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江湖大侠令-第97部分
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几人相继步入寺内。一进山门，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握，是少林寺的护院神。过了山门，便是甬道，两旁碑石如林，故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。
经甬道过碑林后便是天王殿，三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
穿过天王殿，其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后，又有藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。
过了法堂便来到方丈室，这是方丈起居与理事的地方。众人随方丈步入室内，坐下后，小和尚沏好茶水端上来，便退了出去。
当然，达摩堂首席慧明大师前几日从杭州城回来，已经把事情前前后后向方丈师兄禀明，方丈知晓一切事情，而且也赞同慧明师弟的决策，支持力抗外族以防敌人骚扰中原百姓。
秦天赐心想那群人本可杀了谷梁纳尹却只抓走了她，必定有其他什么目的，所以她的性命暂无大碍。此时来到少林是寻找突破口，但自己毕竟也是一派之主，不可失了礼仪。所以不着急在这一时，反而和各位大师相互礼让谦让了好一会。
老和尚们首先是祝贺秦少阁主和万花楼新任楼主义结金兰，其次也是感悟现在武林四大门派，已有两派开始由年轻人掌管。并且这群年轻人将会为眼下乱世的朝局注入热情，还可以把自己的青春与热血注洒河山。
最后秦天赐才慢慢把话搭了过来，把慧明大师走后，他和谷梁纳吉遭遇了那伙人救走文慧、谷梁纳达以及绑走谷梁纳尹之事一一详细对各位大师说了。连几人对招拆招的过程都是半字不漏地吐露。
因为文慧虽为吐蕃国师，却效忠严庄，而且他师出少林。况且那二人武功套数与少林武功又十分接近。
戒律院首座慧能大师听到此处，忙怒气道，“少阁主的意思，此是我少林行为了？”
秦天赐忙起身抱拳道，“不敢。慧能大师不要误会，在下只是猜想他二人功夫如此诡异，定不是少林正宗武学，但救人心切总想着能从少林寺这边咨询到一些有用线索。出言有误得罪了大师和贵寺还望见谅。”
………………………………
第九十五回：伏藏法王，灭龙神功
慧能本是一位严厉苛刻的老僧，他的武功在慧字辈里最强，在这一块连方丈都要让他三分。少林寺十八铜人阵经过他“金刚护体神功”的初酌，已经威力无比，成为少林寺的一块大招牌。
而那时秦天赐竟然在各种条件下硬是学会了“易筋经”和“洗髓经”他也是震撼。虽然在那么紧要关头拯救了全寺上下以及大部分武林人士的性命，但也破了他引以为傲的十八铜人阵。要知道，除了他师兄弟四人，现在还无第五人能将其破解。这秦天赐便是第一个。
戒律院首座慧能大师武功修为虽为最强，可惜争强好胜，心里浮躁得很。因此上任方丈义奖神僧才传位佛法修为更高的慧觉大师。
方丈此时忙打断二人对话，对着慧能厉声道，“慧能师弟……心静则为上……有些事虽是过去，你也不可忘了。”慧能对师兄是心服口服，为此方丈师兄发话，自不可失了礼数，立刻闭口不言。因为他听了秦天赐对招术上的描述，就先入为主了，方丈师兄的提醒让他想到了什么。自不可在小辈面前，在外派之主面前失了少林寺的颜面。
方丈转过头微笑着对着秦天赐道，“少阁主莫要生气，老衲这师弟这么多年了，性子终究是莫法像水面一样平静的。”
秦天赐也笑迎道，“不敢。慧能大师也是受人尊敬的大师，晚辈佩服。”
方丈闭目道，“出家人四大皆空，本该看破一切世俗，师弟修为还差之甚远。阿弥陀佛……”
慧能、慧明跟着念道，“阿弥陀佛。”
稍事，方丈说道，“秦少阁主可知道赤松德赞？”
前几日，在叛军进攻杭州城前夕，在树林里二舅云飞虎和大哥父亲谷梁傅曾提起过。
秦天赐道，“他是吐蕃国新即位的君王吧？”
方丈点头微笑道，“正是。赤松德赞今年十五，即位不到两年，已派兵屡次侵犯我们大唐边境。”
秦天赐见方丈说到此处一直停顿没有说话，自己则接了下去，以证明自己确是知道一些的，他道，“赤松德赞的即位也是引发了一场血腥的政变，尤其他的几大重臣尚结悉、尚息东赞、尚赞磨、论悉诺。经过‘三尚一论’辅佐，使之吐蕃政权稳固，实力大增。”
方丈和旁边慧能、慧明相互望着，点点头，微笑道，“秦少阁主能知晓这些，老衲实在佩服。不过嘛，论悉诺本是汉族人，他汉名乃马重英，他是尚息东赞的得力帮手。秦少阁主，你可知吐蕃自建国以来都是以佛教精神领域来统领的举国上下吗？”
秦天赐苦笑道，“望方丈和各位大师指教。”
方丈继续道，“吐蕃王朝开国君主松赞干布，迎娶了咱们大唐文成公主，得到我中原佛法文化。同时还迎娶了李查维王朝（注1）阿穆苏·瓦尔马君王的女儿布丽库蒂为妻，也就是我们熟知的尺尊公主。而李查维王朝信奉的又是天竺佛法。两佛法从而相结合，催生出了吐蕃国独有的密宗佛教。”
秦天赐不解道，“那这和尚息东赞于论悉诺也就是马重英又有什么关系呢？”
方丈继续道，“吐蕃国上下都建立在密宗佛教的精神统治下，可密宗最高精神领袖乃称之为明王，当地人称之为活佛。眼下近百年都寻觅不到此人，可这论悉诺竟然帮助尚息东赞找到了这位活佛。所以尚息东赞能以更有统治力的军队，帮助赤松德赞巩固他的地位。赤松德赞也封这位虎衣明王为伏藏法王。”
说的此处，方丈更是加重了语气，“这伏藏法王也就是当今吐蕃国的大国师，而他的徒弟，就是被誉为吐蕃国师的文慧……阿弥陀佛。”
秦天赐听到此处，顿时明白了许多，也理解那日二舅和世伯说话内容的严密性了。
方丈继续道，“伏藏法王被封为大国师，他的徒弟被封为国师。而这国师，一共有三个，这三位国师却都是他的弟子。”
这么说，文慧还有两位师兄弟，他们三人都是吐蕃国的国师。那……那晚那两人……他们虽然是密宗佛教，但追根到底，都是出自同一根源，所以武功套数上有相近之处，也是理所当然的了。
秦天赐想到此处，忙问道，“方丈大师，那前几日夜晚和我们交手的，就是文慧的师兄弟了？”
方丈双手合十道，“阿弥陀佛。他们都是文慧的师兄。文慧到了他们那边之后，双目失明，佛卷之经全靠这两位师傅帮忙。在文慧得道之时也就是那两位佛法有成之时，所以他们感情一直很好。而且方才通过秦少阁主的描述，老衲已然猜到，这两人应该就是益西玛旁，德玛伦珠。二人武功均传自他们师父伏藏法王的“金刚真经”。尤其益西甲央，更是深的法王真传，习了独步天下的“灭龙功”。”
“‘灭龙功’……？”秦天赐还是第一次听说到有这种功夫，这是什么神功？
慧能大师此时缓缓接话说道，“此功威力无比，据说可以以这一套武学挑战我们少林七十二绝技所有武功。义空师伯年轻时曾在蜀中峨眉和虎衣明王有过一次交手。想不到当时师伯最强的‘大力金刚指’和‘一指禅’神功竟以一招之差败给了明王的‘灭龙功’。”
看到秦天赐面色深重的样子，慧能大师继续说道，“随后再也无人见过此神功，师伯回寺后，也是教诲师兄弟们许久啊……此事本座尤为记新……阿弥陀佛……善哉善哉……”
慧明大师接话道，“阿弥陀佛。莫不是如此，慧能师兄也不会这么多年专心研习‘金刚护体神功’，为的就是有朝一日若是对上，咱们还能勉强拼上一拼。阿弥陀佛罪过罪过……”
秦天赐想了一会，说道，“这么说，救走文慧的人便是他们吐蕃国的人了？”
方丈回道，“听秦少阁主对和那几人过招的形势看，是他们密宗佛教的武功没错。出家人不打诳语，只是能否确定，老衲却不敢妄下结论。阿弥陀佛……”
……………………
注1：现在的尼泊尔。
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第九十六回：虎衣明王，义空神僧
秦天赐缓声道，“多谢方丈和各位大师为我解除心中疑虑。”
慧明大师道，“少阁主勿需多礼，你与本寺有不解的缘分。方丈师兄只是做了应做之事，答了应答之话罢了。这次西行远征，还望少阁主多费些心神才行。”
“慧明大师严重了，此番出征对抗吐蕃，也不是非要和他们正面拼个你死我活。只要想办法拖住他们十天半个月，待郭子仪大将军取胜之时，便是咱们功成身退之时。所以咱们切不可增加无谓的伤亡。”
三位大师同时道，“阿弥陀佛……”
方丈继续道，“秦少阁主有这样为天下英雄性命着想的念头，自是造福不浅。老衲这里为天下百姓和各路英雄先行谢过了。少林一派历时必定全力以赴，以助少阁主神威。”
说到此处，方丈起身鞠躬谢礼，旁边各位高僧也跟着方丈行礼。秦天赐哪里敢受，赶紧起身上前两步迎起已经屈躬一半身子的方丈。
“方丈不必多礼，此乃是咱们习武之人都应做的，切不可如此大礼，真是折煞晚辈了。”
慧明大师这时说道，“秦少阁主身怀我少林两大绝世神功，但还未完全融会贯通，既来到我少林，不如在此做客几日？本座还有几处需向你研讨研讨。”
“这……”秦天赐心想这可不行，既然已经知晓谷梁纳尹是被吐蕃僧人劫走，自然想抓紧时间赶去。
方丈缓声道，“阿弥陀佛……既来之则安之……秦少阁主是想追赶吐蕃高僧以便救出谷梁姑娘吧？”
秦天赐尴尬道，“方丈不愧得道高僧，一语道破晚辈心里所想。”
这时慧能大师插话道，“臭小子……我师弟是看你‘洗髓经’和‘易筋经’尚有不纯熟之地，想留你两日完善你的武功而已……就你这样子，追上去，能有把握对付得了他们的‘金刚真经’和‘灭龙功’吗？”
看来这慧能和尚虽然有一点点不舒服秦天赐，但对秦天赐为人还是给予肯定，更不想秦天赐去白白送死。况且秦天赐打赢过慧能大师引以为傲的“十八铜人阵”，又众所周知秦天赐身怀少林两大武林绝学，若是战败或战死吐蕃密宗佛教，那岂不是大家就会认为中原少林不如吐蕃佛教了吗？
既然这样，也不着急这几日时间。若是能更精进自己武学，那样救回谷梁纳尹妹妹的几率则更有把握些。
“既然这样，那晚辈就恭敬不如从命了……”秦天赐双手抱拳，十分感激道。
…………
藏经阁的东南面是禅房，秦天赐被安排在西禅房休�
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