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大数据修仙-第1244部分
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“简单来说呢，西方是殖民体系，华夏是朝贡体系，我们的祖先太骄傲了，骄傲到不屑去控制那些化外之地……外族意识到我们的强大，会自动仰慕、归附。”
“西方的殖民体系，肯定比朝贡体系先进吗？我不这么认为……诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之，文明的认同，才是最重要的，才是文化输出的终极。”
冯执掌憋了半天，才说一句，“其实谁拳头大，谁说话才算数……咱华夏文明传播不出去，关键是近代拳头不够大。”
“你这说的不是废话吗？”冯君苦笑一声，“我跟你谈论的是这个问题？文明的延续，不是光考虑拳头大，文明的核心，才是延续的根本。”
顿了一顿之后，他轻咳一声，“说到底，我关上门自己玩，都比你们都高档，根本不用征服，你们就得跪着叫爸爸，各种姿势求保养……这才是民族自信啊。”
冯执掌沉默一阵，然后轻咳一声，“好像我大清……就是这么干的吧？然而结果呢？”
“呵呵，”冯君无奈地笑一笑，“关上门自己玩，不是代表一定要闭关锁国，外面出现好东西，一定要观察到并且学来，自信不代表要自大，像我已经是出尘期了，都要……”
他本来想标榜一下自己钻研西方的“圣水”，但是想到手机通话的安全性，还是硬生生地停下了，“清朝不能做例子，少数人统治多数人，心思根本就不在对外引进上。”
顿了一顿，他又发话，“在国外建道观，遥尊中土就是咱们的文化输出，比孔子学院还要含蓄一些，信者来不信者去，但是总不能让心慕道门的人没个活动场地。”
冯执掌有点明白他的意思了，“这就是你说的，朝贡文明体系下的文化输出？”
“没错，”冯君很干脆地回答，“这件事情早就该做了，只不过以前咱们没钱，现在嘛……人均依旧很穷，但是国力强盛了，道门就可以考虑被人遥尊了。”
冯执掌闻言笑了起来，他今天聊得很开心，所以说话也就不是很注意了，“说到底还是利诱，如果不是你那边能治了癌症，道门想往外扩张，依旧很艰难。”
冯君也笑了起来，“利用人们贪生怕死的心理，这原本就是宗叫的本质之一，他们治不了癌症，还是他们自己弱……道门利用他们的求生欲扩张，又怎么错了？”
“不对，咱们这不叫扩张，是皈依者的自发行为……是自发的。”
冯执掌哭笑不得地发话，“你这也真是……口嫌体正直。”
“还真不是，这叫你大爷就是你大爷，”冯君一本正经地回答，“咱们又不强迫他们，对了老冯，你这种操作，可以向其他道友推广一下，愿意皈依的可以接纳，鼓励海外建庙。”
冯执掌笑着回答，“那可不行，这点子是我想出来的，怎么也得先收几个有钱的外国弟子，再给大家推广，要不我亏得慌。”
他是开玩笑的意思，不过冯君正色发话，“别闹，拖延三五天无所谓，但是不能更多了，这种事情赶早不赶晚，而且……吃独食小心别人记恨你。”
“开玩笑的，办了这个皈依，我就可以对外宣布了，”冯执掌笑着回答，然后话题一转，“外国弟子想修炼的话，你是什么态度？”
“你玄德洞天的事情，我不好多插嘴，”冯君的声音有点冷漠，“不过我洛华原则上是不会教授外国人修炼的，以后开龙门大会，洛华提供的奖品，也会明确要求不得外传。”
冯执掌听出他的态度了，于是笑着发话，“我也就是这么一问，道门里的老古板多了，比你还歧视外人……我是想，万一有人做出了突出贡献，该怎么办。”
“特事特办，”冯君随口回答，“看他能做出多大的贡献吧。”
两人的对话结束了，没过多久，孔子学院的相关负责人接到了上面领导的问询，“咱们孔子学院对于道家的宣传，有没有什么侧重点？”
这边只能哭笑不得地解释，道家不是作为一种宗叫或者信仰宣传的，而是一种哲学思想，其中最著名的就是《道德经》，但是对道德经宣传力度最大的，是海外华人而非孔子学院。
于是领导指示，要考虑一下加强道家文化的宣传，并且表示，可以将其视为玄学。
在官府中，这种指示相当少见，只有在一些特殊情况下，才可能做出针对性的战术决定，学院这边的人有点懵咱们国家，在海外宣传玄学？
“一枝独放不是春嘛，”领导淡定地表示，“其他宗叫能在华夏生根，说明了华夏文明的包容性，那么，多一点本土玄学又何妨？”
于是事情向着古怪的方向发展了起来，原本只是一个小毛神想要收集香火，但是到了现在，居然发展到了道门海外发展的布局。
林黑虎的直播间越来越兴旺，终于在冬季进阶了炼气六层，据他分析，如果不出意外的话，应该在开春晋阶炼气七层。
找到洛华庄园的外人也越来越多，不过林美女他们有办法，直接在最外圈设立了几个岗亭，上面挂着一排标语，“卫兵神圣，不容侵犯”。
林黑虎晋阶之后的第三天，太白山玄德洞天一口气又招收了十名外国皈依者。
都说外国人有信仰，华夏人重实际，其实真没有那么绝对，别的不说，只看花儿姐那帮金融精英的做事方式就知道，利益所在，跟道德是没有任何关系的。
真正有信仰的人也有，但是不去烧一炷香，小命就要不保的话，大部分人还是会选择“入乡随俗”。
第一个皈依太白山的外国人，已经在中心排上了队，此刻回了祖国，打算建一所道观。
这人是天主教徒，信仰还算坚定，却绝对不是狂热，他来道门烧香的时候就很自然我是为了自己活命，适当尊重一下当地的规则，也是正常，并不是有意背离主的意愿。
烧香的时候，他肯定要了解一下道门的情况。
冯执掌是很能忽悠的，虽然他并不通英文，还是将对方说得‘不明觉厉’事实上，神秘主义在西方一向都很有市场。
这名外国人其实不缺钱，两千万美元对他来说，连伤筋动骨都算不上，最多也就是会导致一时手紧，不过，既然能节省一千五百万美元，为什么不节省呢？
他了解了一下“皈依”，得知皈依之后，秉持一些做事理念就行，一不用固定做礼拜，二也不排斥其他信仰，马上就表示，“这才是真正的仁慈，我答应皈依。”
皈依仪式举办过后，这位马上就缠住了冯执掌，说我供奉也献了，也皈依了，排队的名次，能不能往前挪一挪……咱总得照顾自家人不是？
第1546章 细无声
对于外国居士的要求，冯执掌拒绝了。
他很为难地表示：我推荐上去的，都是皈依了玄德洞天的，你并不是例外。
外国居士还是想尽快往前排一点，因为他已经是癌症晚期了别的地方救治无效，他才来了华夏，做最后一搏。
冯执掌告诉他说，如果你能在你的家乡建一座道观，宣传一些道门理念，回头有机会了，我跟洛华的人说一说，没准那边能空出一个名额来。
这就是忽悠了，他所说的可能性确实存在，但是以冯君对外国人的观感，此事发生的概率无限接近于零。
然而冯执掌认为，适度的宽慰，对癌症患者也很重要你首先要看到活下去的希望。
于是这患者就回家乡修建道观，还请了一名太白山的道士一起前往，除了指点道观的修建，也分说一些道门的思想。
正如冯执掌说的那样，冯君治疗癌症的能力，其实极大地促进了道门的对外推广。
道门在国外的影响力真的太小，偶尔有什么祭拜老子或者三清的地方，也都是很小的一两间屋子，根本没有什么大殿，再加上烟雾缭绕光线不怎么样，搞得仿佛是地下鞋教似的。
此人修建道观的时候，就有人来问，你这打算搞的教堂，是什么教义？
道门的宗旨，其实是相当平和的，除了“逆天改命”有一些锋芒，其他的理念，跟世俗社会都很少沾边，修者修自身，不修外物。
尤其是道门不排斥其他信仰，这在西方世界很是少见，他们听说的各种宗叫，基本上都是一神教，甚至他们很奇怪，为什么华夏的宗叫，居然可以包容并蓄？
严格来说，在古印第安或者非洲，还是有一些宗叫并不完全排他，可是因为出身的问题，这些宗叫的不排他性，被看做是愚昧落后的标签。
然而现在的华夏，虽然人均还很落后，但是谁也无法视华夏为落后国家，所以道门的兼容并蓄，反而提供给他们很新奇的感受。
当然最关键的是，道门不会主动去发展信徒，对那些不信者也没什么偏见，毫无侵略性可言，这种行为可能会被人视为怯懦，但也有人认为不极端的宗叫延续了两千多年，自有其道理。
这位患者回国一周，就发展了十几名对道门感兴趣的人，其中还有人有皈依的意向。
他很高兴地打电话告知冯执掌，冯执掌却是表示，皈依这事儿不着急，你先让他们充分了解道门的理念比如说买本道德经钻研一下。
这一拨人听说之后，都是相当地意外我们愿意接受洗礼，你不是应该欢天喜地地接纳吗？把我们排除在外，这是什么意思？
其实搁在往常，冯执掌绝对毫不犹豫地接受了，但是自打跟冯君辩论过文明之争，他也意识到了，道门该以何种方式走出去。
反正现阶段的话，道门真的没必要认真经营海外，等将来人均和历史人均上去之后，或许可以考虑关注一下海外道门，但也仅仅是关注。
冯执掌没有意料到的是，他的拒绝，反而让这一拨人生出了更强的好奇心。
道德经的海外译本很多，销量的话……没有传说中的那么好，但也不算太差，很多人是把它当做哲学著作来读的。
哲学作品注定是小众文化，尤其在西方，虽然精英比较多一些，但是大多数人阅读哲学作品，只是想证明自己是属于精英阶层，聊天时能接得上话题。
简单来说，在西方人眼中，《道德经》哪怕是在哲学作品中，也是很小众的，研究它的人不多。
但是……如果有人愿意钻研它，再看一些名家注解，可以感受到里面蕴藏的东方智慧。
大部分的人，从来没有钻研过，所以一旦开始琢磨，发现这书还别有一番道理。
但是悲催的是，道德经的译本太多了，所谓的名家注解，也相互矛盾得很，他们想不清楚是为什么，所以找了一个在华夏留学的小女孩，想知道比较权威的回答。
然而，女孩儿的答案很奇怪，说什么这本书可以有很多种解读，每一种都可能是权威的。
于是不久之后，又有三个人组团去了华夏的太白山，希望能够皈依既然你不在乎海外的道观，我们找上门来总是可以的吧？
在西方的富裕人群里，这种事情其实并不奇怪，很多人都有大把的休闲时间，所以发展出了很多爱好，常见的有滑雪、潜水等俱乐部。
所以皈依一种不排他的宗叫，也可以作为一种兴趣来培养它的教义很富有哲理。
三人皈依之后不久，又有人渐次赶来，冯执掌最后索性让十名外国人一起皈依。
这后来皈依的十三人里，只有一人是家人有癌症，其他十二�
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