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三教九流-第158部分
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“实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远……”李易双手合斜插拢向上，顺手便将《阴符七术》中的“实意法腾蛇”使将出来。
实战永远胜过闭门造车，战斗至此，有得清虚这样的对手做陪，李易以前对《阴符七术》的一些不太理解之处，此刻竟然豁然贯通，体会着其中的奥妙之处，李易直有种欲罢不能之感觉。
神龙迅猛，玄龟稳健，腾蛇却是灵动无比。
清虚的太极诀本来是浑然天成，毫无破绽，奈何清虚在连续阻挡了“盛神法五龙”、“养志法玄龟”两个大招后，此刻气力不济，因此，太极诀也就难以环环相扣，生生不息。
清虚再一次强打精神，踩动禹步，“刷”的抽出背上宝剑，绕指柔剑光飞舞中，清虚唱诺道：“四象生八卦，八卦衍万物，急急如律令，疾！”
太极初成，两仪难立，四象已破，清虚唯有靠八卦强撑，借助那乾天、坤地、震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽之力，以补太极之缺。
所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦……太极、两仪、四象、八卦皆一脉相承，太极诀号称能借天地之力为用，此刻借八卦之力，自是轻而易举。
李易见状，并不以“实意法腾蛇”衍生出来的腾蛇强攻，只让腾蛇随着清虚的八卦之力一起游动，清虚在哪个地方借一份八卦之力，腾蛇便在哪个地方消散一些，随那八卦之力一起，给清虚的太极圈补上窟窿。
你要借力，好，让你借，你要借多少力，我全都借给你，我看你能借得多少？我又看你怎么还？
圣人太上老君九九八十一卷《道德经》上有云：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。
张三丰真人以圣人言《道德经》为理论之基，创造的太极诀，以人之道而窥探天之道，其力其势，终在“不足”、“有余”之间。
正所谓有“有借有还”，方能“再借不难”。“借”来的力，总归是要“还”出去的，“只借不还”，并不符合天人之道的“不足”“有余”。
所以才说“借力打力”，“打”便是“还”。
李易如今所为，便是使劲的“借”力给清虚，但是，并不需要清虚“还”回。
………………
李易此招一出，围观的武当派诸弟子只看得莫名其妙，毕竟，这些弟子们的实力远逊于清虚，尚不能真正领会太极诀的奥妙。
只有闲云道长、映月师太，顾子倾三人，在见到李易的“实意法腾蛇”攻击方法之后，齐齐面色大变。
“福生无量天尊！”闲云道长唱一生诺，面色很有些尴尬的对着郭不守道，“恭喜郭道兄，得佳徒如此！”
武当太极诀之妙，世间公认，然而李易仅仅在两招之后，便发现太极诀之未竟之处，如此资质悟性，便是闲云道长，也是动容。
映月师太却是青着脸，瞪着郭不守又是一声冷哼：“你教的好徒弟！”
太极诀号称“以柔克刚，以弱胜强”，可这个“柔刚”“弱强”都是相对而言，就如同一个三岁小孩手拿宝剑，也是不能抵挡一个大人手持木棒一般。
若是两人比试，大人手持木棒，可一棒将小孩击倒；也可以仅仅防守，等小孩手累了拿不起宝剑，自己认输。这两种方法都没有什么问题，第一种让人无话可说，第二种甚至还会获得一个不仗势欺人的美名。
然而这大人偏偏两种方法都不选，既不直接击倒小孩，也不等小孩投剑认输，反而是以木棒挑逗，强压住小孩的宝剑，让小孩进也不得，退也不得。
这就比较讨人嫌了。而李易，现在正在干这种事情。
联想到先前的李易以比试来教徒。也难怪闲云道长很尴尬，映月师太很生气。
别人是坑爹，这孽徒是坑师傅，就生怕为师心里舒坦一会？为师在这里看了你一刻钟的时光，就要为师来给你擦两次屁股了。
郭不守郁闷的抬头看了看天上的太阳，嘀咕着是不是今天的黄历不大好。
反正先前说过，等这次比赛以后，就叫李易亲自上武当派一趟，去向闲云道长和映月师太解释个清楚，多大的人了，为师怎么能老给他堵篓子？
“唉！这孩子什么都好，就是从小有点喜欢卖弄，这一点可不随我，不好不好。”郭道长心理还是有些小窃喜，不过三两招之间，李易就能迫得武当派掌门大弟子清虚进退两难，咱这身为师傅的云山派掌门也是脸上有光对不？
郭道长口里说不好，可面上的喜笑颜开谁都看的见。
李易哪点都不像你，除了“得瑟”一脉相承，见得老友郭不守模样，闲云道长与映月师太二人皆是郁闷得不行。
可也没有什么办法啊，谁叫人家李易有那个实力，在比试中，人家又不犯规！
倒是一旁的顾子倾，面色不改，只在心里细细思索着。
………………
既然“只借不还”，那便“越借越多”，终于，清虚的太极圈将“实意法腾蛇”的力量完全吸收，此刻的太极圈已经若有若无，似隐似现，若不论其它，单看这架势，正是《道德经》上所言“天下万物生于有，有生于无”的至高境界啊。
太上老君更是形象的指出：大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形……
然而，泰山之重，怎可只手擎之？更何况清虚现在任督二脉未通，生死玄关未破，孤阴不长，独阳不生。
透过太极圈，可见清虚气喘吁吁汗流浃背，披头散发狼狈不堪，哪里还有半分丝毫武当高徒的气质？
清虚此刻亦是有苦难言，原本指若手臂的太极圈此刻就像一团胶泥，牢牢的粘在身上，挥之不去招之不来，既不能化为己用，亦不能去而制敌，唯有苦撑而已。
清虚心中暗道不好，如此下去，怕有海水倒灌，走火入魔之险。
太极如海，能纳百川。可清虚修为不够，清虚衍化的太极顶多为一大湖，而李易的修为相比清虚，直如浩浩长河，长河没日没夜的灌溉之下，湖水终于有漫堤溃坝之危。
道家讲求清静无为，如今清虚心中慌乱，失了中正平和之心，顿时雪上加霜，“噗”……的一口鲜血狂飙，仰天便倒。
“清虚师兄……”台下观战的武当派诸弟子一阵呼喊。
清虚的样子将李易吓了好大一跳，毕竟云山武当两派交情不浅，李易也管不得教导徒儿之事，赶忙双手齐捏指诀，缓缓收力。
呼……随着李易的收力，清虚终于解了囚笼之困，清虚瘫坐在地上长吁了一口闷气，看着地上殷红的斑斑点点，心中犹自一阵后怕。
而今才知自己修为与李易如何不是天壤之别？武当派年轻一辈中，怕是仅有那号称武当派立派数百年以来，女弟子中最是资质高绝的子倾师妹，能与眼前之人一战吧。
清虚强撑着站起来，嘴角尚是挂着一丝血迹，苦笑拱手道：“李道友修为殊高，贫道资质浅陋，学艺不精，甘拜下风。”
终是名家子弟，虽认输，亦不卑不亢。
李易点点头，还礼连称承让。
台下观战的武当派诸人看着演武场上的两人，尽是鸦雀无声，一个个瞪大着眼睛不敢相信这是事实：大师兄就这般的败了。
让大家更难接受的是，对手李易似乎根本就未尽全力，君不见，李易还在教徒弟呢。
一时间，大家看向李易的眼光都变了。
“福生无量天尊……”闲云道长叹息一声，唱一声诺，与身旁的师姐映月师太相对一望，再无言语。
武当派败得有些狼狈，身为武当领袖的两人亦是面上无光。
好在，武当派还有顾子倾。
小师妹林雪宜嘴唇抿得紧紧，好久才回过神来，对着身旁的顾子倾恨恨道：“顾师姐，若是你下次对上了那小子，一定要让他站都站不起来。”
顾子倾静静的看着立在演武场上的那道孤傲的身影，衣袂飘飘间，一言不发。
………………
………………………………
一五三 清虚悟道（上）
李易看着一瘸一拐走下台去的清虚，想着方才两人的比试过程，总觉得似有什么不对的地方。
清虚道袍已经裂开，道袍上的太极图案在山风的吹拂下一开一合，如在舞动。
李易盯着清虚道袍上的太极图，忽道：“清虚道友，且慢！”
清虚一愣，转过身来满是疑惑的望着李易。
台上武当诸人顿时一个个的怒形于色：清虚都已经认输了，你还要怎的？难道真要再打过一场，让你教徒到底，别给脸不要脸啊。
闲云道长与映月师太的脸色也不好看起来。
郭不守满脑子懵懂：这徒弟，平时挺上道的啊，怎么今天就像脑子灌水抽风了一般，再这样下去，师傅我就是想帮你也帮不上啊。
李易看得台下的议论纷纷，知道大家误会了，顿时有些犹豫。
方才之败，实是技不如人之败！如果不是李易在最后关头收回法力，怕是自己定会元气大伤，几个月难以复原。
清虚性子倒好，道：“道友有话不妨直言，贫道并无大碍。”
“清虚道友，莫怪贫道交浅言深。”李易闻言，想了想还是决定说出心中的疑惑，“贫道观道友之太极诀，似是能化不能收！”
太极诀是武当镇派绝技，不过太极可不是武当独有，道教的精髓便是“太极”，每一位道士从早课到晚课，接触的最多的便是“太极”。
云山分属道教派系之一，李易这些年来将道教典籍通读，对“太极”自也有自己的理解。
………………
在比试中，清虚将太极化两仪，两仪化四象，四象又化八卦，这个没有什么问题，在太上老君的《道德经》上就有说过：道生一、一生二、二生三、三生万物。这是一个意思，只不过表达的方式不一样而已。
不过李易多了一个时代的记忆，太极诀的精髓不在于“化”，而在于“收”：
八卦之中，兑乾收而为“老阳”，巽坎收而为“少阴”，坤艮收而为老阴，震离收而为少阳，是为四象；四象之中，老阳少阳收而为“阳”，老阴少阴收而为“阴”，是为两仪；两仪之中，阴阳收而为“无极”。
无极便是“混沌”，乃是盘古大神开天辟地之前，无形无相无声无色的原始宇宙状态。
那么“太极”何来？
因为“无极”是“空”，是“无”，而我们的世间万物是“色”，是“相”，“无极”如何最终衍化成世间万物？这个衍化的过程就是我们所说的“太极”。
简而言之，一切事物未产生之时的虚无状态，称之为“无极”；而当一切事物开始产生的萌动过程，称之为“太极”。“无极”是“状态”，“太极”是“过程”。
所以我们才说“太极”生“两仪”，而不是说“无极”生“两仪”。
“无极”化为“两仪”的过程是为“太极”，那么“两仪”收为“无极”的过程能不能称为“太极”呢？
张三丰真人认为能，既然“阴阳”可以颠倒，所以“太极”自能逆行。这才是万事万物，相生相克的真谛。
修真者道合天地，求得长生，本就是一个逆行之�
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