我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　清风真人二指捏住青瓷杯，喝上一口茶水润润嗓子，然后继续说起好处：“既然宛若一人，那么日后无论修炼，还是渡劫，另一人都可以从旁相助。呵呵，本来一个人的事情，现在两个人一同面对，难度自然大减，尤其遇上他化自在天魔降临，更多了几分应对的把握！”

　　　　正所谓天劫好渡，心魔难过。无论风火雷霆，均有抵御之法，只要修为足够，更有针对性法器护身，自然可以渡过。这就如同考试，无论题目多难，只要事先圈定范围，应付起来自然简单许多。

　　　　但心魔不同，乃是他化自在天魔的魔念降临，虽并无携带任何法力，但它随心变化，最难应对，可化为父、子、妻、女、钱财、权势……世间所有，它均能化现，抵御起来也更加困难。

　　　　甚至可以说，任何渡过心魔劫难之人，并非心无漏洞，而是你运气好，恰巧天魔并未化现出你心中漏洞罢了。归结为两个字，就是“看脸”。

　　　　而两人联手，运气总要好些，不是么？
………………………………

第五十七章　炼窍（一）

　　　　毫无疑问，“姻缘妙法”颇为神奇，而这也正是岭南世家发展壮大的根本，以及最终一夕覆灭的缘由。

　　　　而现在，清风真人运用这种秘法，将李淳风与陆文绮拴在一起，正是为了让李淳风提升实力，以免崂山派遭遇劫难之时，自己的儿子不幸死去。至于提升实力的第一步，自然是要迈入炼窍期。

　　　　人类以及诸多后天生灵，与先天魔神不同，体内能够吸纳、转化，并最终储存的法力终归有限，而极限就是引气巅峰，而这时丹田之中法力充盈，再也无法储存更多的法力。

　　　　若要更进一步，便需炼窍，既是以符篆，在体内构建出一个个新的丹田，修行之人称其为窍穴。而如此方能继续修行下去。

　　　　只是以符篆构建“窍穴”，条件极为苛刻，不光需要庞大的法力，更必须对符篆有所领悟，而领悟有高有低，若仅仅只能照猫画虎，构建“丹田”之时，耗费法力极大，根本不是普通引气巅峰之人所能负担，炼窍自然失败。

　　　　但纵然炼窍成功，成就也有高低之分，这却是要看一鼓作气之下，能够炼成多少“窍穴”，因为只有一次性炼成的“窍穴”，才能互相联系，在体内布成阵法，而实力也比之零零散散炼窍之辈高了数倍不止。

　　　　因而现在，除去那些懵懵懂懂，只会凭借本能修炼的家伙外，其余之人莫不是参悟推演符篆，以求炼窍之时，尽量减少法力消耗，能一鼓作气，多炼开几处“窍穴”。

　　　　但一则符篆领悟艰难，二则阵法一道，重要无比，可以护持洞府，抵御强敌，向来非亲近之人，绝不外传。所以大多数修行之人，无非一口气炼开十处以下的“窍穴”，彼此勾连布成三才、四象、五行、……诸如此类的常见阵法。

　　　　更有人运气不佳，空有高明的阵图，但因阵法所需节点过多，无法炼成对应数目的“窍穴”，也只得在体内布下一个常见的阵法，算是踏入炼窍期。

　　　　可若是名门大派出身的弟子，那么一口气炼出的“窍穴”，通常都在十个以上，再加上各种法器傍身，战力在同级之中，自然是出类拔萃。

　　　　李淳风改换根骨之后，对二十八宿星力极为亲和，对其感悟自然非常深刻，若无意外，正可以一口气炼成二十八处“窍穴”，并在体内布下二十八星宿大阵。如此一来，纵然与名门大派的弟子相比，虽称不得顶尖，但也能跻身上等之列。

　　　　若李淳风的师父并非清风真人，那么见得徒弟能够炼成二十八处“窍穴”，自然已经心满意足，不会过于苛求。

　　　　但清风真人不同，作为母亲，谁不希望自己的孩子能跻身顶尖之列，因此二十八处窍穴未免显得太少。若能得到周天星斗大阵，清风真人恨不得李淳风能炼成三百六十五处“窍穴”。

　　　　如此在高标准、严要求之下，且李淳风对其他符篆领悟缓慢，想要炼窍，不知还要等上多久。若无劫难威胁，清风真人自然不急，让李淳风慢慢推演符篆就是。

　　　　但现在情况不同，清风真人只能想一些其他办法。而那个办法，自然是在所布下的大阵上做些修改。

　　　　盖因，炼窍优劣，不但与所炼成“窍穴”数目有关，也与所布下的阵法关系密切。譬如若是领悟“诛”、“戮”、“陷”、“绝”，这四道符篆，并在体内布下诛仙剑阵，那么纵然只是炼开四处“窍穴”，战力之强，也可称为旷古烁今，并在未来必然能横扫整个修行界。

　　　　当然，这只是比方，除非通天教主转世，否则谁能得到诛仙剑阵。如此，也说明阵法的重要性。而清风真人，以二十八星宿大阵为蓝本，做出一些修改，在所需“窍穴”数目不变的基础上，尽可能的增加大阵威力。

　　　　如此方法自然效果极佳，古往今来，也并非没人想到过，只是方法要额外消耗法力，且这些法力，足够在多炼出数处“窍穴”，可以说性价比非常不核算，还不如改换所需“窍穴”更多的阵法。因而这种方法，用得人并不多，按清风真人所见所闻，也只有崂山派二代祖师仙鹤童子一人而已。

　　　　李淳风自然比不得仙鹤童子，因此他虽对二十八宿符篆感悟深刻，但若用修改过的阵法布阵，仍然有些感悟不住，所消耗的法力不是他所能负担，加之需要多余法力，预防炼窍之时发挥失常，以及各种预估不到的状况，这笔账算下来，需要耗费李淳风一个半丹田的法力。

　　　　好在，有“姻缘妙法”，李淳风炼窍之时，可以借用陆文绮的法力，来填补自身法力不足。如此，计划才能得以实行。

　　　　当三天之后，李淳风、陆文绮调整好状态，再次来到凉亭之中，在清风真人的护持之下，二人盘在在蒲团上，陆文绮双目微闭，最先在体内结成符篆，构建“窍穴”。
………………………………

第五十八章　炼窍（二）

　　　　作为之前外门弟子中的天才人物，名声赫赫的“崂山四奇”之一，陆文绮悟性自然是上上之选，只是与悟性相比，未免根骨略显逊色，不过是上中的根骨而已。

　　　　根骨，一般分为极佳，上佳，寻常三等，只是根骨极佳的人过于稀少，纵使旁门第一大派崂山，也只寻得二人。而这两人，刚一入门既是内门弟子，诸位长老出手争夺，无不想将其收入座下。

　　　　与之相反，根骨寻常之人，崂山派便有些嫌弃，平常之人根本别想拜入崂山，只有世俗权贵，或是世家子弟，崂山派才会勉为其难将之收下，不过也只是外门弟子罢了，只有李淳风一人是个例外，也算前无古人，大概也后无来者吧？

　　　　因而可以说，崂山派弟子之中，最多的就是根骨上佳之人，也正是因此，修行界在根骨上佳之中，进行细分，分为上上，上中，上下三阶，所以陆文绮的根骨，也只能说是不错而已，谈不上一个“好”字。

　　　　呃，有些扯远了，咱们言归正传！

　　　　陆文绮的悟性乃上上之选，人也非常勤奋，对于符篆的领悟，自然极为深刻。并且她与李淳风不同，并不偏科，较为均衡，炼窍之时，所能选择的阵法也是极多，只是碍于法力限制，之前才不得不选择天罡大阵。

　　　　所谓“天罡”，非是罡煞之气，而是对应天上三十六颗星辰，分别是天魁星、天罡星、天机星、天闲星、天勇星……（天罡三十六星，有兴趣的自己百度一下。）因此陆文绮便要构建三十六处窍穴。

　　　　这并非说，陆文绮的法力，以及对符篆的感悟，只能构建三十六处窍穴，而是综合窍穴数目，与不同阵法的效果，得出以此炼窍布阵，可以战力最大化。

　　　　但现在有了“姻缘妙法”相助，可以暂借李淳风的法力，那么炼窍之法自然要做些改变，弃天罡大阵不用，而是要在体内布下八卦阵。

　　　　八卦阵，名字俗套，会得人也多，看上去并不起眼，但其中另有玄机。八卦分为，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，似乎只能构建八处窍穴，但其实八卦可以与阴阳，五行，九宫等阵相合，变化起来无穷无尽。而陆文绮选择的，却是伏羲六十四卦，统共需要构建六十四处窍穴，所需法力自然非常庞大，但成功之后，好处自然也非常大。

　　　　陆文绮暗自调息片刻，当气息平和，心神灵动之时，这才睁眼看向身旁的夫君李淳风，微微点头示意，随后再次闭眼，运转法力，在体内勾勒着符篆。

　　　　与此同时，李淳风一边将法力缓缓注入陆文绮体内，一边呼吸吐纳，不断恢复消耗的法力，尽量做到连绵不断，生生不息，以便持续为陆文绮提供法力。

　　　　而陆文绮以自身法力与李淳风的法力混合，不过在短短片刻时间，已然勾勒出两个符篆，均是“乾”卦。随后两个符篆在陆文绮的掌控下，互相吸引，互相排斥，只是耗费了很少的法力，便调整到合适的位置，组合成新的符篆。

　　　　这新的符篆，仍读作“乾”，只是代表的意义不同，表示阳之极，或者纯粹的阳。若是卜算，象曰，天行健，君子以自强不息；卦辞，元亨利贞。更有初九潜龙勿用、九二见龙在田等爻辞相配。

　　　　这符篆初一生成，就在陆文绮心神的引导下，落入丹田里，与法力相合，只是几个呼吸之后，就缩成芥子大小，稳稳居于丹田之中。如此，第一个窍穴构建成功。

　　　　陆文绮再接再厉，心神牵引着法力，一连勾勒出两个“坤”卦，然后与之前相同，互相结合之下，也组成一个新的符篆，也读作“坤”，表示阴之极，或者纯粹的阴，同样有卦辞，有爻辞相配。

　　　　此符篆一成，也在陆文绮心神的引导之下，只是并不落入丹田，而是向上升起，在一个莫名的位置停下，不断吸附着周围零散的法力。

　　　　这一点与之前不同，之前有天然的窍穴“丹田”，可以储存法力，而此处没有，却要无中生有，构建出一个窍穴，相比之下，要难上许多，消耗的法力也要大上许多。

　　　　于是坐在旁边的李淳风，突然感觉一阵吸力传来，凶猛的抽取着自身法力，他心知这是关键时刻，却也不讲究生生不息，而是加大了法力的供给。

　　　　得此相助，“坤”之周围，大放光明，不断吐纳法力，将旧有法力转化，成为一种全新的法力，密密散布在周围，最终形成一个虚拟的，丹田似的东西，这就是窍穴。

　　　　此刻，乾坤相对，两处窍穴已成。陆文绮按照顺序，勾勒出“坎”、“离”两种符篆，这两种符篆，均与之前相同，由“坎”“坎”，“离”“离”相合而成，分别表示水、火，相对分在左右两处，形成两个新的窍穴，与“乾”、“坤”一起，定下四方。

　　　　随后就是相对构建出“兑”与“艮”，“巽”与“震”，分别代表“泽”与“山”，“风”与“雷”，形成新的四处窍穴，分布在“乾”“离”，“离”“坤”，“坤”“坎”，“坎”“乾”之间，仿若四面八方一般。

　　　　之后照此而行，只是符篆组成，并非两两相同结合而成，或是“坎”“乾”组合成“讼”，或是“巽”“艮”组合成“蛊”，亦或者“坎”“兑”组合成“困”，如此类推，合陆文绮、李淳风二人法力，渐渐将六十四个窍穴构建而