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段王爷的江湖-第88部分
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二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。”
白苏珍道：“说起罗汉，我就想起民间有句谚语：‘上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）。’高导游能为我们解说解说这几句话吗？”
高群英道：“这几句话的大意是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年（1134），高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。”
大伙儿走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经……表情上，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个维妙维肖，活灵活现。
高群英道：“咱们这里最有趣的活动就是数罗汉，大家有没有兴趣玩一玩？”
岳灵珊道：“好呀好呀，我第一个报名！怎么玩呢？我先来吧！”
高群英道：“我们任意从每个人站位的任意罗汉开始，往下数完自己的现有的年龄，最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。比如我，今年28岁就从这里往下数28个罗汉……明白了吗？”
岳灵珊道：“明白了，我今年25，就从这里往下数……哦，就是这尊罗汉了。”
大家观看岳灵珊最后数字终了的那尊罗汉，法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。
高群英道：“看看下面的卡片和诗。”
岳灵珊念道：“第四百十六，蠲楞意尊者。诗云：鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其性，生而为囚最可悲。”
何碧香道：“有趣有趣，虽然不知道是什么意思，但我也要来一盘。”
于是她数到的罗汉是第二百二十二，须弥灯尊者。诗云：歌舞升平逢盛世，丰衣足食享太平。白驹过隙风光老，闻鸡起舞恐天明。
李湘数到的罗汉是第三百五十八，顶主尊尊者。诗云：皓月当空众星捧，万条溪流汇江洪。繁花一枝意未足，春在千红万紫中。
白苏珍说她经常来玩，这回就不玩了。让段郎数。段郎本不想玩，但大家都有要求，于是他只好被动答应。数到第四百六十三，飒陀怒尊者。诗云：赐金不若与善言，圣贤言教照己行。往日阴霾风吹尽，一派春光满门庭。
高群英解释道：“咱们王爷这尊罗汉四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称‘六贼戏弥勒’。六贼即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。王爷也一样，身边美女如云，要保持定力哟！”
经不住众人的劝说，白苏珍还是勉强答应再玩一盘。她数到的是第三百五十尊罗汉，大药尊尊者，法相所现正面跏跌坐，禅坐于藤条大椅上，双手笼于袖中，神清气爽，宽额亮目，才思敏捷。诗云：灵山有路千万险，矢志不移志更坚。千江有水千江月，万里飘云万里天。
高群英笑道：“我们这一行人，还是咱们的白董事长的签语最阳光。因为咱们此行的所有费用都是她承担，所以，才有好的因缘……佛家所谓舍得舍得，要有所舍才有所得……”
段郎道：“咱们大理也算佛国，我对于佛家的因果因缘学说也比较信的。所以，我才从来不奢华，不妄语，不做违心的事……求得内心的宁静。唯有心静，才有智慧的生长！”
高群英道：“既然王爷喜欢佛教，咱们这里有许多佛像比较有价值的……要不要去看看呢？”
段郎道：“去看看何妨？时间允许咱们就去看看嘛。”
李湘道：“人家那么喜欢把王爷留下来，只要王爷想看，怎么也挤得出时间的啊……我看不用问大家的意向了，高导游带领我们大家往哪里走，我们就往哪里去！”
高群英道：“咱们归元禅寺有不少销售佛像的店铺。一般来说，佛像尺寸越大的价值越高，要从造型、质地、款式等方面辨别。如系真品，大多古朴纯真，细腻逼真。王爷在挑选的时候小心了就是了。”
段郎道：“谢谢。请高导帮我选一些佛像吧，我准备请回去供奉。”
高群英道：“我也不是很懂的，那我就按照一般人的选择，选释迦五印的佛像吧。”
何碧香道：“啥子叫佛家五印哦？”
高群英道：“所谓佛家五印即说法印，就是象征佛在说法；智拳印，象征着佛的智慧无边；施无畏印，象征着佛能使众生心安，无所畏惧；定印，表示禅思。据说释迦牟尼在菩提树下禅思入定，并修习成道时，就是采用这个姿势。密宗中使用的则是法界定印；与愿印，是以手下垂，指端下垂，手掌向外，象征佛或菩萨能给予众生愿望满足，使祈求的愿望都能实现之意；降魔印，其造型是以右手覆于右膝，指头触地，表示降妖除魔。又因其触地，也叫触地印。以上五印，是最常见的五种手势。”
欲知后事，请看下集：《潮起潮落》第十四章 六朝金粉（1）
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第十四章 六朝金粉（1）
？ 第2卷 潮起潮落 第十四章 六朝金粉（1）
天国问鼎号天朝，
岁岁开科验弩矛。
金粉六朝俱散尽，
仅余王气未全销。
——段郎《郁闷行》。
何碧香道：“为什么要买有这些有印的佛像呢，浙西佛像的手势对于我们有什么特别的意义吗？”
高群英道：“不晓得对于我们有没有特别的意义，但对于虔诚的佛教信众而言，那就是很神圣的，具有非常重要的意义……”
李湘道：“段王爷信佛吗？”
段郎道：“我不可以信佛吗？”
李湘道：“我的意思是王爷那么有知识有文化的人，怎么会信佛呢？”
段郎道：“难道在湘妹妹的心里，信佛教的人都是一些很浅薄无知的人吗？实话实说，真正的佛教信众，应该是比较有知识和文化的人，也只有这样的才有资格和条件信佛的。正是因为我的知识和文化素养，促成我选择了信佛……在我们大理国，王室成员在学习的过程中，都必须经过佛学的研究，才能正式成为国家的领导人员……所以，如果我不信佛，那就不对了……至于佛为什么创造手印，估计跟人类的信仰有关。通过手印的运用，把控人类的性情，掌控人类的行为，从而达到提升社会管理的效果……”
高群英帮段郎选择佛像，五种手印，必然会有五种以上的佛像来表达，段郎究竟希望选择什么样的手印呢？她拿不准，就问：“王爷，您老人家喜欢请那尊佛像回去呢？”
段郎道：“佛的每个手势都代表无穷的力量。五种手势对人的影响力都非常巨大，但我最喜欢的还是智慧拳——佛的无穷智慧才是佛有力量的核心源泉。佛以无边的智慧，启迪人类产生无穷的智慧，这才是治本之策……”
离开归元寺之后，在路边小店简单吃了点东西。虽然吃得简单，但由于今天大家运动量足够，觉得饭菜很香，味道很可口，吃完，做了短暂停留，与高群英道别之后，商量如何继续下一站的行程——去六朝古都南京。
本来白苏珍说好要陪段郎一起游玩，可临时企业有紧急事情需要她处理，就说：“我们的主营业务出现了一点点的纰漏，我处理完了就来……”
段郎道：“一路上多亏了白董事长精心安排，我们玩得开心，耍得舒心，既然董事长有工作上的事情要忙，咱们就此别过。朋友一生一起走，这些日子难再有，咱们有缘江湖再见吧！”
白苏珍道：“我再次代表我们全家向王爷表达诚挚谢意，感谢您帮助我完成了家父多年以来的愿望——请名家手抄一部《茶经》，用来供奉在宗祠里。我们家老爷子对段王爷的书法作品十分满意，所以，再三再四叮嘱我要好好款待王爷一行……”
段郎道：“谢谢白老爷子隆情厚谊，我的书法有幸能入他老人家法眼，再辛苦一点也是值得的。就好比咱们在古琴台看到的俞伯牙与钟子期关于知音的故事一样。无论什么艺术，只有有人欣赏，有人赏识，有人愿意为之动心的，才是最成功的……”
何碧香道：“你们两个说起书法来就把大家都忘记了。什么叫忘我之境，也许就是这一个境界吧。”
李湘道：“白姐姐的到来对于我们这些俗人而言，无疑是上了一堂很好的艺术课。我们增长了不少的知识，也增长了不少的见识。终于领会到了古人所谓‘读万卷书、行万里路’的深刻含义了。”
岳灵珊道：“王爷哥哥与白姐姐都是我心目中的偶像了。其实我真希望咱们永远都一起走……直到江湖的尽头。”
李湘道：“珊妹妹，只有人生才有尽头啊，江湖哪有尽头？你现在不吃醋了？自从知道王爷不是你的冲哥哥之后，就那么大方啊？见谁都推销……怕王爷没有人要还是——反正我得不到，大家都别想得到的阴暗心理呢？”
岳灵珊道：“我哪有那些稀奇古怪的什么想法啊，看来湘姐姐才是对王爷哥哥有想法的人啊……”
李湘道：“我哪有……”
岳灵珊道：“难道你对王爷哥哥真的一点想法都没有吗？那我就当众宣布这个重大新闻哈！”
李湘道：“不要……不要宣布，大家以后还要一起走完江湖行程，宣布这些对于大家来说没有意思……珊妹妹，以后你有什么主张，湘姐姐都支持你，这次这个事情嘛，请你扣下来，不要声张哈。”
段郎也确实觉得白苏珍人美心善，是很有好感的人。临别之际，珍重再三，怕伊人此去，难再见面，惆怅难免。
最后，还是白苏珍比较有决断的毅力：“王爷，各位好姐妹，千里搭凉棚没有不散的宴席，咱们再怎么伤感最后还是要告别，祝你们下一段的江湖路，更加愉快，更有意思！”
挥手从兹去，本来段郎可以为此做诗。但行程匆匆，旅行社联系的车已经到达目的地了。出租车司机自我介绍道：“各位朋友，以后在六朝古都南京的所有行程都是由我和你们一起完成。我姓黄，名悦椿，江湖人称椿哥。你们可以称呼我为老黄，也可以叫我椿哥，但千万别叫我黄师傅……因为我开车的最怕别人叫做黄师傅……”
黄师傅不愧是旅行社介绍的司机，他不仅驾驶技术过硬，而且旅游知识也不少。为人很热情，服务很周到。几乎是身兼数职——把驾驶员、导游等活儿全部包了。他简单地问了问大家的情况之后，就打开话匣子，滔滔不绝地介绍起来：“咱们们南京号称六朝古都，是哪六朝呢？东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代。咱们南京是一座历史文化名城，中国四大古都之一，与北京、西安、洛阳同称为中国历史上的四大文化古都。”
何碧香道：“黄……老黄，听您的口气，好像您是南京人？”
黄师傅道：“是呀，咱们南京城不仅仅有六朝古都的美誉，另�
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