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开局抓到一瓶成神液-第192部分
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苏晓宁此刻道心通明,修为开始冲刺5星境界大关!
“心如明镜,不染尘埃。
世上万物,归于一体。”
想到这里,苏晓宁的识海里,突然出现一段经文:
“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无忧。”
苏晓宁细细的品味,不知道时间的流逝,大脑一片空明。
他的识海里,出现一副画面,有两位圣人,站在黄河边上论道。
其中一位皓首童颜,仙风道骨,身边还有一只青牛,那是他的坐骑。
另外一位四十来岁,头发漆黑,眼若星辰,方面大耳,身材奇伟,却对老圣人恭恭敬敬行弟子礼:
“敢问老师,何为天道?”
老者手指浩浩黄河,对中年圣人说:
“汝何不学水之大德欤?”
“水有何德?”
老者说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;
故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;
故柔之胜刚,弱之胜强坚。
因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”
中年圣人恍然大悟:
“先生此言,使我顿开茅塞!
众人处上,水独处下;
众人处易,水独处险;
众人处洁,水独处秽。
所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?
此所以为上善也。”
老者点头说:
“汝可教也!汝可切记:
与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。
水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;
空处湛静,深不可测,善为渊也;
损而不竭,施不求报,善为仁也;
圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;
洗涤群秽,平准高下,善治物也;
以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;
不舍昼夜,盈科后进,善待时也。
故圣者随时而行,
贤者应事而变,
智者无为而治,
达者顺天而生。
汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。
否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
中年圣人抱拳鞠躬道:
“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。
弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”
……
“好一个上善若水!我明白了”
苏晓宁看到这里,心中欢喜,喜于言表。
“轰!”的一声,
成神液光芒万丈,散发炙热金光,苏晓宁浑身仿佛披上一件金袍,面容圣洁,仿佛就是识海画面中的两位圣人一般。
同时,一道金光飞进苏晓宁的体内,在他的心轮上形成一个金色的“心”图案模样。
这是成神液分出一部分出来,在苏晓宁新开辟出来的心轮上留下标志。
苏晓宁正式修炼出心轮,修士晋级到5星大境界!
……
心轮又叫“仁爱轮”。
心轮在我们胸部正中。
心轮的特性是爱心。
心轮打开了的人,会自然生出一种仁人爱物之心,这是一种无条件的爱,不是因为某种功利的目的才这样做。
心轮打开了的人,能超越一己形躯之私,去关心和帮助周围的人。
例如孟子说,如果我们看见一个小孩子跌入井中,我们便不期然要救他,孟子说这是不忍人之心,怵忑恻忍之心。
后来儒家解释孔子所说的“仁”,也是釆用这种一体之仁的意思。
天地是生生不息的力量,如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化,那么我们看见其它人受苦,就好像是自己受苦一样。
因此后世儒家又有“民胞物与”的说法。
看见其他人,就像看见同胞骨肉一样,看见世间的万事万物,一草一木,就好像看见自己在世间的伙伴一样。
心轮在胸腔正中,胸骨的后面,它的颜色是紫色,有十二块花瓣。
此刻,苏晓宁盘坐在蒲团上,浑身金光闪闪,脸带微笑,一副得道高僧模样。
“不够,我还要继续升级!”
“成神液,加油!”
苏晓宁稳固修为之后,睁开眼睛,目光炯炯的看着空中的成神液。
“轰!”的一声,
金光乍现,一道成神液飞进苏晓宁的咽喉部位。
这里,就是第6星轮“喉轮”所在地!
苏晓宁的修为,继续攀升到6星境界!
喉轮,又叫大同轮。
喉轮位于颈项底部喉咙处,颜色是蓝,有十六块花瓣。
此中心是神经的枢纽,手掌上的神经线都先经过这里,才连接到大脑去。
因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。
若果这个轮有阻塞,即使那个人得到了“自觉”,他自己在手掌上也不能感到凉风。
相反,若此能量中心畅通清洁,他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时,苏晓宁便能真正明白古人所说万物一体的意思。
同时体会到有一个无所不在的生命能量,造就一切关乎生命的工作。
那就是天道吗?
这时苏晓宁便不再有骄傲自满之心态,从而谦卑下来,静观大化,好像是看着一场戏剧在身边上演一样。
他就是一位观众,无论发生什么事情,都好像置身事外那样,不会有太大的反作用。
所谓“宠辱不惊”,能经常保持平常心的状态。
也就是“上善若水”的心境。
第17章 冲刺
苏晓宁现在的修为,已经是六星境界。
“但是依然不够!
成神液,请你继续加油!现在给我突破到七星!”
苏晓宁热切的盯着空中少了一半的成神液,由意念发出请求。
现在空中的成神液还剩下一半。
在苏晓宁的召唤下,成神液又分出一半,飞进苏宁的眉心。
这里,就是额轮所在地。
额轮,又叫宽恕轮。
此中心有时亦称为第三眼,位于脑的中心,颜色是白色,有二块花瓣。
这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交,当这个中心畅顺健全时,灵量直透而升上,思绪静止,思绪交替的空间延长。
这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中,从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。
使人领略到那种莫大的安宁与舒适,若果能把这种无思无虑的状态维持并延续,我们对宇宙的新探索也就开始了。
换言之,额轮以下的轮脉,主要的作用就是完善自我。
自我到达了“大同”境界,意外着自身大圆满,因此修炼到喉轮,意味着本体修炼功德圆满。
额轮,是通向宇宙无意识的闸口,如果它不畅通,灵量便不能升入顶轮,苏晓宁就没法达成与宇宙的整体能量相结合。
也就是所谓的“天人合一”。
额轮的意思,就是连接宇宙的桥梁。
有些修士止步于此,无法再进一步,主要的原因是太大的自我(我执)与超我(所知障)。
这是因为右脉过多的体能活动和思考过度,以及左脉的过度情绪化和思想积集,使两脉膨胀如气球,向中脉挤压,在这种肿胀状态下,中脉受堵,阻挡了灵量在头顶升起。
所谓“三脉九轮”,
这里简单述说一下“三脉”。
三脉是三条气脉,即中脉、左脉及右脉。
最重要的一条为中脉,是蓝色,似乎是在脊髓的中间,由顶下至海底。
海底即肛门前的一片三角形地带。密宗又称之为生法宫,如果是女性的话,海底就是子宫。
在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约牛毛的十分之一。
左脉为红色,右脉为白色。
左脉下通右下丸,右脉下通左下丸,女性则通胞宫。
因为气脉是交叉的,它的路线与神经有关,所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜色,有距离,就认为三脉是肉眼可见的具体事物了,那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说,三脉是看不见的。
只有在作静定的功夫时,气脉通了,自己才会见到它们。
现在,苏晓宁额头上盛开两朵白色的莲花,标志着他已经开通了额轮。
要改善额轮,必须培养出宽恕别人及自己的态度。
那就是佛家所说的“放下”。
如果我们不放下一切杂念,就不可能与宇宙沟通,领悟大道。
必须克服自我中心论!
佛陀也教导世人说“诸法无我”,就是要破除“我执”,自我,是没有永恒意义的,自我不过是一种短暂的假象,让你认为你就是如此,世界就是如此,其实恰恰相反。
佛陀又教我们用欢笑的心情来降伏自我,就是当这个自我膨胀起来,以为自己做了甚么了不起的事情的时候,自己看出这种想法是多么的可笑。
超我来自于人或社会的思想的积集。
在个人来说是他的习惯或固定化了的思想,在社会来说是那个社会一代一代传下来的社会制约。
要是一个人受制于超我,便不能改变自己的习惯。
要是一个社会受制于超我,便不能挣脱它的文化传统。
超越了这一切,把自己当成一个旁观者,就像明镜一样,映照万物而不留痕,如此才能正确的接受并且认识宇宙规则真相。
四海商行的夜晚,非常宁静。
四海商行五百多名成员,一般到了晚上10:00左右就开始进入休息状态。
有值班人员在巡逻,保护着他们的安全。
今晚上几十名四海商行的夜班人员被堂主大楼三楼的修炼室里的光芒深深的震撼。
他们知道堂主大人在那里修炼。
修士经常晚上不睡觉通宵修建的。这是修炼界的常态。
打坐入定,就是休息,也是修炼,修仙界竞争激烈,修士们争分夺秒提高自己的修为,不管是堂主还是普通成员,都没有什么区别。
修炼的时候,身体发出光芒,没有有什么稀奇。
每个修士都有自己的修炼法门,当他们点亮星轮的时候,身体都会散发光明。
稀奇的是,堂主修理练室里面了散发出来那种金光。是他们以前见所未见闻所未闻的!
隔着那么远,哪怕只是看一眼金光闪耀,他们就感到自己的修为,有大幅度的提升!
现在,四海商行的夜班巡逻人员他们看到堂主修炼室里仿佛包着一团火焰,好像是薄薄的房间墙壁随时会被“火焰”烧熔,里面的金光会像日出一样就要喷薄而出。
他们不由深深的担心,金光乍泄,会不会把整个四海商行冲刷成虚无?
但是他们也非常的期待,期待着这种光芒更加的炽热,更加的强烈,让他们得到更多的启发,修为得到更大的进步!
“堂主大人搞出如此大的动静,恐怕要突破了!”
“是啊,堂主大人真是修炼天才!希望她突破以后,大家能够跟着突破吧!”
“堂主大人能够突破到8星修为,那么我们这个分堂的奔待遇都会提高,大家的薪酬都会大幅度提升!真是期待啊!”
“你们还是
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