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　　秦樱从香港返回，代替晏雪坐镇春秋宫。因为她和晏雪相貌很接近，所以普通人还以为她是歌仙呢。
　　3月中旬，杭州灵隐寺召开了一场法会，前去参会的有来自全国各地的高僧、主持。其中海晏法师应邀参加了，身边跟着个小和尚，据说名叫“海安”。
　　张乃景赞助了一亿元，因此他作为“大施主”，也应邀参加了法会。
　　经过多年的修炼，张乃景已经到了炼气后期。
　　然而他惊奇的发现，前来参加法会的这些高僧、主持，其中有不少人都是修士。因为灵气悄悄提升，那些原本有灵根的和尚，在多年佛法修行的支持下，功力开始节节攀升。
　　有些大的寺庙，有着深远的传承，并没有彻底断绝，比如说杭州的灵隐寺，罗阳的白马寺，嵩山少林寺，姑苏寒山寺，还有隆兴寺、大昭寺、清静寺、卧佛寺、金山寺、塔尔寺……
　　这些寺庙的主持人都是有修为的，其中有些人已经是二地菩萨了。
　　按照秦笛的说法，一地菩萨相当于低阶炼气期，二地菩萨相当于高阶炼气期，三地菩萨相当于筑基前期，四地菩萨相当于筑基后期，五地菩萨相当于金丹期，六地菩萨相当于元婴期……
　　海晏法师乃是四地菩萨，相当于筑基后期，在参会的人员中算是功力很高的。
　　这么多高僧主持参加法会后，签署了一个联合声明，希望放宽对于佛门的限制，允许佛门招收更多的弟子，以便为抵御妖兽做出贡献。
　　这份联合声明被刊登在报纸上，得到了很多老百姓的支持。


第433章　宗门
　　张乃景见到秦笛，将自己的所见所闻讲述了一遍：“看起来，佛门也是有高人的，他们的传承并没有断绝。”
　　秦笛道：“照你这么说，我好像低估天下英雄了？”
　　张乃景道：“我听说，少林寺有个藏经阁，拥有古籍三万余册，善本一万二千余册。其中，其中包括中国第一部　刻本大藏经《开宝藏》，它是目前发现的全世界第十三件开宝藏原件……　
　　另外，在大昭寺的藏经阁里，也有一套珍贵的经典——明代丽江版的《大藏经》。
　　《大藏经》是佛教典籍汇编而成的总集，以经、律、论为主，并包括若干印度、中国等国佛教撰述。有巴利文的《南传大藏经》、汉译《大藏经》、满文《大藏经》、蒙文《大藏经》、藏文《大藏经》等。内容包括佛语部，也就是释迦牟尼本人的语录译文；论疏部，是佛家弟子对释迦牟尼教义所作的注疏。
　　其余的像南华寺、开元寺、清凉寺都有藏经阁……”
　　秦笛笑道：“哈哈，这些个僧人，也是狡猾狡猾的，当年的破四旧，没将经典烧光！”
　　张乃景又道：“我还得到一则消息，5月份，道家也有一场水陆大会，聚会地点在成都的青羊宫，我准备过去看一看。说不定道家也有潜藏的高手。”
　　“你替我好好瞧瞧，道门的情况究竟怎么样。”
　　“青羊宫距离九寨沟不远，我肯定会去的！”
　　两个月后，张乃景看到一些道家的修士，主要是炼气中前期，炼气后期也有那么一两位，但是筑基期以上的高手还没有。
　　这些人也联名发出呼吁，请求上面放宽对道观的监管，允许各大道观招收更多的弟子，培养一批修道人，为斩杀妖兽保护百姓做贡献。
　　这两件事合在一起，引起上级部门的关注。
　　2048年春天，上京举行国民大会，佛道两方的委员有一些新的提案。
　　经过大半年的研究，于2049年的元旦，推出新的管理条例：为了培育武士，抵抗妖兽，保护百姓生命安全，允许各方提出申请，创立各种各样的宗门，类似于“斩妖俱乐部”。凡是宗门会员，不许欺凌百姓，不准图谋不轨，不能有害于国体，门主负有不可推卸的责任……一旦出事，将连根铲除……
　　另外，建立系统的奖惩制度，每个宗门的人，斩杀一头妖兽，将会增加若干积分，不但个人获得奖金，宗门也会获奖！
　　根据宗门积分的多寡，确定若干个不同的等级，有一级宗门，二级宗门……九级宗门！每年评选十大宗门，分别予以奖励。
　　这个政策一公布出来，就有很多人跃跃欲试。
　　不过要想成立门派，必须先缴纳3000万的保证金，每年还要支付100万的会费，如果不按时支付会费，宗门名号将会被取消。
　　3000万的门槛，挡住了不少人，但对于大势力来说，并不觉得什么困难。
　　比如说少林寺，这家寺庙很富裕！
　　另外还有一些富人，随便卖一套房产，就能凑齐3000万，然后纠集一伙人，申请个宗门玩玩。
　　在这种情况下，春秋宫也成了第一批注册的宗门。门主秦笛，副门主晏雪，护法顾如梅、顾如虎，执事杜蓉、杜兰、秦鸿、秦樱，核心会员秦汉承、朱婉、秦月、张乃景、秦菱、秦湛、韩冰、吉娜……外门弟子孙菲、陈影、陈鹤……
　　宗门刚成立，积分为零，等级一级。
　　宗门弟子击杀一头妖猫，记1分；一头猪妖；记1。5分；一头妖狼记2分；一只妖豹记3分；一只妖虎记5分……
　　宗门积分超过100算2级宗门，超过500算三级宗门，超过1000为三级宗门……
　　归根结底，宗门的等级，跟弟子的数目和实力密切相关，要想提升等级，势必要多招收和培养优秀的弟子，而要想吸纳有灵根的弟子，势必要提供良好的待遇。
　　换句话说，要么有功法，要么有钱财，如果啥也没有，宗门离破产不远了。即便不破产，也始终都是一级宗门。
　　按理说，春秋武馆是由秦笛创立的，能给春秋宫提供大量人才。
　　不过，秦笛并没有那么贪婪，没想囊括所有的年轻人。他只是每年举行比赛，借着比赛给年轻人检测灵根，然后向有灵根的人发出邀请，至于说他们愿不愿接受邀请，那都无所谓了。如果愿意加入，那是他们的造化；如果不愿来，那是他们瞎了眼。
　　但是就有很多人瞎了眼，或者说被猪油蒙了心。他们嫌弃春秋宫提供的名号是“保安员”，还要经过五年的考验，才能成为外门弟子，所以宁愿加入别的宗门，一进去就是内门弟子，或者精英弟子。
　　其实那些称谓都是虚的，能不能学到真功夫，快速提升个人实力，那才是关键。
　　也有人觉得，昆仑山位置太偏僻，他们宁愿去白云观，或者去灵隐寺，白云观位于上京，灵隐寺位于杭州，练武之余还能去城里花天酒地。可是要想获得进步，光想着花天酒地，肯定是不成行，如果学艺不精，会被妖兽咬死。
　　2049年春天，秦樱将百代娱乐和百代电影公司搬到了昆仑山。
　　从此之后，围绕着春秋宫、昆仑泉、瑶池、玉虚峰和玉珠峰，以春秋宫外门弟子为演员，拍摄了不少的电影，拿到全国各地的影院放映。
　　不用说，如此以来，昆仑山成了人们心目中的修真圣地，前来旅游和拜师的人越来越多。
　　每月十五，位于半山腰的春秋宫都会敞开大门，迎接全国各地赶来的年轻人，帮他们测试灵根，有合适的人则收下来，暂时作为杂役弟子。
　　杂役弟子跟“保安员”略有不同。保安员都是经过比武选出来的，最少也是三级武士。而杂役弟子有灵根但还没开灵，有些人连一点儿功夫都不会，还有的人年纪很轻，只是十一二岁的孩子。
　　对于这些孩子们，只要愿意签定协议，都可以登记为杂役弟子，每人传授最基础的功法，然后发两斤灵谷，让他们回家修炼，等完成学业再来。


第434章　两张摄魂符
　　已经成年的杂役弟子，居住在昆仑泉边，在外门弟子的带领下练武，去山上采摘雪莲，灵草……另外在玉珠峰和玉虚峰的山脚下，开辟了几处灵田，杂役弟子可以去种田……或者在野牛沟养牛、养猪、养鹿…有些人还会被拉去当群众演员拍电影……
　　玉珠峰周遭百里，都是春秋宫的地盘，这里灵气丰富，只要有人手，可以做很多事。
　　其他的门派就没有这么幸运了。他们的地盘相对固定，除非拿到十大宗门，才可能奖励一片土地。而在与妖兽厮杀的过程中，很多年轻的弟子献出了生命。
　　昆仑山是灵气复苏的中心，按理说也是妖兽向往的地方，但这里有秦笛、晏雪、秦鸿、秦樱、杜蓉、杜兰坐镇，还有孙菲、陈影、陈鹤等外门弟子协助，再加上灵虎、哮天犬、灵鹰的威慑，所以厉害的妖兽都被清除了，普通妖兽则战战兢兢。
　　妖兽也是有灵智的，知道哪里该去，哪里不该去。
　　种种因素加在一起，让春秋宫始终排在十大宗门之首，积分遥遥领先于其他的宗门。
　　然而秦笛从不去参加“宗门协商大会”。大会请他做秘书长，也被他婉言谢绝了。
　　2049年夏天，张怡然在南浔古镇去世了，终年122岁。
　　她的两个兄弟张少清和张少明，早在十几年前便病逝于纽约。
　　秦笛用一张摄魂符，将张怡然的魂魄收入其中。
　　至此，秦笛熟悉的第二代和第三代家人中，只剩下秦汐还活着。其他人包括王韶、王哲都去世了。
　　而秦汐也已经117岁了。
　　这年秋天，她去日本给母亲惠子烧纸上香，没想到回来的时候，轮船发生了事故，整艘船连同500多位乘客都沉到大海里！
　　事情发生的时候，秦笛正在春秋宫中修炼，忽然心里“咯噔”一声！
　　他面色大变，纵身下了昆仑山，架起白云，前往东海。
　　当他赶到地方的时候，轮船已经不见踪影。
　　秦笛顺着洋流找了许久，找到一张漂浮不定的摄魂符，那是他用妖兽皮亲手画的宝符，不怕被浸泡在水里。他凝神看着摄魂符，隐约看到了秦汐的魂魄，这才舒了一口气。
　　随后，他潜入水底，把秦汐的尸体捞上来，然后驾云离开了。
　　秦汉承和秦湛的心情都很难过，父女两人商量之后，将秦汐安葬在九寨沟。
　　秦笛并没有提起摄魂符的事，因为即便有摄魂符，也不能保证秦汐一定能转世，且待将来看情况再说。如果成功了，自然是一场惊喜；果失败了，就让她随风而去。
　　这一年的秋天，罗布泊6200亩灵田，总共收获160万斤灵谷。所有的灵谷都被春秋宫以每斤5万元的价格拍卖出去。总共赚了800亿人民币！
　　那么，为什么灵谷的价格变得便宜了呢？
　　因为军方和各大宗门都有种植。虽然每亩地的产量很低，但是搁不住多种几亩地。
　　而且随着时间的流逝，有些宗门陆续发现了小型灵脉，从而找到适合耕种的灵田，产量达到每亩50斤了。
　　春秋宫卖出的灵谷，大部分被没有灵根的百姓买走了。这年月中国人口16亿，谁家没有几十万的存款？平民百姓也能买几斤灵谷，每天吃两粒，就等于吃药了。
　　这一年，春秋宫推出了一门网络课程，授课的是大科学家朱婉。
　　这门课叫作“蚀文”。
　　“修道怎堪不识文，大道天痕尽蚀文。”
　　开宗明义，朱婉这样说：“按照宋朝张君房所辑《云岌七签》的说法，修道的文字有百种，第一种叫天书，第二种叫神书，第三种叫地书。第四种叫内书，龟龙鱼鸟所吐者也。第五种叫外书，鳞甲毛羽所载者也。第六种叫鬼书，杂体微昧，非人所解者也。第七种叫夏书，草艺云篆