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几乎恢复大罗。

　　　　远处进入深度修炼状态的多宝都因此醒来，看着正在论道的文殊等，心中讶异，这三人状态怎么这般不同？

　　　　不远处，老君面带微笑，这小子想法总能有出人意料的地方。

　　　　都非寻常人，这一论道，便是数月。

　　　　主要是文殊广法天尊三人在论，心中也隐隐有了一条模糊的道路。

　　　　虽不知能否走下去，但起码是条路。

　　　　“师弟，不知有何想法？”慈航真人感觉论道差不多了，便停下谈论，看向一直在倾听他们论道的周考道。

　　　　你听懂多少了！

　　　　“一些浅谈，诸如说，这佛教内部之改，我等去立教，也是佛教，只是同原先佛教不同，原先佛教，只是小乘佛教，而我佛教是大乘佛教，但为何我等是大乘佛教呢？”周考道。

　　　　“这……”文殊广法天尊三人疑惑，他们还真不知道。

　　　　主要是老君说要立佛教，然后立大乘佛教，所以他们就这么叫了！

　　　　至于为什么，他们怎么知道为什么？

　　　　就像佛教为什么叫佛教啊？

　　　　他就这么叫了嘛。

　　　　而且当时，他们心里也迷茫。

　　　　莫名的就从阐教里出来了。

　　　　虽然从阐教出来，有利修行，而且是奉师尊之命，如此不负师门，不负自身修行。

　　　　但从已经习惯了的阐教出来，心里情绪复杂的很。

　　　　哪还有空管名字啊？

　　　　“因为小乘佛法，只能保住自身，自身不堕轮回，自身超凡，而大乘佛法不同，大乘佛法，是普度！此为菩萨行。”周考正色道。

　　　　大乘佛教、小乘佛教，是佛教主要的两种流派。

　　　　其中小乘佛教是原始佛教，而大乘佛教是后期佛教。

　　　　两者同出一源，但也有诸多不同。

　　　　比方说，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学“，“八正道”，更多追求自我，而大乘佛教，以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

　　　　所以小乘佛教虽为原始佛教，但后来兴盛的反而是大乘佛教。

　　　　西游记里的真经，也就是大乘佛法。

　　　　而大乘佛法其中一个很显著的特点就是菩萨行。

　　　　所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

　　　　以及大乘佛教能压过小乘佛教的一个原因。

　　　　这世间，总是在家人比出家人多。

　　　　“何为菩萨行？”慈航真人问道，在听到这三个字的时刻，她元神忽然一阵抖动，虽然不知为何，但这种本能告诉她，菩萨行关系到了她的道。

　　　　“菩萨，以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。菩萨行，救世……”周考微微一笑，开始讲述菩萨行的修行。

　　　　慈航三人顿时间沉迷其中，听得如痴如醉，顶上三花更加盛大。

　　　　周考看在眼中，心里笑意更甚，当真不愧是未来的三大士啊。

　　　　佛教有诸多菩萨，但最有代表性的，便是地藏、观音、文殊与普贤四大菩萨。

　　　　这悟性确实斐然。

　　　　明明，我听着都没什么，你们听着，便直接悟道。

　　　　如此，这佛门内讧才能轰轰烈烈，我也才能在学宫快乐安稳地过些日子，等吞噬天道成熟，再来清算。



第三百一十章　慈航　拜见半师



“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨……”

　　　　周考端坐在地，身后周天星光闪耀，一棵数千丈高大，遮天蔽日的巨大菩提树虚影若隐若现，开口之间自有佛音。

　　　　他到底也是太乙巅峰，此刻全力论道，自也有异象显现。

　　　　只是他的异象，和慈航三人相比却全然不能相提并论。

　　　　只见三人头顶庆云浮现，璎珞不绝，清气升腾，一股祥和气息融汇升腾，三尊化身凝聚，各有不同。

　　　　文殊广法天尊，面加蓝靛，赤发红髯；浑身上五彩呈祥，偏体内光拥护。降广杵滚滚红焰飞来，金莲边腾腾霞光乱舞。

　　　　普贤真人，面如紫霞，巨口獠牙；霎时间云笼红顶上，一会儿瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云；三头六臂持利器，手内降魔杵一根。

　　　　慈航真人，面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾。

　　　　化身威严，又有慈悲之态。

　　　　尤其是慈航真人一尊化身，法则汇聚，千万光辉。

　　　　三颗大罗道果若隐若现。

　　　　许久后，文殊广法天尊、普贤真人身上灵气暴动，率先打破束缚，天地灵气蜂涌，注入身躯，一股截然不同的威压升起，笼罩苍穹。

　　　　周考眼眸陡然一厉，身上紫微大帝法相凝聚，离地焰光旗升起，笼罩住自身和一边的云希方才抵御住这股威压。

　　　　半晌，文殊广法天尊和普贤真人身上恐怖的灵力方才平复，天空气势一扫而空，风轻云淡，两人齐齐起身，朝周考拜道：“多谢师弟指点之恩！”

　　　　原本想着馈赠周考，却不曾想，此番论道，被指点的竟然是他们。

　　　　重新破入大罗之境，虽然仅仅只是大罗初期，但这样的破而后立地再走一遍，他们对道的理解更深，结合佛道两家，有自信纯以法力对抗大罗中期，而若是加上法宝，则又不同。

　　　　周考微微一笑，正要回答，忽然间身旁一侧，光芒闪耀，道果晦暗不定。

　　　　文殊普贤亦无暇再多言，连忙转身，看向慈航真人，看着慈航真人头顶道果凝聚，八道大道神纹环现道果之上，然后八条道纹之上，还有一条新的纹路若隐若现。

　　　　“九品道纹！”

　　　　文殊普贤面色齐齐震惊，吃惊不已，人阐截三教亲传，要么不入大罗，入的话，道果没有低于七品的。

　　　　但包括广成子在内绝大多数也都是八品，九品道果，寥寥无几。

　　　　如今慈航竟然开始冲击九品道果？

　　　　文殊普贤两人内心，第一时间想到的，不是对慈航天赋的嫉妒，也不是对慈航大道将成的喜悦，而是担心，九品道果没有那么好成就的，如果成就不了，反而会遭受反噬，到时怕又要重修。

　　　　哪怕是真要和赤精子一样，转世重修了！

　　　　而慈航如今这九品道果就在成与不成之间，随时可能崩溃。

　　　　毕竟冲击九品，太难。

　　　　尤其是慈航重走一道的情况下。

　　　　担忧之际，忽然听这佛音再响。

　　　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色、色即是空、空即是色。受想行识、亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭、不垢不净、不增不减……”

　　　　文殊普贤连忙望去，见着周考正襟危坐，口中佛法玄妙，一言一语，简简单单，不在有何竟然异象，似凡夫随口而言。

　　　　但听在慈航耳中，却如醍醐灌顶，当头棒喝，困扰着自身的诸多疑惑豁然解开，前方之路，原本充斥诸多白雾，四方不清，上下不明，但此刻刹那之间，白雾消散，一条通天大道浮现，两道闪耀着耀眼光芒的大门出现。

　　　　一座青门，轻灵飘渺，清气超凡，门上朵朵青莲盛开。

　　　　一座金门，佛光祥和，梵音阵阵，门上朵朵金莲绽放。

　　　　道、佛。

　　　　见着两扇大门，慈航真人心中浮现诸多想法。

　　　　忽然有些明白，方才周考说的明心见性！

　　　　刹那之间，慈航真人悟了！

　　　　身上化身又是一变，一身素白之衣，右手持杨柳，左手持净瓶，眉间一点朱砂痣，慈悲祥和，如同母亲一般温和。

　　　　道果之上，第九道纹凝聚，一股强大至极的力量从慈航真人身上发出。

　　　　只是相对文殊、普贤的压迫感，慈航真人的威压却显得极为温和，虽然力量强大，但并非压迫，而像是安抚。

　　　　一旁的老君见状面上罕见地露出一丝吃惊，瞥了眼紫微这个弟子，方才那话，虽是简短，但含义深刻，而且又非紫微的道，不像是紫微能说出来的。

　　　　但偏偏就说出来了！

　　　　莫不是，紫微也是个穿的？

　　　　老君心里好奇，但并没有说出来，横竖是自己弟子便是，穿不穿，也不甚重要，手掌一翻，四周空间之门关闭。

　　　　三大罗突破，动静自然不小。

　　　　单是所吸收的灵气也是海量，这里一地根本无法满足，若非老君出手，动用空间之力，吸收四方海量灵气于此，然后遮掩天机，早就被人发现了。

　　　　“多谢大帝。”

　　　　突破之后，慈航真人睁开双眼，眼中一片祥和，径直朝周考跪拜。

　　　　周考见状一惊，连忙想躲，却发现自己被一股强大力量锁定，躲不开，生生受了慈航真人一礼。

　　　　“既是同门，何须如此？”周考道。

　　　　“传道之恩不可忘，今日若非大帝，慈航修为莫说更上一层楼，便是恢复也难上加难。且此刻虽为同门，但来日却未必是同门，但即便那时，帝君依旧是佛门慈航半师！”慈航真人郑重道。

　　　　周考微微一愣，看着慈航的目光略有变化，险些忘了，眼前这位慈航真人，未来是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。

　　　　一个见过万千苦难的人，可能不喜算计，但绝不会不能算计。

　　　　否则别说救苦救难，自己不陷入苦难便好了。

　　　　“拜见帝君。”

　　　　文殊、普贤会意，也齐齐一拜。

　　　　一者，有受指点之实，半师之礼，紫微受之无愧。

　　　　二者，今日是真人拜帝君，来日未尝不可说菩萨拜帝君。

　　　　佛拜道。

　　　　“那便再论吧。”周考微微一笑道。

　　　　方才大乘之法，已经说了不少。

　　　　但禅宗之法还没有说尽，还是提了金刚经的一部分。

　　　　要说佛道交融，又怎么离得开禅宗呢？

　　　　儒释道三家鼎立的情况具体形成于北周左右，之后经历无数年，成为中华文化的重要组成部分，乃至象征。

　　　　其中的释，虽说是佛，但主要是禅宗。

　　　　翻译一下，就是华夏化佛教。

　　　　在达摩来到华夏之前，佛教就没有禅宗一说。

　　　　禅宗，本身也就是达摩根据华夏特色，吸收华夏文化创造出来的宗教。

　　　　其中本身就有很大一部分，相似道教。

　　　　所以才有老子化胡的说法，因为学说相近，可以靠。

　　　　而在之后无数年的交融之中，儒释道三家，谁都从对方那里借鉴了点东西。

　　　　尤其是道和佛两家，毕竟儒是主流，不可撼动，所以他们俩一边受着儒的排挤，一边还要互相争斗。

　　　　而争斗的结果，就是互相借鉴。

　　　　你抄我一