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聊斋:从继承道观开始-第298部分

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    一气化三清被太清圣人创立出来这么久,早已完善,除了分身之法,后面的寄托三尸之法也是完善了,只是前面的分身之法人教弟子几乎人人可修,但是后面的寄托三尸之法,只有他和玄都两个亲传弟子得传。
    有个好师父的好处就体现出来了,要是没有拜太清圣人为师,叶枫还不知道要走多少弯路呢。
    斩三尸的顺序是没有特定要求的,只是善恶二尸是公认的好斩一些,而执尸是公认的难斩,现如今洪荒世界内的准圣,斩出善恶二尸的不少,但是斩出执尸的却是寥寥无几,毕竟执念真要是那么好斩,也就称不上执念了。
    叶枫也没想着一上来就挑战最难的,尽管叶枫也是朦胧的知道自己的执念所在。
    善恶二念是最好感知的,只是感知是一方面,斩出来就是另一方面了,二者不可同日而语。
    好在叶枫有一气化三清神通,分化出元正和元浊这么多年,叶枫已经是基本将自身善恶二念分化,只待一个合适的时机就能斩出。
    而这个时机就是元正和元浊突破准圣后期之时。
    魔界,元浊和血魔老祖生死大战时,一举突破准圣中期,力压血魔老祖而取得胜利,继而彻底攻占西洲,合西洲、西极两地之力,气运黑莲足有二品又四分之一,一手掀起魔界大劫,纳劫气于身,以为自身修为,悟三灾八难之道,境界飞升,如今已不是普通的准圣中期可比。
    但是想要尽快突破准圣后期,此时的底蕴还是不足,非得将气运黑莲纳到九品不可,也就是说需要将四洲四极全部拿下,或者先将中洲拿下,然后再定四洲,但是明显四洲是软柿子,四极更是随手可破,中洲魔圣有五位最是难啃。
    柿子当然是挑软的捏,元浊将目光看向了四极,虽然说合四极之气运也不过一品而已,但是蚊子再小也是肉,先拿下四极,元浊的实力还是能提升一些的。
    西极之地已经在手,东南北三极之地空悬,也没有哪个魔圣会将其看在眼里,正好便宜元浊,至于那无边海,本来叶枫也是非常头疼的,但是母皇的出现却是给了叶枫机会。
    元浊一番探查已经是知道无边海阻扰人们跨过的原因主要是毁灭之力太重,准圣以下的根本难以抵挡毁灭之力侵蚀,短期还好,时间一久,就算是准圣也得沉沦于无边海。
    但是这母皇不同,其刚刚突破准圣中期,又是修的造化大道,对于无边海的耐受能力本就极强,再加上其速度极快,跨过无边海,基本不是问题,到时候只要让其带上三个魔神去到三极将三极之地掌控了就是,有母皇在,三极之地的魔神强者根本就不是个儿。
    想到这里,叶枫便是直接将母皇送到了魔界元浊手里,由他安排。
    元浊在知道了叶枫的想法以后,便是直接在手下里挑选了三位魔神,也不用实力太强,重要的是忠心,一个魔神后期,两个魔神中期,足以用来掌控三极之地了。
    感受着魔界的污浊,母皇心里可是非常的不满,但是作为叶枫的灵虫,母皇能够感受的到元浊体内那和叶枫及其相近的气息,也是不敢在面上露出什么情绪,只求赶快结束任务,回到主人的怀抱,还是洪荒的气息更让她舒服一些。


第三百六十六章 三清分身与三尸
    魔界其他魔圣还不知道元浊的想法,此时的他们还在盯着元浊的大军,在他们看来,元浊一定会向周边出兵的,只是不知道下一个会是谁,这要是在洪荒,肯定会有人和其他人联合,先把元浊给干掉。
    但是这里是魔界,强者为尊的世界,本就九大魔圣互相征伐,大战不断,相互之间的仇怨,可是比他们和元浊的仇恨大多了,想让他们联合,将后背交给自己的敌人,那可是比什么都难。
    是以他们只能保持戒备,准备随时应付元浊的出手。
    不过他们都知道的道理,元浊自然也是知道的,此时的他可不会真的对四洲出手,一个是要等母皇帮忙将四极拿下,再一个就是元浊知道,四洲的魔圣不会一直戒备着他,用不了多久,他们就会放松警惕,到时候才是他出西洲而一举拿下四洲的时机。
    ······
    大唐是南瞻部洲中最大的王朝,但是大唐王朝也只是占了南瞻部洲不足千分之一的地盘罢了,倒不是南瞻部洲的国家太多,而是四大部洲广大,哪怕经历几次量劫,南瞻部洲也还有大片的地方处于荒凉状态,甚至还有许多地方未被发掘,甚至有许多地方就算是已经有人生活,也还是过着原始的部落生活,远远不能和大唐相比。
    人心虽是推动发展的原动力,但也最是复杂,如来在评价四大部洲时,是这样说的:我观四大部洲,众生善恶,各方不同:东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因湖口,性拙情蔬,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,但人人固寿;但那南瞻部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。
    如来对其他三大部洲评价都是不错,唯独对南瞻部洲贬低到了极点,一者是人心复杂,再也是如来并不喜欢人族这种人心复杂,开化到极点的种族,佛教讲教化,但是他们喜欢的更是那种愚徒,而人族心思太杂,欲望太甚,并不适合为佛教控制。
    归根到底,佛教要的只是一群听话的点头虫罢了,可惜,人族永远不会这般。
    就像如来对三藏说的:你那东土乃南赡部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈;不遵佛教,不向善缘,不敬三光,不重五谷;不忠不孝,不义不仁,瞒心昧己,大斗小秤,害命杀牲。造下无边之孽,罪盈恶满,致有地狱之灾,所以永堕幽冥,受那许多碓捣磨春之苦,变化畜类。有那许多披毛顶角之形,将身还债,将肉饲人。其永堕阿鼻,不得超升者,皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明,放纵无忌之辈何耶!
    如来喜欢南瞻部洲,他希望四大部洲之一的南瞻部洲成为他佛教的净土,可是他不喜欢人族霸领的南瞻部洲,佛教教义并不是没有在南瞻部洲传入过,只是效果不明显,一个原因是道教阻碍,更重要的却是南瞻部洲的人族并不需要佛教,如今的西游,却是佛教的机会,大唐作为南瞻部洲最大的王朝,只要能控制了大唐,南瞻部洲自然也就尽在掌握之中。
    本来这一切都是预计好的,发展的也是很好,可惜,有叶枫在,佛教的图谋注定要落空了。
    自从瑶池征伐先天神道失败,回天之后更是宣布将地祇的权利全部交给先天神道,先天神道便是更加名正言顺的在南瞻部洲撒开了。
    大唐有了大唐武略,短时间便是凑出了过百万大军,更有三百万大军在积极训练,作为预备军。
    边境上,大唐名将李靖、徐世绩、苏定方、秦琼、尉迟恭、李孝恭、段志玄、刘弘基、张亮、侯君集、张公谨、程咬金,计十二位大将,他们各领一支大军多则十余万,少则几万,向十二个方向进发,目标只有一个,那就是将整个南瞻部洲以最短的时间拿下。
    南瞻部洲虽然生灵最多,但是大多都是普通生灵,有微薄修为就算是了不起了,哪会是修炼文武二道的唐军对手。
    而有先天神道配合,唐军也是根本不用费心思去安抚民众,随着唐军四面开花,先天神道的神坛也是开始在南瞻部洲的每一处土地上立起,供奉元神尊位的生灵越来越多,香火、气运慢慢的都是源源不断的汇聚而来,更有无量功德加身,元神的修为更是一步步的提高,照这么发展,或许三清分身中,最先突破准圣后期的会是元神这个最后分化出来的分身也说不定。
    发展的还不只是先天神道,元正向李世民提出开化愚民,在南瞻部洲各地开设正气书院,以县为单位,一座座正气学院,拔地而起,细算起来,唐军的军费甚至还比不上建设正气学院的投入,不过在知道是元正的主张之后,就算是大唐军方,也是不敢有什么意见。
    毕竟元正早就想到了反制之法,大唐武略中详细记载了武者修炼之法,而其中的一种捷径便是借助军气、煞气修炼,大战一开,本来只有先天武师和宗师修为的大唐武将,借助煞气和军气迅速成长,甚至天赋最好的李靖等人已经是突破到了神意王境。
    但是煞气入体,获得修行飙升的同时,怎会没有代价,心志坚定也就罢了,如果心志不坚定的话,煞气甚至会直接冲傻武将,甚至是让其走火入魔。
    不过元正已经是贴心的为他们找到了解决的方法,只要他们觉得煞气要影响到自己的神智的时候,就赶快就近找正气学院的学子帮忙以正气镇压煞气就可。
    你想想自己的小命都掌握在人家正气学院手里,你敢反对什么,久而久之,本来大战不断的大唐,应该是武将更有地位,却是始终屈居文臣之下,而李世民可能都不知道,此时大唐官场百分之八十的文臣都是出自正气学宫,甚至此时的大唐,元正的话比他这位唐王都顶用。
    只是元正不受职,平时也不参与政事,有什么事儿也都是李世民自己找上门请教,这就使得李世民根本就没有警惕过元正。
    就这般,叶枫借助大唐发展自己的善念分身和执念分身的目的便是达到了。
    随着正气学院的铺展,学习叶学、遵从叶学,奉正气歌为经典的人也是越来越多,叶学兴旺,元正这位叶学创始人自然也是水涨船高,修为越发的深不可测。
    而此时的佛教将注意力还集中在取经一行四人身上,根本没有注意到大唐的变化。
    ······
    八戒上门女婿没有做成,反被吊在树上冻了一夜,被猴子沙僧取笑,躺平是不可能了,第二日只能再次启程。
    却说西牛贺洲有一山横亘大雷音寺与洲土之间,此山不属佛教,不归道门,特立独行,就算是西牛贺洲佛门一家独大也是不曾真正理会过这山,就像是其不存在一般,甚至此山还能自行收纳徒子徒孙,发展山门,真可以说是国中之国。
    却说这座山名唤万寿山;山中有一座观,名唤五庄观;观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。
    没错,正是那紫霄宫中,三千红尘客中也有大名的地仙之祖——镇元子大仙,一身准圣后期的修为,距离成圣也只是一步之遥,足可以说是圣人之下的至强者,如今圣人不出,也怪不得佛门不敢招惹其。
    镇元子大仙有两件天下闻名的宝贝,其中一个是随身携带的极品先天灵宝,三书之一的地书,再就是一株位列先天十大灵根之一的绝世灵根。
    此灵根乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成的一颗灵根。
    盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名“草还丹”,又名“人参果”。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
    长生对于普通人自然是可遇而不可求,但是对于镇元子大仙来说,也不过是一颗果子的事情。
    这一日镇元大仙得元始天尊
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