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寻宝从英伦开始-第544部分
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所以本地的经济也很特别，主要靠农牧结合，也就是说每年会有不少人出去放牧几个月，但还是有大部分人留在居民点务农。
这对于梁恩他们而言这是一件好事，因为他们能够顺利的从这些村落中雇佣到足够的人手，而当地村落在这个工作方面也非常配合。
因为对于那些农闲时期的人来说在家里就是干吃饭了，所以找一个管饭还发工资的地方找个工作赚点钱明显是一件非常不错的主意。
这里必须要声明一点的是，哪怕是同一人种在不同情况下也会有不同的特点，而环境对他们影响很大。比如本地那些农民做事情就很勤快，和西海岸罗安达人完全不同。
只不过对于这些从小生活在传统甚至原始的农业社会中的人而言，绝大部分文盲的他们很多事情都需要从头学起，培训成本和时间的确比较要命。
但对于打算把这里做成百年工程的梁恩来说一切工作都是值得的，而且梁恩也相信在这次归还权杖之后，他和本地的关系足维持这种关系。
这个就是为什么梁恩愿意为周边修建各种各样设施的原因，毕竟这种海外投资中和周围的居民打好关系是一个非常重要的事情。
当然了，这种做法也和本地的气候有着直接联系，虽然统计数字上本地的降水量不低，但是时间分配却非常悬殊。
比如本地的雨季中从来都不缺水，但旱季那几个月甚至能滴水不下，结果就导致年年都有旱灾爆发，只是规模不同罢了。
实际上在来之前梁恩都惊呆了，因为本地的人对抗旱灾的水平甚至不如千年前的华夏，比如说他们根本就不会打稍微深一点的水井。
至少通过一个月的调查，他们可以确认的是本地人的用水几乎全部来自于自然界的水源，仅有的人工措施就是把村里的水塘挖深一点。
这的确能够储存一部分水源减少旱季对村落的影响，但是这种不流动的水很快就会变成一个非常糟糕的传染源，导致每一年都有传染病爆发。
因此梁恩他们利用机器打出的水井就显得非常有价值了，对于需要进行种植和养殖的当地人而言，这些水井无异于生命之源。
所以仅仅几个月的时间，本着友好心态来这里投资的梁恩他们就获得了上至部族大酋长、各部落小酋长，下到普通的农夫、牧民们的友谊。
毕竟人类基本都是共通的，所以本地人自然能够感受到梁恩他们这群人和那些欧美的殖民者之间的区别，并建立起友谊。
而在那些本地人询问为什么梁恩他们要帮助自己的时候，所有的人都会说这是梁恩梁先生，一位好心的有钱学者下的命令。
这也就是为什么梁恩他们抵达工地并完成视察工作的第二天去土王的王宫归还权杖的时候，收到了一个意外的惊喜。
之所以这么急着去王宫是因为他们这次来主要就是为了归还这根权杖，所以无论是出于礼仪还是各种考虑，尽早完成这一工作才是最合适的事情。
和想象中的不同，这里的王宫并不是类似之前在阿联酋看见的那些属于王室的王宫那样奢侈，如果不是门前两个背着枪的门卫的话，他根本想不到这间朴素的带院子二层小楼是王宫。
因为这间王宫外形看上去和华夏的村委和大院差不多，尤其是那种红砖墙和水泥墙面给人的既视哦感非常明显。
如果说和印象中华夏的村委大院有什么区别的话，可能就只有这座被当做皇宫的建筑水泥墙面上涂着各种各样色彩鲜艳，且充满本地风情的图画了。
而等到进门之后，他发现里面和外面也没什么区别，如果硬要说的话只能说这里多了一口水压井和一台柴油发电机，同时家里多了几样家用电器罢了。
很快，梁恩和贞德就见到了那位这片土地的统治者：一位有着花白胡子的长者，看上去和街边的农夫与牧民并没有太大的区别，只不过身上穿着民族服装罢了。
“掌握历史秘密的智者，古代文明秘密的破解者，柬埔寨勋爵……”刚一进门，一个一眼看上去就知道是土王晚辈的年轻人就按照传统报起了客人的头衔。
只不过站在那里一脸严肃的梁恩已经尴尬的快用脚趾头抠出一套四室一厅了，他实在是不知道自己的头衔长度居然能跟龙妈媲美，而且怎么听怎么有一股浓浓的中二风。
显然对方是从公开网络中查询到了梁恩现在的身份，然后进行了一次全面的梳理后按照这里的习惯现在报了出来。
从某种角度来说，这种整理过的头衔能够让听到这个头衔的人一下子就了解梁恩是一个什么样的人。
比如说随着这个年轻人的念唱，周围一些看上去像是酋长或者是长老的人看梁恩的眼神也逐渐的变得友好了起来。
完成了介绍是之后，接下来就是商议好的归还仪式，而当梁恩完成了归还仪式，以为接下来该是一场传统的烤肉大餐时，这位王却让人捧着一个木盒子走了出来。
盒子里装的是一顶用各色羽毛和勐兽牙齿装饰的帽子，旁边则放着一把手工打造的，看上去非常粗糙的铁剑，剑柄上有个图腾，下边则放着一件叠好的披风。
可能某一阶段文明的共同性吧，这和梁恩在水獭部落里面拿到的代表身份的物品看上去有着很多的共同点。
“梁先生，现在授予你奥文本杜人酋长的身份。”就在梁恩在边上的侍从指点下把这三样东西佩戴到身上的时候，这位土王站了起来走到了他的身前，然后说到。
“除此以外，你现在那些农场与未来水库所在的那片土地也同样赐予你作为你的领地，你将可以在这片土地上行使你作为酋长的权利。”
土王的话音落下后，另一名随从指挥着两个仆人扛着一张粘在板子上的地图跑了上来，根据地图上显示的内容，梁恩的领地大概有620英亩左右。
只不过领地面积大归大，但是整体的情况非常一般，除了靠近河流的部分以外，其他地方连作为牧场都贫瘠，更别说作为农场种植农作物了。
土王的话音落下后，在场所有的酋长全都用一种比较夸张的动作鼓起了掌，这也代表了在大家的见证之下，梁恩成为了这个王国最新的一位酋长。
第937章 礼物
对于这个意外获得的酋长身份梁恩还是挺开心的，因为和那些名誉上的酋长不同，他现在获得了这个身份是真正的酋长。
也就是说他有权利参加部族大会，拥有发言与投票权力，同时本地官方要给他发补贴并在重要的问题上咨询他。
简单的仪式结束之后，接下来就是传统的宴会了，也就是传说中的烤肉大餐，而在这个过程中也是大家聊天并进行交流的好机会。
也就在交流中，梁恩意识到这些土王和酋长们并不像看上去的那么落后，至少他们大部分都有在英国，美国，法国或者葡萄牙重要大学留学的经历。
所以这群人绝对不会像现在看上去的那样封闭保守，而对方特愿意选择梁恩作为酋长除了他这段时间在这片土地的所作所为以外，也是看见了他重要的影响力。
更重要的一点在于，梁恩之前在其他国家的投资都顺利的给当地带去了持久的好处，这也是这位土王会下定决心的原因。
同时也在聊天的时候，梁恩得知自己之前买的土地也是属于部落的土地，只不过之前部落这边因为旱灾造成的瘟疫损失了不少最重要的财产：牛，所以才把这片土地托官方出售的。
也难怪这位土王宣布把这一片可能比在场有些酋长土地面积都大的地块封给梁恩后，在场的那些酋长脸上都露出了友好的微笑。
因为作为被选中出售的土地，这块贫瘠的土地在他们眼中根本就没有多少价值，因此用来册封梁恩这个有钱的好人绝对是一件有价值的事情。
同时因为这片地区被公认为一片贫瘠的土地，因此除了少数河边的土地之前被作为公共牧场以外，其他地方在本地人的眼中真的就是一片荒地而已。
所以梁恩公开承诺除了一小片河湾地作为未来的码头被自己征用以外，其他地方和过去一样允许大家放牧后。现场的气氛很快达到了高潮。
毕竟梁恩现在拥有的那片土地除了很小的一片面积以外和大家根本就没有什么利益联系，所以自然不可能有什么冲突，而梁恩同意对方继续放牧对你把这仅有的冲突可能除掉了。
毕竟对于梁恩来说，在有灌既之后无论是种植还是人工创作牧场都是非常简单的事情，所以完全没必要强求河边的那一点点土地。
通过和这些酋长们的交流，梁恩也知道了自己的权利，比如说他现在也有权招募属于自己的部落民。
“这把剑只是现在仪式上给你的象征性物品，等你回去后可以重新制作一把属于自己的宝剑，至于样式什么样都无所谓，只是要在剑柄上体现部落图腾就够了。”土王说道。
“至于酋长的直属民众就要你自己招募了，只要不是其他酋长的领民，而且他们愿意就可以，除此以外你还可以找不限数量的妻子，只要她们的父母同意，你也付得起聘礼就可以——”
这位土王向梁恩说起了一位酋长所拥有的权利，虽然葡萄牙人几百年的殖民让这个国家看上去像一个近代国家，同时这个国家大部分的人都信基督教，但只是表面而已。
出了城市以后你就会发现广大的乡村地区几乎全都是本土原始信仰或者是拜上帝教风格的基督教分支，部族制度都还在，首领和富裕男人在婚姻上也常常是一夫多妻。
而在最后，这位土王非常认真的表示梁恩这种酋长能够自动获得安哥拉的国籍，他现在已经派人去办护照了。
众所周知的是，哪怕今天像这类非洲国家也基本上没有几个完成人口普查或者人口统计的，所以在这种国家也有一个身份证真的就是一件有身份的事情。
可能有人觉得这些国家既然有人口统计的话应该建立了户籍制度，但实际上这个国家在部落区的统计方法很简单，就是直接找酋长，然后酋长说多少人就是多少人。
而对于梁恩来说，成为酋长最大的好处在于自己手中的那片土地所有权能够获得确认，还是通过一种最传统的方法。
话说回来，虽然这种传统方法看上去有些过于古旧了，但是不得不说从可靠度上来说快要比那些强加给本地人的西方式的规则要可靠的多。至少在这个国家如此。
因为对一个传统酋长统治的国家来说，任何想要动酋长利益的人必定会遭到酋长的集体反对，因此安全度自然很高。
同样在宴会上梁恩还收到了各位酋长送的礼物，其中包括拖拉机，牛，羊和一台崭新的柴油发电机，这本地的一个习惯，哪怕梁恩实际上比他们都有钱。
按照传统应该是每个人送给梁恩几头牛，但是随着时代的变化，有些东西也会变化，比如说现在只要送价值五头牛的东西就可以。
当然了，作为土王还是要送牛的，而且一出手就是十头，这在本地绝对是一笔不小的财富，因为娶一个家庭不错姑娘的彩礼钱也就是五头牛，普通人甚至三头即可。
虽然说传统上梁恩这个时候收了礼物不需要还礼，但是作为一个华人，梁恩觉得自己收了那么多好处总要表示一下。
因此在酋长们送完礼之后，梁�
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