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刀笼-第158部分
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薛补庭好似驭龙的皇子一般，皇霸之气充斥全身，一步踏出，九龙嘶吼狂叫，凤眼拳直轰戚笼面门。
九气驭皇道——犄天龙！
那鼓起的骨节，蕴含着把天都捅破的半神拳意，指节还未及身，戚笼就感到脑门传来‘撕裂’的声音。
好强的剑气！
徒手剑影？
薛家以内家拳术传家，对于内家拳的最高深境界不可能不涉猎，但是这皇二代的强势，也的确出乎了戚笼的预料。
“……佛！！！”
戚笼强做狮子吼，胸口猛然高鼓，同时眼珠缩入眼眶内部，耳朵也翻了开来，鼻孔变成了猪鼻子、眉毛也根根竖起。
别人的佛门狮子吼顶多是嘴巴吼，而他则是耳朵、嘴巴、眼眶、鼻子、眉缝，同时发狮子吼。
电光火石之间，粉碎真空！
这一吼也的确是超越想象的恐怖，眼前空间被这一吼，直接吼的近半碎裂，像是几近破裂的镜子，裂纹密布，一道透明的剑影就被堵在这‘镜面’之前，‘簌簌簌’的剑气无比锋锐，但是始终无法冲破这面‘空间镜面’。
“阎浮！”
戚笼，或者说戚笼所化的死神僧话音一落，耳朵立刻垂到了肩膀上，同时皮肤生长，像是人皮袈裟一般挂在身上，被强风一吹，烈烈作响。
《起世经》：……于大海北。有大树王。名曰阎浮树。
……此大洲中，有阎浮树。因此树故，名阎浮洲。其树高大，影现月轮，以此因缘，有诸影现。
戚笼脚踏这颗‘阎浮宝树’，顺着树身节节高涨，凭空升起十丈。
当然，落在薛补庭的眼中，便是这和尚施展出了精妙到极点的劲力变化，这颗‘阎浮宝树’，其实是他周身打出的劲力，那‘袈裟’上烈烈作响的风声，其实就是这劲力吞吐的表象。
只是，单凭劲力，就能拔空十丈，只能说，不愧是菩提树下，古佛的再传弟子，‘死神僧’的名声不是白来的。
“好好好，和尚你果然有一手，早知道你有这本事，我早就跟你打一架了！”
薛补庭眼中爆射出狂热的战意，做为薛家有史以来最杰出的天才，他也是唯一一个，继薛家老祖之后，修成九气驭皇道的天才，只见他双手‘坐金銮’，猛然拔地而起，地面上多了两道巨大的爪印。
同时周身血气溢出，顺着气劲在头顶凝成一条血龙，张牙舞爪，两眼同样血光闪烁，龙鳞层层叠叠，每一片龙鳞都是一道血气凝出的拳意，受此影响，天上乌云好似被摘下来一大块，水汽以肉眼可见的速度凝聚着。
如果说宗师级的水系拳术，是把自身血气化作无坚不摧的锋芒，而这一拳下去，便是夺天势为己用，乍一眼望上去，跟一条‘小号龙脉’一般。
做为曾经的‘皇室子弟’，薛补庭是真正在国运龙脉出生的天选之子，而且是最后一批‘天选之子’，再然后——古国就没了。
面对这惊天骇地，甚至超越厌火公全力一击的恐怖招式，戚笼也面色严肃起来，驾驭着‘死神僧’恐怖的力量，双手一合。
“苦海阎浮！”
话音一落，人皮袈裟翻卷而出，落在外人眼中的，不是鲜血淋漓的肉身，而是一尊黑色的佛身。
而人皮袈裟之上，出现一片无边无际的苦海，浮浮沉沉，无边无际。
按照佛家的说法，人间便是一座大苦海。
阎浮，阎是最下层，而浮则是向上之意。
阎浮合并，便是苦海无量，同样也是死神僧大武行体系，‘阎浮宝树’的核心。
运转阎浮，便是人间如来！
苦海之中，猛然翻出一尊巨大佛陀，一拳轰出，如来之力！
通过如实之道，正就佛果！
佛果即是佛国，佛国即无量。
一拳轰出，好似人间中，所有人的力量叠加在一起，这便是‘无量’之意！
“来的好！”
薛补庭哈哈大笑，那张跟薛白颇为相似的脸上，展现着桀骜无敌的恐怖气场，却是薛白，或者说任何一个薛家后代都没有的气质。
九气驭皇道——血龙变！
无边苦海和巨大血龙猛的撞到了一起。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
众生皆苦，生死是苦，离别是苦，爱恨是苦，衰荣是苦，兴，众生苦，亡，众生苦。
两股庞大而坚定的意念猛然撞到了一起，然后在下一刹那，大雨倾盆而下，每一滴雨水，好似老天爷流下的血泪，苦涩中又带有腥味。
大雨滂沱，乌云遮日，乌云之下，两道人影看似没有半点动作变化，但是此起彼伏的佛影和龙影却在疯狂的相互吞噬。
“这还真是稀罕，也好，两级秘窟近在眼前，打死一个少一个。”
梁天鱼轻声的自言自语，眼中诡光一闪而过。
一向打不还手、骂不还口的死神僧居然会主动挑衅，他难道不知道，薛补庭这小爷的火性一旦上来，基本上就是不死不休。
在这个世上，唯一能让他收手的，也就只有他老娘鱼冀郡主了，从某种意义上，薛白也算是继承了薛家祖传的惧老娘传统。
但出乎梁天鱼预料，精神疯狂交战之中，‘死神僧’嘴巴张合数下，那薛补庭脸上忽然变的惊疑不定，竟然率先收了手。
“你说的可是真的？”
“哈哈哈，出家人不打诳语。”
‘死神僧’双手再度一合，人皮袈裟旋转而来，重又披在他的身上，人皮不断缩小，重又挂在肉身之上，那种苦海无量的半神气场顿时消失不见。
‘死神僧’落将下来，朝着梁天鱼呵呵一笑：“阿弥陀佛，闲极无聊，切磋一下。”
梁天鱼刚要说些什么，‘死神僧’就又道：“小僧累了，要休息了。”
语罢，便钻入了一间军用建筑中。
三百年前的古战场，跟三百年后还是有不少区别的，至少还没完全沙化，虽然大地上到处都是坑洼裂痕，但放眼望去，还是有不少零落的建筑和草地。
戚笼走入一间古代帐篷中，坐了下来，这才显出疑惑的表情，自言自语。
“这不可能啊！”
他炼化了魔种，普通的天魔幻象对他来说一点作用都没有。
而这种‘半神’级的感悟、拳术、精神境界，要想幻化，可能波旬真身降临都做不到。
尤其是在刚刚生死交锋的前提下，更做不得假。
自己明明在重炼肉身的关键时刻，怎么一不留神，就回到了三百年前，还成了第一代阎佛。
完全不能理解！
除非——
戚笼突然会想到，在佛魔合并的最后关口，一股佛意突然钻入了自己的精神之中。
莫非是它搞的鬼！？
无间地狱之中，燃灯说过，他帮助自己，也等于搅乱了自己在‘未来’的因果。
这是不是因果变化的产物？
不过戚笼唯一肯定的是，如果没有外力，便是第一代阎佛也做不到这个地步。
所以，找到‘外力’，破坏这股‘外力’，便是自己回去的唯一途径。
而在‘死神僧’的记忆中，除了三人的资料外，空空荡荡，没有任何记忆。
不对，还有‘死神僧’一身的佛门武道。
也就是阎佛寺所有的传承武学！
戚笼目光大亮，这穿越的正好，瞌睡就有人送枕头了！
……
而在现实的‘护国祠’中，鸟不飞左思右想，急得跳脚，最后下定决心，决定稍稍干扰一下三哥的闭关。
他悄摸摸的来到红轿子旁，悄悄打开一条缝，然后——
人呢！！？？
第一百九十四章 梁天鱼
死神僧，古佛再传弟子，通过燃灯一脉特有的‘薪火传法’，传承的佛门武道。
也就是说，他并没有真正的师傅，或者说，他的师傅，是死去不知多少年的某位高僧。
只有当燃灯一脉的高僧死去，他的一点意念才会穿越六道轮回，寻找下一任佛子。
而这个时期的死神僧，并没有开创出阎佛寺核心绝学，六道轮回印。
倒是六道轮回印的前身，阎浮大千印被他创了出来。
戚笼不是阎佛寺的和尚，他已经走出了自己的道路，死神僧的大武行体系‘阎浮宝树’最多只能做为参考，而不是完全借鉴。
而以同等级别的‘地藏王’眼光来看，无数种佛门拳术中，只有三种佛门绝学，可以对他有很大的裨益。
《古版死佛气》《八万四千佛虫变》《阎浮大千印》
《古版死佛气》跟阎佛寺传承的死佛气最大的不同是，古代版本蕴藏着‘薪火传法’的一丝燃灯之念，死气之中，孕育着代表火种希望的度世之念。
不过死神僧创立阎佛寺一脉之后，就抹去了这最后一层变化，或者说，某件事导致他心性大变，彻底丧失希望，放弃了度世，而是决心以恶磨恶，将世间恶人收集在一起，让他们自相残杀。
不过这样一来，他也等于放弃了古佛再传弟子的身份，摒弃了燃灯之念，彻底化身阎佛。
《八万四千佛虫变》又名脱袈裟法，是佛家炼皮一道的最高成就，炼到极点，能将人皮切割成八万四千块，每一块都蕴含着生机念头，就像是佛经中的八万四千毛虫。
阎佛寺至宝，人皮袈裟应该就是这么来的，而历代阎佛把‘非想非非想念头’封印于其中的手段，则应该是这一绝学往后推演的变化。
至于《阎佛大千印》则是六道轮回印的前身，不过与六道轮回印高深的佛理变化不同，这一印法更偏向于掌法的攻击性。
理念则是‘大千世界、粉碎真空、方证我道’，拥有‘如来之道’的强大攻击力。
与戚笼想象中，阴森诡谲、变态疯狂的老阎佛不同，这个时期的死神僧，在武道上给他的感觉，是一个有自我坚持、蓬勃向上、甚至已经初步证就如来之道的年轻僧人。
至于未来为什么会心性大变，放弃燃灯之道，立下这么诡异的道统，可能就只有历史才知道真相。
而且除了《阎佛大千印》外，《八万四千佛虫变》对应的是生气，孕育的是土系拳术变化，《古版死佛气》对应是死气，孕育着火系拳术变化，这两种都是宗师级的拳术。
只有将金木水火土、五行拳术全部参透，外加四炼大成，才能进行武道上的最后一关，火烧身考验，证就半神。
倒不是说死神僧就没有其它厉害的绝学，只是其它佛门拳术与大武行体系‘阎浮宝树’关联太深，对于已经走出自己道路的戚笼来说，有害无益。
初步炼成佛心种魔大法，已经把戚笼之前的积累消耗一空，所以突然多了这三门拳术，于他来说简直是雪中送碳。
不过这三门绝学只有在现实中才能进行修行，在这半真半假的虚幻历史中，炼了也是白炼。
而且相较于这三门宗师拳术，对戚笼来说，最大的好处其实是在短时间内，掌握一具半神的肉身和精神。
这种武道怪物的肉身结构，可以说已经复杂到难以想象的地步，血气的运转、骨髓造血的频率、五脏的吞吐规律，每一种变化都是武道上的瑰宝。
更别提半神级别的精神，哪怕戚笼参悟�
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