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传道从太极拳开始-第179部分
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尤其是《太极长生经》,对于资质的要求最低,偏偏上限并不低,几乎是十三道法之中最后欢迎的一部。
而大汉最顶级的人才们,纷纷选择了同时兼修多门。
经过十多年时间,他们基本上都成长到了元婴境界,少数佼佼者已然证得长生果位。
到了这一步,十三传道碑上的碑文,已经到了尽头,但显然不是这些功法的上限。
人们期待着布下十三传道碑的那位大能,能够再次续上后面的篇章,也有人发现了正在愈演愈烈的暗流。
在曾经的大汉,人道是一位的天地权柄,因此基本上只有出将入相的大人物,方可证得长生果位。
如此一来,最顶级的人才想要长生,都必须向朝廷效力,互相内卷。
因此尽管赤县神州如此广袤,也几乎没有多少离心力,朝廷足以镇压一切反叛。
但是现在,随着十三传道碑的出现,人们惊喜的发现,只要靠自身修行,便可证长生果位,哪怕只是隐士,不沾染半点人道气运。
如果有选择,谁愿意做狗?
如果有选择,谁愿意被他人驱使?
而且随着各路天才凭借修行证得长生果位,中央和地方,朝廷和世家豪强的差距,正在急速缩小。
天下不少有识之士都能看出这一步来,但是却无法改变。
十三道法已经普传天下,如何还能追回?
况且各路世家豪强,都是受益者。
最大的受害者,唯有天子。
许多野心家更是发现了机会,千百年来压在豪强世家之上的人道伟力,已经越来越轻了。
他们有了反手一击的机会。
但是世家们不是泥腿子,自然不会在情况未名的情况下,直接下场。
如此一来,培养白手套已经成了共识。
而最大的白手套,有活力的民间团体,无疑就是——黄巾道。
如今的黄巾道,已经在张角的努力下,遍及大汉十三州,共三十六方,信众加起来超过了十亿。
一股足以改天换地的力量。
226。
张角在修行上的天分已经非常非常变态,但还不及他当神棍的天赋。
张角无师自通的建立起了属于自己的道官体系,将修行和权柄合二为一,各方渠帅同时执掌神权和官权,尤其是远离冀州的其他地方,一个个渠帅相当于是分封一方的诸侯,可以自由发展信众,扩张地盘。
他们唯一的联系,就是都是大贤良师张角门下弟子。
如此一来,尽管黄巾道组织度迅速下降,但是以惊人的速度扩张到了整个赤县神州。
而黄巾道扩张如此迅速,最大的原因还有一个,就是重视底层小民。
赤县神州子民都是神人后裔,寿命普遍在一两百岁,力量和速度也远超凡人。
但是他们并不能因此摆脱压迫,反而因为有力,成了背负更重大山的牛马。
尽管他们可以种植更多的粮草,一人耕种一千亩轻轻松松,但是他们的饭量也远超凡人,粮食,还是不太够吃。
皇帝、世家、豪强……
赋税、劳役、劫掠……
一层层压迫在他们头顶,使得小民的生活非常艰难。
他们没有任何靠山,只能任人压迫。
直到黄巾道的到来。
黄巾道,不但施符水救人,更是敢于代表小民同豪强抗争,加入了黄巾道,就有了靠山。
其中佼佼者,更能被培养为黄巾力士,甚至拜入大贤良师门下,修行道法。
因此黄巾道以吹气球般的速度膨胀成了一个巨人。
但是张角已经有些驾驭不住这个庞然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下,位于冀州左近的五方,其他三十一方,名义上都是黄巾道,但却只是名义。
随着黄巾道的扩张,和各地豪强乃至于世家的矛盾也越来也大。
朝廷面对动不动就纠结上万人暴动的黄巾道,态度也逐渐强硬,趋向于镇压。
更有世家在背后煽风点火,激化矛盾。
张角逐渐察觉,黄巾道这个巨人,已经扩张到了极致。
想要再进一步,唯有推翻朝廷,建立地上道国。
当年太极道人的告诫,唯有“代天宣化,普世救人”,却没说不让他造反。
于是张角在思考了很久之后,做出了一个艰难的决定,反了他娘的!
自古以来造反者都要有一个响亮的口号,也是造反的纲领。
张角再次思考很久,最终拿出了一个口号:“苍天已死,黄天当立!”
苍天,便是老天爷,历代天子的爹。
张角不打算继续当老天爷的儿子了,他决定建立地上道国,对应的便是黄天。
然后,李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将,亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
第231章 蛟龙命格气运之法
(重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开重复章节先别打开)
天师道如今已经传承三代,第三代天师正是张鲁张公祺。
张鲁将天师道改组五斗米教,个人道行还徘徊在元婴后期,尚未证长生果位。
李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。
为什么李弥上来找的是张角和张鲁?
自然是儒道之争。
如今儒道大胜,黄老之学已然丢失了上层阵地,被迫改头换面,沉入下层。
原本历史上,黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗,在被镇压之后,儒家就在中国奠定了绝对的优势,再无任何其他学派可以抗衡。
儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系,固然有利于统治者建立起长期稳固的统治,代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。
汉末的儒,还在盛行公羊派大复仇主义,属于青年期的儒家,尚有血气之勇,等到了宋儒明儒清儒,那是一步步将脊梁骨打断,彻底跪倒在地,成为权贵的走狗。
总之,赤县神州之中,儒家是道家也是李弥最大的敌人,必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。
因此李弥的诸般道法,先传道门,再传武将,最后才是少许文人。
文人不等于儒家,法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。
若是赤县神州一场人道争龙,最终还是儒家占据主流思想,上至朝堂,下至民间,那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。
不过在有超凡力量的世界,儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不语怪力乱神”,就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。
只要不建立起所谓的“儒道”体系,什么秀才纸上谈兵举人出口成章,进士唇枪舌剑之类的花活,在即将掀起的灵气复苏大潮之中,儒家的衰败是注定的。
张角在冀州,张鲁在蜀中,两家道门势力已然入局,那么第三家,便是边地——凉州。
东汉末年,凉州一直是最主要的战场和杀戮之所。
羌人是这个时代最强横的蛮夷,属于西狄中的一支,值得一提的是四方蛮夷,身上同样流淌着赤帝族人的血脉,只不过在漫长时间的变化中,逐渐丢失了文明,融入了野蛮。
李弥在羌人之中,传授了速成第一的《降魔度厄功》,在这苦寒的苍凉大地之上,一支强大到极致的如同野狼般的军队,即将粉墨登场——西凉铁骑。
然后,李弥前往了并州。
这里即将诞生三国第一的猛将,亦是汉末三大骑兵之一——并州狼骑的起源地。
李弥在这片大地之上,传授了炼体第一的《不灭玄功》。
然后是幽州,大汉北方和鲜卑接壤的边境。
这里同样是汉末三大骑兵之一——白马骑兵的起源地。
李弥在这里,授以《乾坤六极功》。
然后是青州,大汉世家豪强压迫最深的地方。
李弥在这里,授以《长生诀》。
然后是兖州,李弥授以《五行玄真经》。
然后是徐州,李弥授以《太阳金真九炼法》。
然后是豫州,李弥授以《生死轮回功》。
然后是扬州,李弥授以《大梦心经》。
然后是荆州,李弥授以《宙光岁月经》。
然后是交州,李弥授以《灵宝经》。
然后是司州,李弥授以《太极长生经》。
冀州和益州,亦有《神霄无量造化经》和《上清大洞真经》普传。
大汉十三州,十三种直指长生境界的功法,李弥皆直接以袖里乾坤摘星秘术,捉拿山峦,演化石碑,立于通衢左近,任何人皆可前来观摩,并刻录修行。
这十三传道碑,皆是李弥以传道度演化的地级法宝,唯一的作用就是普传大道。
除非有人修行至大乘境界,否则根本无法破坏。
凡大汉之人,若有能力周游四方,不但可以从本州传道碑上领悟道法,亦可前往其他州的传道碑,选择一门最适合自身的功法。
当然,李弥给张角和张鲁准备的,还包括了长生之后的劫法修行,而且更有不少隐秘传承和秘术,类似于教材和教案的区别。
十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府,自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。
“陛下,陛下,天降传道石碑,立于太学之前,其高百丈,上有无数玄妙道文,阐述修行之妙,其名为《太极长生经》,远较皇室传承秘法更为高妙!”
中常侍张让捧着一方蜀锦,其上拓印着完整的《太极长生经》,快步向汉灵帝刘宏走来。
刘宏快速看完《太极长生经》,眼前一亮:“天降如此神石,岂非天佑大汉乎?”
“如今太学已经有许多学子市民聚集,争相拓印,如此妙法,岂能普传?”张让提醒道:“天子当速速封闭太学,隔绝神石!”
“不错,快去!”刘宏恍然大悟。
然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时,此地早已经水泄不通,《太极长生经》更是被拓印出了上千份。
虽然执金吾强行封锁了太学,将神石遮掩起来,但是为时已晚,《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。
与此同时,大汉其余十二州亦是如此,如此天降神石,只要以一方布帛盖上,便可瞬间完成拓印,如此快捷方便,根本无法封锁。
这十三部功法,无论任何一部,都远较赤县神州的修行法高妙,而且高屋建瓴,搭建起了完整的修行体系,远远比现在的成熟。
整个大汉都沸腾了起来。
赤县神州虽然极其广袤,但是由于都是神人后裔,翻山越岭如履平地,一日夜行数千里之事非常等闲,因此消息流通的速度非常快。
因此只是短短三年,整个大汉的世家,几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功,豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。
这无疑对于大汉是极大的变革。
首先便是道法的大兴。
十三门传道碑上的功法,哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法,亦需掌握道门修行理论,更别提诸般符箓之道了,非道
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