我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　原亮跟十位老人家推心置腹的说上会儿话，而后放下十个盒子：“按说，我应该一视同仁，可是果子实在太少，只能留下诸位老师……诸位老师不吝教我，又帮我理事，为表谢意，每人一颗果子……是朱果。”
　　开始时候，十位老人家都是一脸淡漠的样子，有些不在意，甚至会有别的想法……小光头是不是收回权力了？
　　听来听去，忽然听到朱果两个字，十个老人家马上来了精神，全都是低头看着面前玉盒。
　　原亮笑着起身：“诸位老师，我走了。”
　　说走就走，大步出门。
　　十位老人家赶忙拿起盒子打开……一时间，整间屋子只有香气，满满的香气。
　　陆续合上盒子，有人长叹一声：“教主对咱们……是真的好。”
　　一定是真好，给你权力，还给你朱果。
　　这十个人都是托孤旧臣，梓檽留给原亮的肱骨。本来忠心就没问题，经过这些日子的相处，他们对原亮是越发的满意。
　　而原亮也确实是不一样，几乎不说废话，也不跟他们说本教主、本山主什么的，都是使用普通人的我来自称。
　　这个时候，原亮已经骑着大鹰飞去蓬莱殿。
　　很巧，三位上师正好在大殿中跟沅沧说话，原亮进门，先见礼，再摆出一堆玉盒：“十四颗朱果，三位上师每人一颗。”
　　十四减三是十一，还有十一颗果子是给谁的？
　　三位上师很高兴的接过盒子，看了又看也是不舍得收起来。
　　沅沧笑问：“这些呢？”
　　“请老师教我。”
　　沅沧想了好一会儿：“你先住下，从明天开始学习教义，七天后选教子。”说着话收起十一个盒子。
　　原亮应是，却没有休息，从这一时候开始，拽着三位上师学习蓬莱教许多典籍。
　　首要的一定是蓬莱经。
　　可蓬莱教的蓬莱经跟使用汉字书写的蓬莱经有颇大差别，已经不能算是同一本经文。
　　三位上师把他们知道的，提炼出来精华，在短短的七天时间内疯狂灌输给原亮。
　　时间一晃而过，第八天是蓬莱教礼拜之日，万千教众登上蓬莱山。
　　这一天，沅沧带着原亮去到前方那处巨大平台。
　　那个台子特别大，当初第一次来蓬莱殿就是从那里经过。台子上面什么时候都有很多人在诵经、礼拜。
　　今天不同，是蓬莱教选教子的大日子！
　　在修行至上的年代，蓬莱教选教子，首重人品，其次是修为高下，第三点才是教宗教义。
　　今天的礼拜是沅沧带着大家在做。
　　依旧是赤足、白袍，好像神仙一样来到众人面前。
　　刷的一下，所有人都伏拜于地。
　　不用说话，只要行礼即可。
　　连三位上师也在一侧行拜礼，原亮当然不例外。
　　沅沧面朝众教民，掌心向上平抬两手，让大家起身，跟着用山内语言轻声说着教义。
　　这是普通教民根本听不到的，只有核心教徒才有机会聆听教主讲经。
　　没有人说话，连鸟雀虫兽都没了声音，好像所有生灵都在仔细聆听来自神的教谕。
　　沅沧说了正好一个小时，停下后开始点名字。
　　原亮是第一个，跟着连续点出二十二个名字。
　　原亮是白衣，别人全部穿黑衣，都是一脸肃穆、虔诚表情。
　　年纪最小的都要在三十七八的样子，最大的已经接近五十岁。
　　原亮见过其中的大部分。
　　那次来蓬莱殿，这些人坐在大殿各处，沅沧解释说未来会是他们和你争夺教主之位。
　　反正都是争，教子是第一步。
　　当这二十三个人站在沅沧面前之后，沅沧对着教民说话：“蓬莱教诞生至今，教众信友不乏天纵奇才，蓬莱教才能长盛不败，为蓬莱教明日更加昌盛，今日挑选教子，望众教友一起见证。”
　　轰的一下，台子上就热闹了。
　　这是挑选未来的教主啊，虽说不是做了教子就能当上教主，但教子身份特殊，有了这个身份，起点要比别人高出许多许多倍。而且如果教内各方大佬都支持这个教子，未来也就不用选了，一定是教子直接登顶。
　　既然要选教子了，教众向后退，让出来一块空地。
　　原亮几次登山，今天是第二次在这个台子上看到这么多人。
　　上次也是大礼拜，但是沅沧没在这里，整个台子上多是衣衫褴褛的山民。
　　也是因为那次之后，原亮才没有抗拒蓬莱教、抗拒蓬莱教主这个位置。如果大权在握，能够让普通山民过的更好，为什么不做教主？
　　很快地，这片地方成为二十三个应选者的舞台。
　　第一个考核，自诉。
　　也可以说自诉功德。
　　想做教主就一定要在教民前讲话，也一定要得到大多数教民的认可。
　　如何要让教民相信他们、喜欢他们，这是原亮等人要面对的第一个考验。
　　而考核他们的是蓬莱教内三大堂的主要人物、长老会、还有三位上师、以及沅沧。
　　简单说就是要得到二十几位老人家的一致认可，你才会成为教子。
　　自诉的顺序是抽签。
　　按照沅沧打算，可以适当的做个假，把原亮的位置往后放。
　　人的记忆力有限，越往后越占便宜。
　　前面许多人说来说去，多是大同小异，二十几位老人家听来听去，多半会忘记前面人说了什么，只对后面人的自诉有颇多记忆。


第435章　耍赖
　　原亮不干，一个是不愿意，一个是没必要。
　　作假么，多无聊的事情。
　　沅沧很满意原亮的选择，因为他也觉得没必要，未来的蓬莱教主怎么可以这么弱？
　　一共二十三个人，原亮排位第十。
　　很快地，场地中间只剩下一个黑衣人。走前两步，两手抱于胸前行教礼，而后开口说话……
　　严格说来，自诉并不是自诉功德，先介绍自己，从姓名年龄开始，入教多少年，修行境界如何，对教义如何理解，蓬莱众神最信仰哪一个……问题是这些东西比流水还淡，说完了就如同水流了过去，只能打湿地面。
　　自诉功德是取巧之法，因为都是故事。故事说的好，对你的记忆深刻，你就赢了第一步。
　　除非你是教义大牛，一番教宗教义狂说一通，让听众更加虔诚、或者是直接得到好处，比如有了修为成为修炼者，又或是听你阐说教义时突破进阶。
　　这样的事情几乎不可能存在，估计连沅沧都做不到，所以大家还是讲故事吧。
　　原亮站在人群中安静听着，连续听过两个人，就知道自诉是怎么回事了。
　　不就是讲故事么，这些人里面谁的故事能比我更多更精彩？
　　很快轮到原亮上场，先说自己是谁，重点说了沅沧是自己的老师……
　　这家伙太玩赖了，上来就投机取巧。
　　跟着继续取巧，讲说了原部落的事情。
　　主人公是他和四十剑侍，仅仅四十一个人，先去天拓国杀几个人，又去星南国抓了一批人，而后带着这批人建设原部落，并成功让数万星南降军归心，自此甘愿留在原部落。
　　接着是对战神圣帝国的几次攻击，又有大昌帝国的攻击……其间在浮云山溜达，还顺带脚的救了一批天拓国的女逃民……
　　不就是讲故事么，原亮这一篇故事说完，平台上一片寂静。
　　蓬莱山这片地方就这么大，往西北走是沙漠，原亮身为沅沧唯一的弟子，给蓬莱山、蓬莱教民开辟土地，这是大功。在不动用蓬莱教战兵的前提下，只带着四十剑侍，就收复数万降兵，还一再打败沙漠中的强军。
　　有这样一个教主，蓬莱山一定会越来越好。
　　三道考题，第一道，原亮直接就赢了。
　　接下来武斗……其实也不用比了。
　　原亮已经是无限接近宗师境界，身上还有一件魔器……
　　依旧是抽签绝对对手，原亮第一个上场。
　　选教子的比斗不用太认真，大家都是教徒，是兄弟姐妹一样的感情，只要证明你确实厉害就够了。
　　当然，敢于争夺教子位置的人都是武道高手，都很厉害很聪明。可惜，不论如何也比不过原亮。
　　原亮一直在打架，没完没了的打。不打架的时候就是催熟药株、顺便修炼。就是说强大的原亮一直在做两件事，修炼和打架。
　　修为高过别人，战斗经验多过别人，又有魔器在手，每一场都赢得特别轻松。
　　正是因为太过强悍，沅沧才不会担心他落选。
　　要故事有故事，要武力有武力，两场考核过去，原亮是最闪亮的那一个。
　　故事好听，人能打，小光头长的还不讨厌，原亮已经被万千教众记在心里。
　　最后一个考核内容是论战，考核应试者对蓬莱教义的理解。
　　二十三个人围坐成一个大圆，由长老们出题，然后就是说。
　　从一开始，沅沧就没担心过前面两项考核，唯一有点顾虑的就是这场论战。
　　首先是有关于教义的理解，原亮才看了几本经文？其余的二十二个人，每一个都是学经二十年以上。
　　其次是语言，以言语论战，说的是浮云山山民使用的语言。
　　现在，上元上师上前，大声宣读题目。
　　教义是什么？所有宗教都一样，宣扬神的真实存在、甚至是唯一存在。教民一定要信仰神，那是教民唯一的神，要有为神牺牲的决心。
　　这场论战的题目是，作为未来的教子，你要怎么做才算是全身心的把自己奉献给神。
　　题目是一群老头子商议出来的，上元上师说完题目，目光在原亮身上停留片刻，慢慢走去一侧。
　　原亮有点迷糊，这是什么题目？是要玩自杀成仁么？
　　尽管三位上师教了他七天，但是没有透露题目。三位上师得了朱果，有些不好意思，试探着询问原亮要不要知道论战题目，原亮干净利索的表示不需要。
　　可是，怎么是这样一个题目？
　　一定会有疯子拼命，切胳膊断腿，表明自己是全身心的、连性命都可以放弃的为神奉献……玩大了会死人的。
　　原亮琢磨着，干脆写本血经？
　　已经有人抢先开口，说他从幼年时上山，此后就信奉蓬莱仙神，只要为了蓬莱教好、为了万千教民好，他可以付出所有，说着话扯开衣服，手中是一把刀……
　　被沅沧拦住：“只是辩论，不许残伤自己。”
　　这句话说晚了，就在原亮不远处一家伙已经给自己来了一刀……这家伙是准备用自己的血去书写蓬莱经。
　　原亮怔了一下，下手够快的。
　　那家伙也愣住，什么情况，不许自伤？看看手腕上那道口子，还有左手掌心接住的那窝鲜血……
　　这算是闹剧？还是真心的想要奉献自己？
　　原亮起身：“蓬莱八方经中说，天地山海，一切都是神为了他的教民而创造出来；无舍经说，神予万物与人，人以万物供神；蓬莱经说，神以人的样子降临世间，如同你我一样经历此一世之甘苦，为你我指明人生大道；四难经说，历艰辛，秉善心，可登仙境……象这样的经文有很多，归拢到一起其实就一个意思，神希望他的子民能够幸福生活，今世若不能，就转来生。”
　　“为了让我们好好活，神给我们创造出来各种食物；怕我们渴，又有山泉流水；怕我们饿，又给了衣服；怕我们劳累辛苦，又教我们驯养牛马，众神创造出来许许多多的东西，都是为了让我们好好活。”原亮看向上元上师：“上师言说，我们要怎么做