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洪荒的信息时代-第149部分
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尽管李世民没能亲眼看到菩萨的本相，可在听说了这件事之后，心中的天平再次倾向了玄奘。连菩萨都选了他，还能派别人去取经吗？
既然无法阻止玄奘成为取经人，陆晓风立即再换一招，让人给李世民送来一件飞梭。
这东西在天庭是人人都有的代步工具，可是在凡间就是难得的宝物了。只要有少许法力，就能轻松驾驭飞梭，每天能飞数万里，两三天就能到达西天。
然而当李世民将飞梭赐给玄奘时，玄奘竟然说不要。取经的路上要全程步行，这才能显出取经的诚意。别说飞梭了，连火车都不坐。
第266章 第267褒贬不一的取经
玄奘宣称不乘坐任何工具，要步行前往西天取经，让很多人都颇为敬佩。如此信仰坚定的人，已经不多见了。
但陆晓风就不满了，玄奘这是强行刷关注度啊！不行，得给他上点眼药。
于是关于玄奘和佛门的谣言立即传播开来，有说玄奘果然是大德高僧，竟然步行去遥远的西天，肯定能取来救助苍生的至高佛法。
也有说玄奘有车不坐非要步行，不是傻帽就是做秀，是个佛教做宣传呢。
既然是谣言，当然要好的坏的都有，这样才显得真实。
而好坏都有的传言，当然会引起很多人的兴趣，将玄奘取经的事炒作起来。
如果是普通的大明星，这样的炒作当然是好事，只要能提高知名度，名声好坏无所谓。
但玄奘不行，他是要做佛教代言人的，他的名声坏了，佛教的名声就坏了，那怎么行？
于是玄奘立马改口，说步行不是一定就只靠两条腿，骑马也算是步行。
而且之所以非要步行，不是要彰显什么，而是要一路体验民情，历练红尘。这是佛门苦行修炼法，没什么稀奇的。
佛门的苦行僧确实很有名，可是修炼这个法门的非常少，毕竟太辛苦了，一般人根本就受不了。玄奘想在取经的路上顺便修炼，倒是不错的办法，算是一举两得。
可是既然要黑玄奘，不管怎么样都能找到黑点。于是马上又有人说，取经是何等大事，玄奘应该以取到经书为首要目标，修炼什么时候不能修炼，在取经的同时修炼，这是不把取经当回事吗？
玄奘这才发现，挑毛病的人永远有理，自己越解释就越解释不清。无奈之下，他只好不解释了，自己该怎么做就怎么做，不理会外界的议论。
佛门本就该不滞于外物，安静修自己的佛法就好。可他们这次非要弄个轰动效应，就别怪陆晓风趁机下黑手，给他们个教训了。
最后玄奘孤零零的一人一马，消失在西去的路上，不但没能和李世民结拜，连“唐”姓都没能得到，依然只是玄奘而已，而不是唐僧。
玄奘的取经之路，就是受难之路。还没等走出大唐境内，就遭到一帮土匪的抢劫。
按照原著，玄奘本该被三个妖魔抓住，分别是寅将军、熊山君和特处士。
但因为天庭对作恶妖魔的打击力度极大，所以凡间即使有妖魔，也都躲在无人知道的角落里苟延残喘，绝对不敢纠集一帮小妖占山为王。
因此，玄奘遭遇的劫难就变了，变成被一帮土匪绑架。这就不是天庭管理的范围了，只能说当地的官府管理无方。
这一难本该由太白金星来解救玄奘，可佛门这次彻底摒除了天庭的参与，当然不可能再让太白金星有机会露脸了。取而代之的是一个佛门居士，一身佛门武功，打的土匪哭爹叫娘，轻松将玄奘救了出来。
可他们不知道的是，有一个来自天庭的摄影器正自动拍摄着，将他们的一举一动都记录了下来。
摄影器同样是天庭烂大街的东西，流落到凡间的也不少。而报纸、电视台之类的媒体，在凡间也早就流行起来了，之前黑玄奘的时候，他们就出了不少力。其中出几个有法力的记者，也不是什么奇怪的事，能操纵摄影器也就同样不奇怪了。
记者在有的时候当真能起到引到舆论的作用，有奇人异士愿意投身记者行业，是很正常的。比如克拉克？肯特，不就是个记者吗？
西天取经的事情闹的声势挺大，有记者对玄奘的取经过程感兴趣，不也很正常吗？恰好有个身具法力，手里有摄影器的记者，偷偷跟着玄奘，要拍一部纪录片，同样正常吧？
为了避免被玄奘发现，所以拍摄的纪录片还不能马上播放，得压一阵子才行。
不过也不会压太久，玄奘早晚会成为大明星。这也是帮佛门造声势不是？他们之前为此费了不少工夫，现在有人免费帮他们，他们该感谢才对。
玄奘谢过了居士后，继续向前走，很快就出了大唐边境。
在走到一处荒山中时，再次遇险，这次是遇到了老虎，然后恰好又被刘伯钦给救了。
两次之后，偷偷跟踪的记者做了个专辑，将两次的事件放在一起剪辑。
他剪辑的很有意思，不是按照时间来剪，而是将两次遇险的过程交叉对比。遇险之前玄奘是什么状态，遇险之后是怎样的，救他之人是什么时候出现的，两者有什么相同和不同等等等等。
说实话，玄奘两次遇险的区别还是很大的，一次是被土匪劫，一次是遇到老虎，能一样吗？
可架不住记者剪辑的巧妙，玄奘在遇险时，都是猝不及防，在遇险后都是吓的魂不附体，有人救援时都是在玄奘眼看就要被弄死的时候出现，恰好救下他的性命。
于是看了纪录片的人就都有种感觉，好像玄奘遇险都是设计好的，救他的人也早就准备好了，就等着最后一刻才出现，好凸显救驾之功。
于是刚刚平息不久的取经之事，再次成了大家议论的焦点，猜测玄奘遇险到底是不是安排好的。
玄奘要远赴西天取经，行囊当然越简单越好，不可能还带着电视机，也就不知道自己成了纪录片的主角，依然不受影响的继续前进。
佛门倒是知道了，可是这种事就算通知了玄奘又有什么用？当然是其他人在背后出力，想办法消弭纪录片的影响。
如何消除影响？当然是尽量为玄奘辩白，说他是个普通的僧人，连武功都不会，遇到危险会害怕，是人之常情。至于被救的时机为什么那么巧，就只能说是巧合了。毕竟只有那么两次，碰巧了也是有的。
还有就是那个偷拍玄奘的记者，他显然是对佛门有敌意的，必须清理掉才行。让他继续折腾下去，玄奘取经就不是功德了，而是丑闻。
可是还没等佛门动手，事情就闹大发了，有其他记者有样学样，也去跟踪玄奘了！
这下就麻烦了，清理一个记者，还可以想办法弄成出了事故的样子，十几个记者该怎么弄？难道全都出了事故？那不是平白让人怀疑佛门的智商吗？
没办法，佛门只好尽量收买这些记者，让他们正面报道玄奘的事。
只要报道是正面的，说不定可以因祸得福，让之前没折腾起来的声势，重新折腾起来，让大唐百姓都知道，西天的经书是何等珍贵。
第267章 第268电视连续剧《取经》
玄奘对大唐发生的事一无所知，在刘伯钦的护送下继续前进，在快要离开刘伯钦平时狩猎的地盘时，路边的一座断崖突然坍塌了，露出一个猴子脑袋来。
玄奘和刘伯钦都被吓了一跳，正不知所措时，那猴子大叫道：“师父来也！快救我出去，我保你西天取经！”
陆晓风知道这件事之后，也忍不住摇头苦笑。他没想到佛门还是将孙悟空放在了原本五行山的位置，只是没露出脑袋，而是彻底埋了起来。
这和天庭将罪犯镇压在山下差不多，只是在玄奘经过的时候要弄塌悬崖，刚好让孙悟空露出脑袋，就显得太刻意了一些。
但不管怎么样，孙悟空还是成了玄奘的大徒弟，加入了取经队伍。
有了孙悟空保护，玄奘的安全就有了保障，记者们想要跟拍就不那么容易了，甚至有几个还被孙悟空打死了。
但记者们也不是吃素的，不但有人逃了回来，还大肆抨击孙悟空，连玄奘也没逃脱，竟然收了这么一个视人命如草芥的徒弟，还算什么佛门高僧？
事实上玄奘也很恼火，孙悟空不由分说就杀人，他当然是极力反对的。只是孙悟空依旧野性难驯，哪会听他的？下手依然狠辣。
事后玄奘忍不住教训孙悟空，一通嘴炮将孙悟空惹恼了，轮起金箍棒就要打死他。
幸好孙悟空还没有完全失去理智，知道玄奘背后有佛门撑腰，他就是被佛门压在山下的，要是再打死了玄奘，怕是连被镇压的机会都没有，直接就去投胎转世了。
但孙悟空又不是个受气的人，只能一走了之，不伺候玄奘了。
可是孙悟空是佛门盯上的人，哪能让他一走了之？佛门早就算到孙悟空会跳反，早早的就准备了手段。在孙悟空返回花果山的路上，就遇到了他当年结拜的兄弟之一。
孙悟空的经历和原著大不相同，但也有很多相同之处。比如拜师菩提老祖，比如与六个妖王结拜为兄弟，合称七大圣等等。
这个“偶遇”妖王，就是七大圣中的禺狨王，号称驱神大圣。
禺狨王是金丝猴成精，和孙悟空同为猴子，互相之间颇为亲近，说话也方便很多。
此外，禺狨王的称号也有问题，他自称驱神大圣，而神是天庭仙官特有的称谓。其他修仙者要么称仙，要么称佛，又或者是妖、巫、魔之类的。
禺狨王给自己取了个驱神大圣的名号，可见他对天庭的敌意有多深。而这样一个和天庭作对的家伙，竟然能平平安安活到现在，要说背后没有靠山，可能吗？
孙悟空哪知道其中的弯弯绕，只知道五百年不见禺狨王了，久别重逢特别的高兴。当下也顾不得回花果山了，就和禺狨王一起去喝酒庆祝。
两兄弟酒酣耳热之后，禺狨王趁机进言，让孙悟空抓住得成正果的机会，千万不要因为一点委屈就放弃。
做妖王说是自由自在，可有天庭管着，哪来那么多自在？吃个人都要被严惩，和当顺民有什么区别？
既然到哪都是受约束，何不找个前程最好的地方？目前来看，佛门就是最好的地方了。只要实力足够，就会受到优待，吃人什么的都是小事，根本不会被追究。
孙悟空被他一顿忽悠，这才回心转意，顾不得回家看看，就再次回到玄奘身边。
可他万万没想到，玄奘这边早就准备好了陷阱等他。
玄奘故意让孙悟空打开包袱取干粮来吃，结果孙悟空打开包袱先看到了一顶花帽。孙悟空好奇讯问时，玄奘居然说那是他小时候穿戴的，戴上了不用教就会念经。
孙悟空本就是个好奇心旺盛的猴子，听玄奘这么说哪还忍得住？当即讨要来自己穿。
结果自不用说，花帽上的金箍遇肉生根，拿不下来了。玄奘一念紧箍咒，立即把他疼的满地打滚，硬挺了半个时辰就挺不住了，只能乖乖认怂。
孙悟空腾云驾雾走掉之后，记者们没法跟拍，观音菩萨给玄奘花帽时，摄影器也同样什么都没拍到。可是孙悟空带上花帽前后的事情，却都拍了个一清二楚。
这让观众们都议论纷纷，说玄奘不是佛门弟子吗？怎么撒谎骗人的时候这么熟练？
至于给孙悟空戴上金箍的事，反倒没人认为不对。
孙悟空打死记者的场面，大家还记忆犹新呢，不让他偿命就不错了，戴上金箍约束一下野蛮的性子，那是应该的。
孙悟空被驯服后，果然老实了，虽然性格还是有些跳脱，但对玄奘确实忠心耿耿。
随后他们�
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