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开局吞了六魂幡-第72部分
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——这些人族圣贤所著的典籍，都会蜕变为后天功德灵宝，为人道气运之宝！
——如果数量足够。。。。。。完全可以代替他们在火云洞镇压人族气运啊！
那他们。。。。。。
就可以出去了。。。。。。
甚至可以找到某些人，把以前的账好好的算一算！
至于上清道场中的通天教主和娲皇宫中的女娲娘娘，似乎已经习以为常。。。。。。
不过女娲娘娘更多了一番心思——将让自己的化身去拜访沈坚的事情，安排在行程上了。
。。。。。。
另一方面。
那山河社稷图中。
元始天尊和西方二圣，脸色整个儿垮到难以言喻。
这特么的，截教又出一尊圣人，还是不在天道管制之内的！
还让他们怎么玩？
第一百二十三章 。文道修行法！
此刻。
混沌。
太清道场。
道圣太上老子，完美的诠释了，什么叫做太上无为。
面对孔丘证道造成的动静，他完全是无动于衷。。。。。。
仿佛一切的一切都在他的心中无法激起片刻的波澜。
但。。。。。。
是否真的如此。。。。。。
就只有他自己知道了。
。。。。。。
与此同时。
文祖孔丘收敛起一身气息，向沈坚微微点头，算作见礼。
旋即走下凡俗，向众弟子说：
“吾今日成道，当离俗世！”
“离开之前，为汝等讲道三月！”
“汝等细听！”
说罢，席地而坐。
大地有感，一朵紫莲平地而起，将他托住。
下一刻，文祖开讲道理。
一声声宛若道音，一句句恰似雷鸣。
无边人道气运长河显化，无数蕴藏道则和庞大法力的金花飘飘而下。。。。。。
。。。。。。
沈坚听讲文道。
也触类旁通，心生感悟。
再加上文祖孔丘的特殊关照。。。。。。
他的境界突飞猛进。
短短三个月，已经从大罗金仙中期一跃而成了巅峰大罗！
如果不是他担心境界不稳，而刻意压制境界的话，这会子他已经突破大罗的极限，只待积攒法力斩尸证准圣道果了。
同时，沈坚也对孔丘所立的文道有了一个比较清晰的认识。
文道之境，分为：童生——秀才——举人——进士——翰林——大学士——大儒——半圣——圣人——合道。
其中童生、秀才、举人、进士分别对应仙道成仙之前的炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道四个境界。
再往后：
翰林对应人仙境。
大学士又分格物、致知、诚意、正心四境，分别对应人仙、地仙、天仙、玄仙四境。
大儒分立德、立身、立言三境分别对应金仙、太乙金仙、大罗金仙三境。
至于再往上。。。。。。
——那就很清晰了。
不过文道相对于仙道，有一个非常致命的缺陷！
那就是，文道修行者，哪怕你成了立言大儒，可以硬刚大罗金仙，寿元也不过一二百载。
除非是能修成半圣，达到圣魂不灭的境界，否则长生也只是一场梦。。。。。。。
到头来，黄土一搓，终是虚妄！
而且，就算是修成半圣，也仅仅是圣魂不灭而已。
肉身还是会受到寿元的限制。。。。。。
沈坚觉得，这文道法与遮天法很是相似。。。。。。
相对于仙道神道而言速成，可却摒弃了寿命。。。。。。
——当然，如果行文道能修成文道圣人，那就没关系了。
——相当于混元圣人的文道圣人，不仅圣魂不灭，肉身也不朽！
但。。。。。。
文道也有文道独有的好处。
其修炼速度相对较快，其半圣成圣也比准圣证混元要容易太多。
最主要的是，因为文道的特殊性。
孔子之后的文道圣人类似于混元大罗金仙，是境界，是位格，而非果位。
是由自身才气凝聚成道果！
理论上，文道之下的文道圣人是没有数量限制的！
如果仙道难成，或者突破困难的仙道大能，对自己有信心的话，完全可以转世来修一修文道！
想到此处。
沈坚顿时对孔丘肃然起敬。
因为就算是老子，也不过是重整玄门，立下道教，本质上还是修仙问道。
可孔子不一样。
孔子这是独创文道修行法，为人族乃至众生带来了更多的可能！
如果不是文道前中期有寿元的限制。。。。。。沈坚觉得，文道或许会取代仙道而成为世界的主流修行法！
此时。
孔子已结束讲道。
其座下弟子三千，俱已有了大学士修为。
之中七十二位贤人更是清一色的入了大儒之境！
其中不乏已经走到了立言这一步，媲美太乙金仙的大儒！
孔子起身，向众弟子说：
“三月之期已到！”
“吾当离去，望汝等谨记吾言，勤修学问，广修善德！”
说罢，向沈坚看了一眼，旋即踏空而去。
沈坚心领神会，当时架起仙光随上。
。。。。。。
至那云端。
沈坚果看见孔子立在空中等待。
乃打了一个稽首，问说：“子在此等我，可是有事叮嘱？”
孔子向沈坚作了个揖，答说：“掌教，凡尘俗世，非久居之地。。。。。。”
“吾今生乃是人族贤士。。。。。。”
”如今证道，欲效仿三皇陛下，要到火云洞中去居住。。。。。。”
“特与掌教说明，吾虽不复孔宣身，不住金鳖岛，一样是碧游宫人截教众！”
“日后如有需要时，掌教可遣派人至火云洞，吾自相助。”
孔子深知。
不管是那紫霄宫中的鸿钧，还是六道轮回中与截教关系甚好的平心娘娘，或者是众圣，都不会看着如今的他在俗世间久久停留而不管不顾。。。。。。
在这样的风口浪尖上，自己回到截教居住，除了引起一些人的忌惮，并无实际意义。。。。。。
所以，他选择进入火云洞！
一方面，规避风险，同时为后世的人族贤者们做个榜样。
另一方面，也是为振兴人族，中兴人道，作出一份贡献！
沈坚听说孔子之言，无有异议，微微一笑，言说：
“子有大德，自去便是。”
“我若逢有难处时，亦无有客气之说。”
孔宣虽转世，可骨子里的那一份义气且无失。
沈坚，岂有不放心？
。。。。。。
火云洞。
伏羲圣皇有感，向其旁神农、轩辕说：
“有人族大德来至，吾等当去亲迎。”
此话一出。
神农、轩辕二位齐称：“善！”
乃起身随往。
——在这个时间点，伏羲这等说，他们又哪能不知道来者是什么人呢？
三皇齐至洞外。
见那天边紫气升腾，祥云滚滚，便知是文祖孔子已经来至。
果然！
下一刻，那紫气与祥云之间，有一个老者足踏虚空，缓缓行来。。。。。。
“人族伏羲（神农）（轩辕），恭迎文祖！”
三皇俱是躬身微微一拜！
虽说他们是人族先辈，坐人皇尊位，还共享一个天道圣位，享圣人殊荣，可。。。。。。
开创文道的文圣人，文祖孔子，难道当不得他们一拜么？
——三皇并不这么认为。
虚空之上。
孔子见三皇如此，忙降下来，向三皇回礼，道：
“丘区区之身，怎当三位圣皇陛下如此！”
“丘。。。。。。诚惶恐！”
此言一出。
三皇俱是一笑。
随后伏羲圣皇出言说：
“先生乃我人族之大德，创文道而合之，贵为文祖，犹在圣人之上。。。。。。”
“如何就当不得我等一拜？”
“倒是我等，让先生烦扰，实乃罪过。。。。。。”
第一百二十四章 。各方动静！
“三位陛下，何至于此！”
孔子一声叹，旋即取《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易传》、《春秋》此六经之竹简。
一共六件功德气运之宝。
交付伏羲圣皇，言曰：“此乃吾立文道之基础，经无量功德和人道气运洗礼，已是后天功德之宝，亦为人道气运之宝！”
“可供奉火云洞，以镇压吾人族气运！”
照理说。
六经这样的，为文道根基之宝的东西，孔子应该自己好生收着才是。
但。。。。。。
据孔子看来，洪荒世界也没有几个地方比火云洞更加安全了。
毕竟，这里有三皇。。。。。。
自己未来也会在这里居住。
难道有谁能在火云洞，从自己和三皇面前抢走六经么？
孔子并不这么认为！
说句不客气的话，就是鸿钧甚至后土来了，成功的可能性也微乎其微！
另一方面。。。。。。
把六经拿出来，供奉火云洞，也确实可以起到镇压人族气运，为三皇分担压力的作用。。。。。。
至于为什么不把春秋笔拿出来。。。。。。
如果可以的话，孔子当然想！
可，春秋笔是他的证道之宝，亦是镇压文道气运之器。。。。。。
已不能再拿来镇压人族气运。。。。。。
三皇闻说孔子之言，大喜曰：“先生大德！”
下一刻：
伏羲接过《诗》、《书》。
神农接过《礼》、《乐》。
轩辕接过《易传》、《春秋》。
请入火云洞！
。。。。。。
话分两头。
另一方面，孔子证道之时，亦有两道功德分别落入天界三十三重天和幽冥十八层地狱。。。。。。
。。。。。。
天界三十三重天上。
兜率宫。
一道功德金光闪过。
吗被太上老君修复身体，用仙灵之气吊住性命的苌弘，身上立时迸发出仙光。
一股澎湃的法力自其体内涌出。
他体内现出一颗金仙道果，并且以一个极快的速度在向太乙道果蜕变！
——原是轮回一世，曾助老子、曾与孔子为半师等功业，所积攒的功德在此刻他功德圆满之时降下。。。。。。
在功德的洗礼下，他成功前尘醒悟，忆及前世，觉醒修为！
兼之老子和孔子先后成道，亦有一些人道功德和人族气运，加于在这两位圣贤成长过程中起到了重要作用的他之身。。。。。。
苌弘有了更进一步的可能！
只要等到道果蜕变完成，他便是踏入了太乙之境，为太乙金仙！
甚至。。。。。。还能够再往前走一步！
而太乙金仙这样的道行，在如今的天庭虽然说和高端战力沾不上边，却也是中流砥柱！
那被太上老君差遣来照看苌弘的童子看到这等变故，毫不犹豫就跑到了八卦炉所在的炼丹大殿中去寻找老君。。。。。。
“老爷老爷，那个人活了！”
太上老君听到童子叫唤，将八卦炉交给金银童子照看，自己则匆匆过去要亲看看苌弘。
——当日他可是在大天尊面前夸下海口，许诺苌弘证得太乙道果归来的。
要是不成功，他这张老脸往哪放？
——主要是。。。。。。已经是差一点儿就打脸了啊！由不得自己不重视！
。。。。。。
与此同时。
那幽冥地府，十八层地狱。
被想不出办法的元始天王直接投入地府的广成子真灵，正在里头受苦受难。
——本来广成子只是真灵状态，这些个刑罚对他也没什么意义。
——可。。。。。。平心娘娘不知道出于什么心理，居然调动之前用于护持广成子的那道灵光，为他重塑了魂体。。。。。。
这魂体一塑。。。。。。
十八层地狱的手段�
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