下去实际上就是炼气九层的修炼过程。
　　而当修士修行到了炼气九层圆满，这种炼化外界灵气，使自身精气神循环增强的效果就会抵达一个极限。
　　这种状况下，想要继续修炼就要使自身进行一次彻底的质变——也就是凝元筑基。
　　在此之前，修士虽然可以利用灵力做出许许多多在凡人看来匪夷所思的事，但实际上他们还是凡人，只不过有灵根天赋，可以利用“灵气”这个工具而已。
　　而当修士或靠自身强大的天赋，或借助筑基丹、地煞之气等灵物为引将体内灵力化为真元之后，利用真元洗身的效果，迈出真正超凡的一步。
　　真元洗身之前，灵力真元就像是一把武器，需要用手拿着才能使用。
　　真元洗身之后，就像何云曾经感受到的那样，灵力真元深入每一个“细胞”，使自身得到一次进化，从此，精气神结合得更加紧密，使用灵力真元时就好像用手用脚一样，念动即发。
　　这是一种本质上的升华。
　　可以这么说，筑基后的修士与普通人类的底层“基因”已经有所不同，已经产生了一些血脉上的隔离。
　　如果说炼气期修士与普通凡人结合还有较大可能孕育后代，那么筑基修士与凡人结合孕育后代的可能就会急剧缩小。
　　甚至由于每个修士自身的独特性，包括身体原有的差异，修炼功法的不同，修炼过程中服用的丹药不同等等因素，修士与修士之间孕育后代的机会也十分渺茫。
　　这种现象在筑基以上修士中更加明显。
　　筑基，筑得是大道之基，修炼之基，也是血脉之基。
　　修炼无岁月，从何云闭关炼化煞气开始，直到他完成真元洗身，彻底筑基成功，近两年的时间一晃而过。


第35章　筑基
　　虽然因为第一次修炼《混沌五行归元灵葫经》，经验的缺乏使何云判断失误，不得不仓促开始筑基。
　　但好在《混沌五行归元灵葫经》秘法足够强大，五行地煞之气加上灵力十二转，超乎寻常的底蕴还是让何云最终成功筑基。
　　何云稍加推算就发现，闭关已经将近两年，此时五松殿的大比应该已经结束。
　　不过既然他已经筑基成功，那便算是自动脱离了五松殿，可以去五云宗内门报道，成为真正的五云宗弟子。
　　感受着一身浑厚的真元，何云不禁有些自得，二十岁的筑基，这样的成绩已经足以傲视大部分修士。
　　既然已经错过五松殿大比，而自己也已经成功筑基，何云干脆也不急着回归宗门。
　　正好就在这间洞府里熟悉一下筑基之后的各种变化。
　　要说筑基以后自身最大的变化，何云任为用浑然一体来形容比较合适。
　　无论肉身，真元，神识，他都可以如臂指使，毫不迟滞，就如同本能一般。
　　这就是筑基之时真元洗身的效果，它让修士生命完成一次进化，就好像那些天生可以控水喷火的妖兽一样。
　　与此同时，何云冥冥中感到自家寿元也有了极大提升，这也是筑基之后带来的好处。
　　暂时不再留意身体的变化，何云开始感应自身觉醒的顿悟神通。
　　当何云筑基之时，他的神通也借此完成一次蜕变。
　　筑基之前，何云的顿悟神通每日可以使用两刻钟，但是效果也就那样，全靠数量取胜。
　　筑基之后，何云的顿悟神通也跟着进化蜕变，此时在何云的感应中，顿悟神通变成了三天才能用一次，每次一刻钟，效果似乎也有了不小提升，只是何云暂时也没去验证到底如何。
　　筑基之后，何云的神魂更加强大，曾经隐入神魂不见的灵葫已经能被何云清晰得感应到。
　　当何云凝神感应之时，一股信息从灵葫之中传递出来，却正是《混沌五行归元灵葫经》的后续修行法门。
　　实际上，筑基才算是真正的打开修炼之门。
　　炼气期的修行是为了积攒灵力，凝元筑基。而筑基后的修炼，决定着一个修士的修炼方向。
　　不同功法在筑基之后的修炼大同小异，无外乎是继续炼气化神的过程。
　　但具体的修炼手段却又各有差别。
　　修炼界大多数功法，在筑基之后的修炼不借外物，以吸收炼化灵气为主，这类功法一般称之为“纯元气类功法”。
　　与此区别的是其他借助外物的功法。
　　例如器修功法，要求筑基之时同步炼化一“本命法器”，此后，修士修士的修为境界就与法器的层次相关联，只要法器得到提升，修士的修为也会随之提升，反之亦然。
　　修士与“本命法器”一荣俱荣，一损俱损，一旦“本命法器”有损，修士轻则重伤，重则身陨。
　　再比如从器修功法演化而来的剑修功法。
　　剑修攻击犀利，依靠一把本命飞剑便可纵横来去，少有敌手。
　　还有蛊修功法，与器修类似，不过其依靠的是“本命蛊虫”，以诡异难缠著称。
　　还有专门修行煞气的功法，炼化地煞筑基，筑基功成后，可修成各色煞光，拥有不同功效。
　　《混沌五行归元灵葫经》传来的信息有些奇特，它只给出了筑基初期的修行功法，和一种本命法器的炼制方法。
　　这本命法器不是别的，正是本命灵葫，只有成功炼化了本命灵葫才能获得进一步修行的功法。
　　这里的本命法器与器修的本命法器不同。
　　器修的本命法器与修士联系太深，说是一体两面也可以，一旦受损，修士不是重伤就是身陨。
　　因此，有贪图本命法器威力，尤其是其成长性的修士便参考器修功法，研究出了简化的本命法器。
　　它与修士联系的没那么深，不会影响修士的境界提升，受损后修士也会承受一定伤势，但不会危及生命。
　　同时，因为受到修士真元蕴养，随着修士修为提升，这种本命法器也很容易随之提升。
　　因而这种简易的“本命法器”很快就流传来开来，基本是每一个修士人手必备的东西。
　　何云对于《混沌五行归元灵葫经》功法名字一直有些不明所以：
　　“五行”是修炼《混沌五行归元灵葫经》的基础，“归元”可以看做是修行的手段，“混沌”可以看做功法的目的。
　　在何云看来《混沌五行归元灵葫经》就是一部利用五行融合归一，复返混沌的功法。
　　而能修炼掌握“混沌”的功法，以何云在五云宗学到的知识来看，绝对是顶尖功法。
　　只是《混沌五行归元灵葫经》中的灵葫二字，何云一直不明白是何用途，炼气期的修炼也没有与灵葫有关的内容。
　　现在，何云算是明白了，这《混沌五行归元灵葫经》名字里的灵葫才是关键。
　　没了这本命灵灵葫，何云竟然还不能继续修行下去了，这样看来《混沌五行归元灵葫经》倒有些像是器修功法了。
　　无奈之下，何云开始仔细研究本命灵葫的炼制方式。
　　发现这灵葫的炼制还真不容易：
　　首先需要一个二阶灵葫做器胚，这灵葫器胚必须是自然生长的二阶灵植的那种灵葫，可不是找些灵材炼制成葫芦形状那么简单。
　　其次对于灵葫的属性也有要求，五行俱全最好，无属性也可。
　　但不论怎么说，巧妇难为无米之炊，何云身上可没有二阶灵葫。
　　既然如此，何云决定，先行回宗门一趟。
　　一来是向宗门报备筑基的消息，二来也是寻找二阶灵葫，早日开始筑基期的正式修炼。
　　想到就做，何云起身出了洞府，等到何云来到海面上，这次却是不用小船代步地底——筑基之后的一大标志就是能够凭借自身御空飞行。
　　认准方向后，何云直接凭空飞起，在迷雾中跌跌撞撞的的飞了起来，好在迷雾掩盖了一切，不然即使以何云的脸皮之后也会羞臊得不行。
　　熟悉之后，何云总算可以更好得控制飞行方向，感受着四周迷雾快速涌动，何云不由畅快得长啸一声，这种自由自在的感觉不正是他修行的理由么？
　　转眼来到小灵岛，有宗门身份玉牌在，何云不受大阵阻挡，直接飞到岛上。
　　小灵岛虽然资源丰富，但在大阵立起后也只有几个筑基镇守，平时也少有筑基到来。
　　何云这个有些陌生的筑基在岛上横行而过，引得岛上炼气弟子议论纷纷。
　　“这是哪位师叔，以前怎么没见过？”
　　“不会是有外人闯入吧？”
　　“笨！如果是外人早就被大阵拦下了，没看他腰间有宗门玉牌么？”
　　对此沉浸在飞行快乐中，而且也急着回宗门的何云一无所觉，径直通过传送阵离开。
　　等到岛上驻守的筑基问询赶来，却早已不见何云踪影，只知道何云传送到了地元岛。
　　“大概是哪个游历的同门有急事吧？”驻守的筑基修士猜测道。


第36章　回宗
　　从小灵岛传送到地元岛，何云仍不停留，直接又传送回了五云宗。
　　几年没回来，五云宗的风景依旧，看着这似乎永远不会变化的景色，漫步走在五云峰的山间小路上，何云稍显焦躁的心渐渐平静下来。
　　既然已经筑基，寿元得到延长，那又何必像炼气期时那样匆匆忙忙呢？
　　虽然没有本命法器暂时无法开始筑基境的修炼，那可以先做些别的事啊？炼器，炼丹，布阵，世上有意思的事有很多，以前没精力涉足，现在却正好尝试一下。
　　想通了这些，何云气息更加平和，从容得向五云点殿走去。
　　五云宗驻地是一条独立的山脉，主峰五云峰，并不高大，其上星罗棋布有许多楼阁，绝大多数是五云宗的各种功能性建筑。
　　例如山脚管理炼气期弟子任务发放的庶务殿，宗门藏经阁，几座储藏常规修炼资源的藏宝阁，专门管理宗门内门弟子的内务殿等等。
　　据说五云峰顶还有宗内老祖议事的五云殿，以及有历代老祖画像的祖师堂。
　　何云此行正是要前往内务殿登记修为突破，更换身份玉牌。
　　来往