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大数据修仙-第1427部分
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“这不是偶然！”她果断地报警，认为很可能是来自道观的报复行动。
然而警察们表示，臆想是无法立案的，虽然他们也认为，伤者的情况比较离奇，但是这并不是他们对道观出手的理由——关键是还受到了“宗叫因素”的影响。
媒体在这一方面，可以稍微放肆一些，哪怕宪法里规定了“宗教信仰自由”，媒体却也有“言论自由”，可以自由地抨击一些政策和法律法规。
当然，如果换一种宗叫，他们是绝对不敢乱喷的，哪怕佛教都不敢——因为信佛教的可不仅仅是华夏，还有暹罗、泥轰、鞑靼等多个国家，而道门基本上都是华夏人在信。
由此可见，在国际社会中，双标真的是一种普遍现象，区别只在于对方是否承认。
不过女人的报警，直接惊吓到了另一家媒体——毕竟是同一家新闻集团旗下，那是一个电视台，在当天晚上的节目中，一个脱口秀主持人为此前对道观不公正的评论道歉。
他的道歉是半开玩笑半当真，但是此前他的攻击，也是这种风格，所以可以视为道歉。
然而就在他主持完节目，上卫生间的时候，不知道地上什么时候多出了一滩水，他一个没站稳，直接摔倒了，幸亏他的身手还算灵活，支撑了一下，只是扭伤了左手腕。
然后他去找人调监控录像，不过很遗憾，卫生间里不可能有监控，只是过道上的监控显示，在他进去十分钟之前，并没有人进入。
接着他询问了此前上卫生间的三人，前两人确定，自己进入卫生间的时候，并没有那滩水，第三人则是表示，进卫生间的时候在打电话，没有注意到有没有水。
所以他大致确定，自己的遭遇也属于来自道观的警告。
于是在下一期节目中，他很郑重地道歉了，就再也没有经历过什么古怪事情。
道观冲突的事件，至此就告一段落了，公益组织不敢再纠缠此事，又没有了带节奏的媒体，沸沸扬扬的风波就这么过去了。
正经是经过此事之后，阿姆斯丹的道观被更多的人知道了，尤其是在普遍干旱的当下，每天两场小雨，让道观逐渐成为了一个旅游热点。
除了看雨之外，道观还有一个比较有名的景象，那就是庞大的野生动物群。
因为有冯君的坐镇，大部分的野生动物都逐渐明白了，降雨的地方不是它们随便能去的，进去之后极有可能遇到麻烦。
到了后来，连野狗群都知道，如果在降雨区内发现倒毙的野生动物，一定要先把尸体拖出来，然后再大快朵颐，否则自己也有可能变成尸体。
不过降雨区域的恐怖，并不能影响野生动物对水的渴求，所以它们在每天的早晚，守候在降雨区域的外围，等着雨水流出来。
没错，每天早晚两次的降雨，超过了降雨区域的吸收能力，有相当数量的雨水流了出来，动物们就守在外围等着，久而久之，居然成就了一个小小的生态圈。
这个生态圈的存在，后来甚至引起了不少生物学家的注意。
也有人建议说，应该开凿一些沟槽，妥善地利用起这些雨水——澳洲一直都比较缺水，否则也不会以骆驼喝了大量水的理由，集中消灭骆驼。
不过相关的正府部门考虑了一下，还是拒绝了，理由是降雨量并不算充分，面积也不大。
事实的真相是，正府部门知道，这雨就是道观搞出来的，所以才打住了这个念头。
澳洲倒不禁止谈论那些神神道道的东西，但是拿出来做反驳的理由并不充分，而且最关键的一点是，这么宣传的话，那是帮助华夏宗叫在本地立足！
这怎么可以呢？宗叫信仰自由只是不干涉他人信教，而不是帮忙宣传宗叫，更别说道教可以算是华夏本土的宗叫。
而且，索菲亚能让雨按时下，就能中止下雨，这种判断太容易做了，正府投资修建了水渠之后，如果道观停止了这种操作，投资的钱岂不是打了水漂？
正府那边挺纠结这件事，但是道观在民间迅速走红，以至于到了盛夏的时候，这里成为了真正的游览胜地。
华夏的工程队已经将索菲亚买下的土地做好了隔离，用的是壕沟和铁丝网。
这种隔离方式在澳洲是不被准许的，不过下一步，索菲亚会修建更高档的隔离网，目前只是为了图快，先用铁丝网将自己的地界保护起来。
索菲亚原本没打算把自己的土地隔离起来，可是随着游客越来越多，不隔离是不行了。
她并不是个小气的人，但还是那句话，宗叫场所是个神圣的地方，游客们参观真武大殿没问题，但是游山玩水的那种，还要把餐布铺在地上野炊，会影响到道观的神圣感。
游客们对她的隔离表示遗憾，但同时也表示理解，澳洲人有这样那样的毛病，不过对于私有财产的尊敬，确实是值得夸奖的。
可是理解归理解，大家还是想欣赏一下这里的风景，于是就有本地人搭建了几个观景台，方便游客观赏。
观景台是不收费的，不得不承认，公益活动在澳洲还是深入人心的，尤其像这种投入不大，又没什么危险的活动，还是有人愿意做的。
观景台有了，但是住宿又成了问题，游客们来的时候，基本上都有自己的车子——澳洲地广人稀，汽车几乎是人手一辆，但是有房车的终究是少数、
而道观这里除了风景好，人与动物、动物与大自然很和谐，最有名的还是一早一晚两场雨，想看这两场雨，就必须住在道馆附近。
有人觉得，住在山下的阿姆斯丹小镇也不错。
随着道观降雨的出名，那些逃离小镇的人们，有不少回来了，大家当时离开，是担心大火不知道什么时候来临，现在既然有道观的降雨，大火一旦烧过来，完全可以去那里躲避。
所以山下有人提供住宿，不过很快地，游客们就发现，住在小镇里真不是什么好的选择，这里虽然配偶套设施齐全服务不错，但是赏雨真不方便。
赏夜雨也就算了，等雨下完再开车下山，也没有多大问题，但是想看早上的雨，必须要早起，否则不但错过了黄金时间，上山的时候还会遇到水流，不是很安全。
外来的游客有住宿的刚需，但是道观偏偏不提供——索菲亚对于营利性的经营，真的不是很感兴趣，于是就有精明的澳洲人把自家的房车开上来，收取住宿费。
至于说修建旅馆？抱歉，还真没什么人这么想，那是一笔巨大的投资不说，关键是这里的风景，纯粹要看道观的心情，如果旅馆修建好了，道观却停止了操作，大家去哪儿喊冤去？
所以就不如提供房车，让人在车上睡一夜，第二天该干啥就干啥，两不耽误。
至于说价钱，澳洲人倒也不存在宰客一说，但问题是……澳洲的生活成本本来就不低。
一开始只是三四辆房车——小镇嘛，也就这个档次，但是逐渐地，有外地的房车过来做生意，到了后来，每天都有十来八辆房车，在傍晚时候开过来。
有需求就有市场，哪怕是比较佛系的澳洲。
林四爷看得有点眼热，主动找到了索菲亚，说我能不能也搞一下这个旅馆？
他倒是能直接找红姐，不过，说到底索菲亚才是观主，而红姐此来还没有签证，也就是说，她随时都可能偷渡回去，所以他认为，还是尊重一下主人比较好。
索菲亚对他的印象不错，这倒不是看在冯君的面子上，而是从一开始她选址的时候，林四爷就提供给她不少的帮助，也一直旗帜鲜明地站在她这一方。
所以她表示，这个事情我要考虑一下，尽快给你答复。
结果她找到了冯君，商定了一些章程，不成想因为这次商议，又酝酿出一场祸患。
第1774章 青年旅社
冯君跟索菲亚一样，对于很多营利性的产业，并不是很感兴趣。
修者的世界，只有修炼才是王道，其他都要往后排。
当然，林四爷在操作之前，能记得先跟索菲亚打招呼，这就是懂礼数，冯君觉得这个行为值得鼓励，“他想赚这个钱，那就让他挣好了，没道理外人能赚钱，咱自己人却被禁止。”
“不过在这个之前呢，还是要定下一些章程，比如说垃圾排放的问题……”
林四爷第二天就得到了回信儿，他马上就行动了起来。
事实上，这个业务不是他一个人能吃得下的，他要跟王总的建筑施工队合作才行。
没错，他要的旅馆并不是房车，也不是活动板房，因为哪怕是活动板房，也要铺水泥地面——可是想要硬化地面，在澳洲有一系列的流程要走。
别说他没打算买下脚下的土地，就算买下了，什么地方该做什么，澳洲正府都会过问，如果不如他们的意，肯定就直接驳回了。
索菲亚之所以受到的约束比较少，主要还是因为她购买这十几平方公里土地，是打算用来做宗叫场所，而不是一般的经营性企业。
她能购买十几平方公里的土地，本身就是财力雄厚，再加上“宗叫信仰自由”，又不打算做什么营利性的生意，基本上她想做什么，正府都不会管。
像一条上山的路，说修就修了，正府这边一看，没有经过水源保护地和动植物保护地，那就ok……人家搞一片土地开发，谁还能拦着人家修路？
但是买地建宾馆，这就不一样了——首先你是图挣钱的。
那么问题就来了，为什么你就觉得，在这里做经营性的生意，能挣钱呢？
或者说，你能想到这么挣钱，为什么别人想不到呢？你的优势在哪里？
如果不能明确优势，恐怕还是这件生意中，牵扯到了一些别的东西。
正府如果有了这种考虑，流程会走得很慢，澳洲本来就是英联邦成员，而布锐藤官场的老爷风做派，天下又有谁不知道？
所以买地盖房子，基本是不可取的，而林四爷心里也清楚，道观的这些异象能坚持多久，实在很难说——异象一旦过去，这些投资就算白扔了。
他想的也是短平快，但是房车的话，投入有点大，于是在获得索菲亚许可之后，几辆载重大车开上山来，直接使用华夏人的大杀器——集装箱住宅。
没错，就是集装箱，把里面改造一下，改成一个宜居环境，这种操作在华夏，实在是太常见了——很多急需要工地的地方，工人们的宿舍就是集装箱，
在华夏国内，获得这种集装箱非常简单，甚至电线杆上都有“集装箱出租，每天八十元——已改装上下水”之类的广告。
但是在澳洲，这种情况就极其罕见了，因为这里地广人稀，虽然总体比较贫瘠一些，可是人均资源还是大大碾压华夏。
用集装箱来做住宿的地方？天地良心，真的没有听说过——水泥管道里可能住人，那是因为流浪汉别无选择，但是集装箱宿舍，那是要卖钱的！
在此之前，道观修建得十分迅速，澳洲人看得差点把眼珠子瞪出来，不过不管怎么说，华夏人“基建狂魔”的口碑，已经逐渐被国际社会接受了，他们吃惊归吃惊，但不是很意外。
可是几辆大车开上来，起重机直接把集装箱住宅吊下来，这就太匪夷所思了——华夏人的房屋，可以这样运输的吗？
尤其过分的是，这些集装箱下面，还安装了支撑爪，通过调节，可以适应各种复杂地形�
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