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　　　　，四方而求乞。令人发一施，与满一切愿。令发信心已，为说波罗密。”

　　　　《宝藏陀罗尼经》佛告金刚密迹主言：“我灭度后，于南瞻部洲东北方，有国名文震旦，其中有山名曰五

　　　　顶，文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。”此五顶山，即我国山西五台县的五台山。当汉明帝时

　　　　佛法初来，摄摩腾、竺法兰、以天眼通，看文殊菩萨住于此山，奏帝建寺于灵鹫峰，即今大显通寺。自此

　　　　以后，五台山即为文殊道场。又《华严经》说：东北方有处清凉山：“往昔以来，诸菩萨众，于中止住。

　　　　现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。

　　　　文殊菩萨心咒

　　　　（资料于互连网收集整理）

　　　　文殊智慧咒注音这是文殊菩萨增长智慧的咒语。又称文殊菩萨心咒。

　　　　嗡啊＇日/阿＇，巴扎那底。

　　　　◎文殊智慧咒注音：ongārā，bāzhānàdi。

　　　　◎发音注解：＇日/阿＇：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。

　　　　梵文：omarapacanadhih藏文：omarapazanadi文殊菩萨智慧咒的其它写法：嗡啊惹巴扎纳德。

　　　　嗡阿喇巴札那谛。

　　　　嗡阿诺巴札拿得。

　　　　________________________________________文殊智慧咒功德简介：文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。

　　　　由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。

　　　　同经又说：“念诵数满五十万遍，即获无尽辩才，如文殊师利菩萨等无有异。飞腾虚空，所求世间出世间事，悉得成就。又念诵数满一俱胝，离诸苦恼。满二俱胝遍，五无间等一切罪障永尽无余。三俱胝遍，证悟一切诸三昧门。四俱胝遍获大闻持。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提”。所谓般若波罗蜜多成就，即智慧成就。难怪一般佛教徒会认为持诵“文殊咒”可令人获得智慧成就，且持此一咒就包含一切如来所说法。

　　　　文殊菩萨的不可思议功德…………《大宝积经卷文殊师利授记会》是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名（注：文殊师利成佛之时名为普见）。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。

　　　　尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。无量众生善根成熟。于三乘中得不退转。

　　　　文殊师利。又白佛言。我复有愿。如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊。而彼诸佛所有佛剎功德庄严。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五浊等。世尊。若我自说佛剎功德种种庄严。过恒沙劫亦不能尽。如我所愿。唯佛能知。佛言。如是文殊师利。如来知见于三世中无有限碍。

　　　　尔时众中有诸菩萨。作如是念。文殊师利所得佛剎功德庄严。与阿弥陀佛剎。为等不耶。尔时世尊。知彼菩萨心之所念。即告师子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛为百分。以一分毛于大海中取一滴水。此一滴水喻阿弥陀佛剎庄严。彼大海水喻普见如来佛剎庄严。复过于此。何以故。普见如来佛剎庄严不思议故。

　　　　文殊五字咒（海涛法师辑）

　　　　唵阿罗跛者曩地omarapacanadhih

　　　　1。持诵文殊五字咒的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

　　　　2。若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

　　　　3。若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。

　　　　4。或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

　　　　5。若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

　　　　6。若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。

　　　　________________________________________文殊菩萨咒语及其功德利益（海涛法师辑）

　　　　1）有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。

　　　　2）若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

　　　　3）若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。

　　　　4）若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。

　　　　5）若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。

　　　　画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。

　　　　6）若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。

　　　　7）是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。

　　　　8）若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。

　　　　9）设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。

　　　　10）若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。

　　　　11）命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。

　　　　12）若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

　　　　………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………文殊心咒的功德文殊师利，以智慧著称，在中国示现为菩萨，与观音、普贤、地藏同为四大菩萨之一，五台山清凉寺即为他的道场。但其实他早在久远劫已成佛，号为龙种上如来，并被称为七佛之师。

　　　　文殊在释迦牟尼佛示现人间时也示现诞生于舍卫国的婆罗门家，传说他诞生时有十大异象：天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。后来就到释迦牟尼佛处学道。

　　　　文殊是智慧的象征，然在印度、西域等地关于文殊的记载却不多，反而在中国及密教地区，文殊成为很重要的信仰，现今敦煌石窟千佛洞中还存有文殊的壁画及绢本画。另文殊在维摩诘经中与维摩诘居士的对谈，更是将佛法知见带入了最高境界。

　　　　◎文殊心咒释意嗡（om）是皈依的意思。

　　　　阿札（aja）表示空性大智慧是不生不灭、清净无染的。

　　　　哇札（vaja）是说在空性中诸法平等，远离了一切的相对。

　　　　那地（nade）表示一切法都不可得。

　　　　◎持诵的利益常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可以增强记忆力，辩才无碍。对修行人来说，更可消除愚痴，了知诸法实相。

　　　　咒语是佛菩萨的秘密藏中自然流露出的语言，当持诵者的心念集中时，就会得到佛菩萨的加持和相应，而感召不可思议的力量。

　　　　________________________________________附：祈请文殊菩萨！

　　　　文殊摩诃萨，智慧通圆融；示现威德身，护持梵天真；请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；众生断恶业，芸芸皆皈依。

　　　　顶礼文殊菩萨摩诃萨！

　　　　文殊大士，妙应无方，座前狮子兽中王，妙意降吉祥；花雨天香，宝智透心光；具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。

　　　　南谟五台金色世界大智文殊师利菩萨！

　　　　南谟妙吉祥菩萨3。观自在菩萨观自在菩萨摩诃萨是法界宇宙的大慈大悲精神所化现，本是无形无相；他於本师释迦牟尼如来成佛前已成佛，是微尘点劫前之事情，他是古佛中之古佛——正法明如来。正法明如来，亘古加持著整个法界宇宙，使正法放大光明、长存不灭。其实本师释迦牟尼佛，往昔在因地行菩萨大道之时，於正法明如来正法的法运当中，曾作如来的上首大弟子，如大迦叶尊者一样修持苦行法门。本师得蒙正法明如来教导及点化，逐渐修行向上增进，後得燃灯如来授记後身作佛。正法明如来，所教化的菩萨及摩诃萨无穷无量从亘古至如今，在法界宇宙无数的银河系中，己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果。观自在菩萨、观世音菩萨、光世音菩萨、观世自在菩萨、观音菩萨等无数尊号无量化身，即是正法明如来，为不同众生所应现之等流身。观音二字，不是吾等修行人可随便称呼，应该要完全明白了解，观音二字背後含摄的法界宇宙庞大功德及法力。若随便在言谈中称呼观音二字，会使各部护法善神不喜，亦从而犯了不必要的慢法之罪。佛法修行是一分恭敬，便会产生十分功德，十分功德，便会生起百分法力。谨记在尊称佛菩萨的名号时，绝对不能直呼其名讳，必需要加上佛或菩萨於名号之後，如观