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段王爷的江湖-第48部分
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段郎道：“大师所言均为事实。还有没有更有力更鲜活的事例呢？”
自然大师道：“有。不过，明天我再陪你去见证。今晚时间不早了，怕影响你和王妃休息，贫僧告辞了！”
那清秋蝶王妃正听得入迷，段王爷也正在兴头上。清秋蝶先说：“大师，王爷最近很郁闷。难得和你什么说得来，所谓知己难求，知音更难觅，你和王爷就多聊一会吧。如果觉得这样枯坐比较单调的话，不如请大师演奏乐曲，我愿意起舞助兴！”
段郎拍手道：“好啊，江湖上传言，说清秋蝶的舞蹈可以和赵飞燕齐名，我们倒真的想见识见识。大师，我更想欣赏你的雅乐和琴技。我这里有琴有箫，请大师奏乐，让小蝶起舞，小王愿意为此为记。”
话说到这份上了，自然大师也不便推脱，道：“既然王爷这样说了，我如果不献丑的话倒显得过分矫情了，那惊二位奏一曲《蝶舞花间》。如何？”
段郎道：“好，我一定专心凝听大师的琴音，请大师一展绝技吧！”
于是，自然大师静默片刻，调理好了情调，从指尖流露出一串串流畅的美妙的音符，清秋蝶随着那美妙的旋律翩翩起舞，就像一只美丽的蝴蝶：亲爱的，你慢慢飞，小心前面带刺的玫瑰；亲爱的，你张张嘴，这种花香会让你沉醉……
《蝶舞花间》曲，本为一玄真大师所作，为佛门禅唱之经典曲目，思想相当深刻，内涵相当丰富，表达了一种“花非花，蝶非蝶，舞非舞……瞬间就是永恒，变化无常，人生无常”这样的深刻主题。 那清秋蝶王妃在美妙的音乐旋律中蝶舞翩跹，果然舞姿妙曼，纵肥环瘦燕，也得黯然！
有段郎的《蝶恋花》词为证：
花谢花开花满地，蝶舞花间，花落无人拾。泪眼问花花溅泪，相思一夜人憔悴。
莫道伤心入骨髓，明日黄花，今夜尤沉醉。自古多情多早死，坟前蝶舞双双起！
段王爷一阙《蝶恋花》，含有无限悲凉意。虽然红颜知己无数，但到此时此刻，能陪伴他的就只有清秋蝶一人！段王爷不恨女人薄情，却恨自己多情。多情总被无情恼，在自然大师的音乐诱导下，自然流露出郁闷的真情。看到清秋蝶那美妙的舞姿，把积压在胸中的郁闷之情发泄出来了，当他写到最后一句时，已经是豁然开朗，神清气爽了！
自然大师见段郎虽然泪流满面，无限伤心。却显然已经得到了最大的释放，便说：“阿弥陀佛，段施主真是至情至性之人，俗话说‘多情即佛心’可见，佛是主张人间情的。只有施主这样有情之人，才能顿悟成佛，才有佛的慈悲之心，从而化育天下苍生……今晚已经不早了，明天，我们再继续探讨音乐的力量吧？”
******凌云山不愧是佛教名山，有高僧大德清修，自然呈现出*气象。段郎和清秋蝶住在东坡楼上，卧听风吹树梢的松涛声，夹杂着远处江水的依旧的波涛声，回想着自然大师关于音乐和理论和诠释，用彼此的眼神和心跳来倾诉着相互的爱意，清秋蝶对段郎道：“王爷，您阂在一起，难道不开心吗？”
段郎郁闷，道：“没有不开心啊，你怎么这样说呢？”
清秋蝶道：“哦，那你写的那阙《蝶恋花》词，我总感觉到好凄婉，好伤感，好无奈，好哀怨……我的段郎，江湖就是江湖，处江湖之远而忧其君，这是傻子行为，别人不需要你了，你为什么要去献殷勤？到了今天这地步了，难道你还有什么放不开的吗？”
段郎道：“我什么都放得开……相思催人老，红颜催人老。我已经学会了放弃。甚至连色都能放弃，难道不能放下钱和权吗？！当时，看到你在烛影和月光下翩翩起舞，不觉得回忆起我们自从相识以来的彼此珍爱。光阴荏苒，韶华不在！当年的一头青丝，如今已有银发在烛光里闪烁！想起这么多时间以来，你为我所付出的一切，就有一种心疼的感觉。”
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第2卷 第二章 潮起潮落（1）
第2卷 第二章 潮起潮落
潮起潮落月缺圆，草荣草枯风暖寒。
三江合见民心合，众口难说人情难。
——段郎《郁闷行》。
第2卷 第二章 潮起潮落（1）
清秋蝶道：“王爷，该说对不起的人应该是我。是我不该没有主张……正好应验了那一句话：爱情中的女人的智商为零。我被爱情冲昏了头脑，所以才做出了让自己后悔终生的决定。认识你是我的荣幸，失去你是我的不幸！我不敢想象，多情的王爷竟然如此痴情！我嫁与车迟国王的时候，在别人眼里是贪图享受荣华富贵，在我心里，却只有对王爷你的缠绵痴情。当不断地得到你在江湖上沾花惹草的消息，我就是想要见你也没有机会了。我在我表姑爷家一住就是18年！这18年来，我读书，习武，种花，养草，为的就是不去想一个人——可我从二八佳人变成了白发婆婆，也没能忘记那个负心人！”
段郎道：“那，你还在恨……还在恨那个人吗？”
清秋蝶道：“早就没有恨意了。只有怨气……他值得我付出一切的爱意。”
段郎道：“你喜欢我的这首词吗？”
清秋蝶道：“喜欢。残缺也是一种美，失落也是一种享受。但其中的‘落花无人拾’不很理解。既然花已经落了还去拾它做什么！？”
段郎道：“落花满地，本已悲极。再无人理、无人拾，岂不更悲哀了吗？此句正好说出了当时的悲凉情境和万念俱灰的心境！”
由于自然大师用音乐相诱，段郎和清秋蝶两人郁闷在心里的情感迸发出来了，两人通过心灵和血肉的沟通，已然达成了无隙可击的默契，一夕欢娱，段郎在彩霞满天的时候，在清秋蝶的服侍下起床了，由于休息的质量很高，觉得神清气爽，精神百倍，信心百倍。再看蝶妃，经过千辛万苦，倍受相思的煎熬，一夕恩爱，也已经脱胎换骨，娇羞无限，既有东方古典美人的内秀，又有西方美女的外媚。是集肉感与骨感二种美人之大成，映着彩霞，脸上红彤彤的，越发活泼可爱。
段郎梳洗之后，匆匆吃了蝶妃为他准备的营养早餐，就来到乌尤寺拜访自然大师，要和大师一起继续探究音乐神秘力量的真谛！
自然大师请段郎品过当地特产名茶高山云雾之后，在禅房里继续和段郎研究、讨论音乐：“……五音代表五行，八律代表八卦。五行相生相克，八卦相反相成。那是对立统一的和谐之美。音并非乐，乐却是音。非乐之音靠什么成为乐呢？这就是律……音乐之和谐可以放大音乐的功用，就好比少林的十八罗汉阵，武当的天罡北斗七星阵，大理的六脉神剑阵等，虽然只有有限的几个人，却因为和谐的共振，相当于千军万马。”
段郎始终不明白自然大师为什么反复强调和谐是音乐的力量。听了这番话，终于有所觉悟：“哦，大师，谢谢你。把这原理运用到军队建设上去，就是加强纪律性，战斗无不胜！”
自然大师道：“王爷手握生杀大权，在关键的时候，一定要多想想贫僧刚才所说的音乐力量之源——和谐共振就有无穷的力量。”
段郎道：“多谢大师指点迷津。小王会牢记大师的这话的。”
自然大师说：“那我们何不出去观赏山景？看看大千世界的各色人等，是如何的一种生存状态。”
段郎道：“愿随大师出去。希望大师继续赐教于我。”
于是，段郎与自然大师两人出了禅房，走进如画如诗的景区。正好看见一批工人师傅抬着石头要上山了。那领头的师傅是个年纪比较大的老师傅，他扯起嗓子吼起了江湖上流行的《抬工号子》的山歌。那山歌曲调优美，高亢激扬。一人领唱，其余的人就跟着唱起来，穿云破雾，给人无限的振奋。不一会儿就把巨大的石头抬上了山坡了。
段郎过去问道：“师傅们好，你们抬那么大的石头还很轻松啊，劳动的时候还可以唱歌啊？”
那领头的老头道：“咱们唱的可不是一般的山歌，是专门为咱们抬匠编的《抬工号子》。这歌好有魔力……唱歌就更精神，只要大家唱起了劲，轻轻松松地就抬上山来。”
段郎虽然和自然大师讨论过音乐的力量。但抬石头的力量从山歌那里来的道理还是觉得没法领会，便问：“大师，为什么不唱山歌就觉得石头很重，一旦唱起来，就轻松了呢？难道音乐真的有夺天地之造化的神秘的力量吗？”
自然道：“唱歌者内聚一口气，从丹田发出，令气机顺畅，使劳动者干劲倍增，这和练功的时候喊‘嗨’的道理一样，一气呵成，就产生了声音的共振效应，把气与力合在一起，于是神奇的力量放大开始了，和谐使2人的力量变成4人之力；4人相当于8人……”
段郎觉得这道理也许就是大理六脉神剑阵的威力无穷的道理，气力的共振，六脉相互激荡，六气鼓动，产生了气机的共振，就可以发挥出惊心动魄的绝杀！虽然是6人，却是六位一体，六六三十六，合天罡之数而攻无不克。段郎得此启示，六脉神剑的威力就发挥得更上一层楼了。
段郎从自然大师那里学习到了音乐理论，对和声及其和谐的力量有了全新的理解和运用——一理通，百理通——他化用音乐和谐共振的原理把段氏的六脉神剑的武功理论提升到了更高的层次。 凌云山上，壮志凌云。登高望远，自古就是英雄豪杰抒发壮志的最佳方式。孔子登泰山而小天下，不是因为泰山之高，而是孔子的认识提高了。对于段郎这样胸怀江山社稷的人来说，虽处江湖之远，仍怀家国之思。纵然是赌气离开国家，表面上忘情与山水，其实，内心忧国忧民之情，随着时间的过去而日益浓厚。
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第2卷 第二章 潮起潮落（2）
第2卷 第二章 潮起潮落（2）
段郎离家去国，本来是满肚皮的不合时宜，正要找一个有满肚皮不合时宜的东坡先生来做伴。因此，特意选择在东坡读书楼里住下。哪晓得被大理杀手追踪到了这里，发生了许许多多的故事。现在，段郎在东坡楼读东坡的文字，追思东坡的一生际遇，对苏子文章和情怀有了更深切的认识，也许是伤心人别有怀抱，面对古人东坡先生的绝世文章和旷达情怀，段郎即使能学习到一些音乐的和谐力量，也能从东坡先生一生的潮起潮落的宦海沉浮中体悟出一些做人做事的道理，但还是不能跳出郁闷的圈子，只是闷闷地读书。渐渐地感觉到苏子为文的气势恢弘，感染到苏子文为人的乐观豁达：古人所谓“韩潮苏海”，足见苏子文章的魅力与人格襟怀的与众不同。考察苏轼一生，三教九流，诸子百家都有涉猎，这符合段郎的治学做人的追求——段郎表面上在游戏人生，游侠江湖，在江湖上也背上了“花心大萝卜”的黑名。其实，只不过是因为其满腹经纶无有用武之地，一腔热血无法抛洒出去，满怀激情没有发泄出来……内心忧国忧民忧其君的本质是不曾改变的。特别是在与自然大师讨论了音乐艺术的和谐之美的道理后，更是坚定了信心，放下包袱、开动机器，又激发出了凌云壮志了。他把苏轼的《念奴娇。赤壁�
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