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这个明星疑是精神病-第131部分
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陆晋悻悻：“啊？”
“是嘛……”
希望破灭。
子墨笑着：“那你们谁先唱啊？”
韩舟：“女士优先？”
面纱：“我先就我先吧，我怕烤鸭唱完我就不敢唱了。”
确定谁先唱后，韩舟走到了侧台。
而大舞台背后的屏幕上，也出现了题目。
【现代人物的诗歌】
“你可以选择自己写，或者用五音谱写曲改编已有歌曲，或者用歌曲改词为古诗词，用一首歌，表达对一位华国现代人物的喜爱。”
这个题目，几乎就和韩舟的题目【历史人物的摇滚】刚好相反。
现代很多名人，都被怀念写过歌曲。
但是，用古诗歌或者古音律来唱一位现代人物，这就真的很难了。
面纱站在台上，大屏幕上出现了歌曲的信息。
《生旦净丑》
——纪念梅落春先生。
这个世界也有京剧，而且也有一个姓梅的大师，叫做梅落春。
很明显，这个人算是现代人物，这首歌应该就是写唱的他了。
前奏一出来，大家就大概知道了，正儿八经的古风谱曲。
严格按照五声音阶，宫—商—角—徵—羽制作的。
所谓五声音阶，就是“do、re、mi、sol、la”五个音。
而以宫音为主音的调，结声构成的调（式）名，便称为宫调。
五声音阶写曲，必须从宫调开始，五段后，落到羽调。
也意味着，一开始是沉稳大气，但低沉。
一直到最后，高亢高昂。
调性要在五段，提升五个调性。
这写曲用来填词写歌，几乎很难成功。
所有人都听着。
从一开始，面纱的声音比较稳，唱出来的很有古韵。
但古韵意味着节奏比较慢。
一声一声的调，一直到高音。
观众们都有些错愕。
这要这么玩儿的话，那太难说好听了。
第一段好听，最后一段高音好听，中间的……有点违和。
因为玩儿五音，必然是要分段的，但是分段就得变化主体，变化旋律调子，而节奏要保持一致。
这首歌可以说纯艺术性非常高，但是……不好听。
杨聪还是鼓掌予以支持：“其实国内很多人都在尝试写古风歌曲，但是还没找到切实可行的路子。”
“有人提出部分旧部分新，改变歌曲中的一些东西，达到新国风的目的。”
“也有人说，只用改变写曲的格式，依旧用传承下来的东西，写正统国风。”
“但是这方面很难，这一次面纱做了这种尝试，值得鼓励。”
陆晋也点头：“确实，曲调很好，但是要按照五音来填词，比较难，因为形式上和现代歌曲不搭。”
毕竟一个是可能持续十几二十分钟的曲子，一边是只能有三四分钟的歌曲，这要是强行结合还能一段一段完全满足五音，那就太扯淡了。
基本不可能做到。
可如果走马观花的缩减曲子部分的表现，那为什么还要写五音呢？
不过面纱的声音，很有古风韵味。
杨聪：“我觉得面纱很厉害，很相似某个擅长国风歌曲的女歌手，但是……我确定不是，所以有点迷茫了。”
陆晋：“先看看红皮鸭子的表演，然后慢慢猜吧。”
韩舟从侧台上场，面纱笑嘻嘻：“加油！”
韩舟和面纱击了个掌，然后才登台。
大屏幕上，也显示出了韩舟的题目：
【历史人物的摇滚】
“你可以选择自己写，或者用知名歌曲改摇滚，或者知名摇滚改歌词，用一首歌，表达一位华国历史人物的态度。”
台上，红皮鸭子站定。
所有人都在等待着。
标志着表演开始的灯光和心跳开始。
屏幕上也出现了歌曲的信息。
《蓝莲花》
——怀玄奘
演唱：红皮鸭子
词曲编曲：红皮鸭子
给玄奘法师写一首摇滚？大家还在疑惑。
韩舟直接开口了：
“没有什么能够阻挡
你对自由的向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂～”
一开口就是清唱，一直到阻挡的挡字，鼓声才同时dang的传出来。
先声夺人。
正在收拾水杯子的张迭愕然抬起头。
摇滚吗？
这是摇滚？如此纯净的摇滚吗？
刘彦洲：“不愧是红皮鸭子，只听四句，面纱已经输了。”
舞台上的红皮鸭子站定，显得非常安静，手中吉他扫着弦，时不时还要低头看弦，因为带着头套不好看，所以偏着头，从头套缝隙里看自己按得和声对不对：
“穿过幽暗的岁月
也曾感到彷徨
当你低头的瞬间
才发觉脚下的路……”
如果单从歌词看，很难想象得到，这样如水一般的摇滚，是写给玄奘的。
但如果先知道这是写给玄奘的，再看歌词，就有一种不一样的感觉。
岂止是也曾感到彷徨。
简直就是折磨。
十几年西去，寻找佛发源地的古经文。
一路上，有无数的危机可以让玄奘暴死沙漠。
然而，玄奘一步一步，终究没有回头。
他曾经有过多少次后悔？或者想要放弃？
如水的曲，如水的词，轻描淡写，却更显得难而可贵。
知道这是写给玄奘的歌后，听起来，都更振奋了。
谁没有经历磨难？谁没遇到过苦难？你想一想十几年如一日，闷头往前走的玄奘，自己遇到的那一点点困难折磨，真的还是折磨吗？
台上的红皮鸭子轻声：
“心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花～”
盛开着永不凋零出来后，每个人都在等待着，等待着一个结果。
就像玄奘十几年过去后，取得真经归来一般。
红皮鸭子那一声清爽的‘蓝莲花～’如同咏叹调一样，让所有现场听众灵魂颤栗。
就算是隔着电视屏幕，也让很多观众傻了。
听出来了，这是摇滚没错。
如水一般滋润万物的摇滚，这以前没听过这种歌曲啊？
而且，这也太好听了吧？
台上的韩舟，弹着吉他，当然了，只是补充。
真正的间奏，在播出的背景音乐中。
哒哒哒哒的演奏中，很多人等待着一个爆发。
爆发？想多了，摇滚就要爆发吗？
“穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路～”
重复，重复。
玄奘在重复。
你在重复。
我也在重复。
每一天都在重复。
一日一日，日复一日，永远在重复。
但此时，很多人有关玄奘走在路上深受折磨的画面，居然消失了。
玄奘其实根本没有深受折磨。
的确，他的身体走在万里黄沙大漠孤烟之中。
但是，他的目光一直看向遥远的天竺国的蓝莲花。
他的心中，追求的是佛前一颗莲。
每走一步，他都距离心中的蓝莲花越近一分，距离自己的彼岸越近一分。
他又怎么会觉得痛苦呢？如果觉得痛苦，他早就打道回府了。他甘之如饴啊！
“穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路～”
再一次重复，这一次，很多人已经认识到了，这首歌并没有什么爆发了。
其实，这首歌可以是一切。
因为这首歌自在。
但毫无疑问，它是摇滚。
有人说摇滚是一种音乐风格，那就属于完全不懂摇滚，因为摇滚追求的是力量，讲述的是现实。
《蓝莲花》不会因为你安静的演唱变成轻摇滚，也不会因为你嘶吼着唱变成重摇滚，也不会因为流行歌手唱就不是摇滚。
蓝莲花平静的歌声下，一种力量感，传递给了需要它的人。
不需要它的人，听它只能听到好听，听不到力量，便听不到摇滚。
需要力量的人，听到它，泪流满面。
就如同此时，张迭泪流满面。
电视里，红皮鸭子张开了双手，在台上仰着头：
“心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花～”
演唱着最后一句，很多人迷茫，有些人激动，有些人感叹。
猜评团里，周全欧大滴大滴的落泪，仰着头，不想让泪水滑落。
电视机前，张迭掀翻了箱子，仰头嘶吼：“蓝！莲～花～啊！！！！！！！”
整栋楼的人，都听到了。
其实，蓝莲花本身是一个隐喻。
莲花是佛教至高无上的植物，代表着佛本身。
很多人以为玄奘去寻找佛，是礼佛。
其实玄奘根本没有礼佛，玄奘不是在寻找佛。
因为玄奘是在寻找智慧。
如果只是为了礼佛，千辛万苦找到蓝莲花后，玄奘大可以留在莲花前，青灯古佛常伴，木鱼经文一生。
没有，玄奘寻找到智慧是为了播撒智慧。
玄奘寻找蓝莲花，不是为了自己寻找蓝莲花，是为了把蓝莲花带给那些没见过蓝莲花的人。
佛是不是佛，佛经是不是佛经，对玄奘已经不重要了，因为那时候玄奘本身，才是佛，本身才是蓝莲花。
这也是那么多真正研究佛学研究历史的人，固执的认为玄奘到达天竺后其实什么也没找到，是自己把一路上的感悟写成了佛经，带了回来。
就是因为，能干出佛才干的事儿，就能写出佛才能写的经。
能咏唱蓝莲花，是因为本身就是蓝莲花。
拥有智慧，才会寻找智慧。
蓝莲花就在这里，当你声嘶力竭，那是你自己拥有力量。
当你轻声诉说，那是你平淡自然。
你平静悠远，那是你心中有禅。
感悟最深的人，知道自己有什么。
感悟浅显一点的人，也会为玄奘十万八千里遥遥路途而感动，而幻想那一路的风景，而期待自己有一天，背上背包，踏上行程。
第四期大魔王是谁？已经没人在乎了。
输赢？
输赢也没人关心了。
超话中，有人夸好听，有人还没回过身来。
弹幕上，有人发言：“我辞职了，刚刚，明天一早，背上包出发。”
有人回应：“明天早上？我已经在西去的火车上了。”
还有人回应：“火车？我开着车出发了。”
有人回应：“汽车？我骑上了摩托，对了有人跟我辞职我都批了，我自己都要走了，留他们不合适。”
有人说：“自行车不好吗？”
“什么工具有什么不一样？只是我还走不了。”
“上一期听完《平凡之路》我就想走了，这一次又听到《蓝莲花》，不好意思，我要为自己，寻找蓝莲花去了。”
“我……怀疑，红皮鸭子是华石油的阴谋，是华石油的合作商，华石油的金牌销售员。”
宿舍里，张迭掀翻了箱子。
半个小时后，他回来时，节目已经播出完了，第三组PK，张迭一点没看到。
这一次，张迭往箱子里装了一堆的的书籍。
一堆音律，街舞基础，还有自己在天乐学过，但是没有认真看过的那些书籍。
这一次去香蕉国，张迭知道，别人是看自己去出丑去了。
但自己不能出丑，自己的，如同玄奘一样回来。
玄奘的蓝莲花是智慧。
我的蓝莲花是真诚。
什么节目不节目的，在�
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