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这个明星疑是精神病-第115部分
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“蚩尤？”
古郎：“蚩尤并不是一个名字，他叫做夷鼓，他是一个很聪明的人，我听人说他发明了刀，茅，但并没能够战胜黄帝。”
“我说过，那时候我已经在古蜀国三星堆生活了，所以我并没有见过他。”
在这里古郎出去了一下，叶蔓意饰演的女主跟了上来。
和其他人怀疑古郎不同，女主相信古郎，并且说自己喜欢他，在他来浙大办公室的第一天就喜欢他。
古郎说自己知道，但是不能接受。
因为太多次的相爱，分别，古郎已经不愿意去爱了。
而女主却说自己愿意付出一切。
古郎反问：“十年时光？”
两人回到了室内，生物学家这个老头子一把年纪了，搞偷袭，被古郎一瞬间放倒在地上。
“再练一千年再来找我吧。”
【所以，主角绝不是在写小说或是编假话，因为他喜欢女主，不可能因为编假话而拒绝女主。】
实际上，这部电影从前期进入中期，让观众深信不疑主角就是长生不老，最关键就是这段对于爱情的表达。
这段演的越好，效果越好。
叶蔓意虽然是小花，但也不是完全的流量，这一段处理的不错。
而韩舟的演技就不用说了，韩舟压根没演，当时直接入戏了叶蔓意爱而不得的情郎这个角色。
张山看到这里的弹幕，深以为然，点了一下播放键，继续播放。
历史学家：“老子？”
古郎：“不要在讨论这个问题了。”
实际上，拍摄这里时，韩舟写了三个版本的台词，拍了三次。
三个版本分别是震惊版、调侃版、倾诉版。
最终韩舟选择了把倾诉版本剪辑出来。
韩舟修改剧本时，根本不会遇到什么无法描写无法串联的问题，因为一旦想到什么剧情，脑海里就能搜索出与之相关的影视作品画面，互相补充。
但这个剧情韩舟真的没想好，因为脑海里也没有答案，所以就写了三个版本。
原版剧情中，因为西方信教的人太多了，所以砸锅的戏剧冲突感很强。
而韩舟拍出来后发现，砸锅版本并不适合套用在华国背景。
所以选择了倾诉版，因为老子本身就是个智者，才有了这种倾诉。
历史学家很笃定，身体往前探：“不愿意说？”
“难道……你就是老子！”
虽然古郎不愿意谈，但是被看穿后，并没有否认。
老太太第一次失态，翻白眼：“老子可是一个生而老的人，而你是一个永远年轻的人。”
“再说，道教史上对老子有很多描述，唯独没有描述成一个一米八几的大帅哥。”
古郎却反问：“你说的是哪个道教？”
“是黄老道？还是春秋的道家？”
“或者是五斗米教？甚至与之同时期存在的借用道字的黄巾军太平道？”
“还是北派茅山？又或者是终南山？还是后来的武当，或者四百年前被册封的神霄道？正一道？还是天师家族世代家传的天师道？”
“历史上有过很多个道教，他们每一个都距离我被称作老聃的时代相距甚远。”
当一个人承认自己是老子，是老聃，是太上老君，是道德天尊时，对于国人来说，无异于是显圣。
但是对于学者来说，那是另一回事。
“所以……你见过孔夫子吗？”
古郎微笑：“他是我见过的最聪明的人。”
“他向很多人学习，也像我学习。”
“当时我只是教给了一些人一些知识，而他在获取知识后，收了很多很多弟子，把知识传授了出去。”
“现在我在想，如果当初其他人广泛授课，也许贯穿华国历史的儒家都会消失，华国都会深受影响。”
生物学家好奇：“那么，你真的在西出函谷关时被尹喜拦住，写出了道德经。”
古郎：“不是道德经，是德道经，道德经是汉朝之后的人修改出来的，改动过很多。”
“我在离开函谷关后，从另一条路走向了西方。”
“可是我没想到的是，我到达了一个几千年前到达过的地方。”
“在这里，我遇到了那个和我一样声称长生的人。”
“而他坐在一棵树下。”
老太太再次翻白眼：“我研究了一辈子宗教历史，合着就是在研究你一个人呗？”
古郎微笑：“释迦摩尼很年轻，他虽然也长生，但当时却说自己只活了八百岁。”
“于是我把九千多年的经验都传授给了他，包括在中原春秋时萌芽的那些思想。”
“他把这些东西整合起来，而他的传道者，把他称为佛。”
老太太：“幸好还有个基督。”
古郎：“事实上，在和释迦摩尼交流之后，我一路向西，来到了一片黄沙遍地的所在。”
“我告诉那个年轻人了一些东西。”
“后来听说他对外说，有一个比他还智慧伟大的存在。”
“嗯，当我在唐朝时期看到传过来的景教教义时，我才想起了那个我曾经教导过的年轻人。”
生物学家安慰：“至少还剩下一个伊始兰。”
历史学家提醒：“事实上，伊始兰和基督，信仰的是同一个神，圣地是同一座城市，唯一的区别是伊始兰的先知是默罕穆德，而基督教是基督。”
随着讨论的深入，有关神学的一段就此告终。
而韩舟版本的剧情顺序和原版是不同的。
韩舟没有安排心理学家心理学教授陈瑞去而复返，而是安排他此时才到这里。
天色已经暗淡。
心理学家，周国庆饰演的陈瑞对古郎从心理学上进行了考量。
古郎也是一一回答。
陈瑞：“我相信你是一个心智健全的人，那么你有没有思考过，也许从某种生理机制或者心理机制上，你可以吸取别人的生命，让自己永远的活下去。”
“就像是古代传说中的吸阳气，吸取阳寿？”
“这种机制也许你自己都不知道？”
“又或者你的出生根本就不是人类，而是某种类人生物？”
心理学家没办法戳穿古郎的‘谎言’于是选择了转化角度，完全承认古郎说自己长生的事情，反而问起了古郎是否有心理负担。
古郎此时表情非常精彩，比原版精彩的多。
愧疚，回忆，犹疑，沉思，释然，另一份愧疚。
陈瑞不断的观察古郎，最终也没能确定是真是假。
陈瑞摸着自己的大衣：“你知道，现在上面正在宣传收缴枪支，我本来是准备去上缴枪支的。”
“没想到被他们叫了过来。”
“现在我有一把枪，如果我给你来一下，你会死去吗？”
古郎自己都不知道这样会不会死。
陈瑞：“又或者说我给你手臂来一枪，我们能看到它复原？！”
“当一个熟知的人一个亲近的人死去，你有没有感受到愧疚。”
“或者说是那种劫后余生的人，对别人产生是我该死你该活下来那种想法？”
古郎诉说着自己也有愧疚感，也这么想过，但是这么想并没有什么用处。
陈瑞直接把手伸进大衣，这一次，陈瑞拿出了真正的短铳火枪：“你真觉得是这样吗？”
第一百零三章 韩舟又双叒被警方带走了
此时，所有的故事不重要，重要的是古郎的表情。
古郎的表情多次变化，把那种思考展现的淋漓尽致。
陈瑞是心理医生，观察后得出结果，的确，古郎说的是真话，不是谎言。
虽然探查出了自己想知道的结果，陈瑞却崩溃了，直接离开。
生物学家：“老陈的老婆昨天去世了。”
原版，演员大多不知名，所以更多追求的是对话内容，而不是演技。
韩舟版本有这么多好演员用，自然要在演技上也抓一下。
众人一瞬间都明白了为什么陈瑞失态。
而古郎从出门从陈瑞手里夺下了枪，才扶着这个老大爷回屋。
陈瑞很明显想给这个话题做一个终结。
“要么承认这是你一开始就设计好的骗局，要么我可以强制带你到精神病院进行检查，长期的住院观察。”
众人此时都被古郎说服了，认定古郎是长生者没错。
大家都看向古郎，认为古郎会继续肯定自己长生者的身份。
古郎沉默片刻：“没错，是我编的，你们给了我灵感。”
“你提到了模仿吴道子的假话。”
“你提到了上山遗址的石刀。”
“你说起了……”
整部电影，古郎几乎完全说服了所有教授。
没有一个人还在怀疑古郎说的是真是假。
这个时候古郎承认自己说的是假话，只是在为写书创作。
“你们是最好的听众，一个曾经研究过世界宗教历史的国学家，一个历史学教授，一个人类学家，一个生物学家，一个心理学教授心理学医生。”
“能够说服你们，我这本书就成了。”
历史学教授破大防：“你这本书写成了千万别寄给我！”
“我特么不想看到你了。”
人类学家更是破大防，家乡口音都整出来了：“你这个狗……日的，凭打死你个龟孙儿！！”
此时，张山也迷茫了。
“到底是真是假啊？”
“拍电影到了这一部，几乎是大获成功了，没必要说是假的啊。”
“就说是真的又怎么了，反正都是科幻电影。”
此时，张山也承认了这部篝火座谈会是科幻电影。
弹幕更是密密麻麻的询问。
到底是真是假？
所有人都很迷茫，和影片中那些教授一样。
幸亏这是电影首发第一天，来的都是几个演员的粉丝或者有观影习惯的影迷。
如果是路人影迷或者纯路人，弹幕应该裂开了被骂死才对。
进度条都过去百分之九十了，你特么最先进的最有技术含量的东西居然是一支圆珠笔。
你那破汽车都是七十年代产的东西了。
你敢叫科幻片？
但第一天的影迷都看进去了，跟随角色走到这一部，一个比一个迷茫。
而这部电影的真正神来之笔也到来了。
一直是个花瓶角色，根本不重要的女学生和历史学教授一起离开的时候：“古郎老师，您是一个博学多才的人，很高兴能做您的学生。”
“祝您未来的生活工作愉快。”
说着，女学生突然表情很惊喜：“其实你的名字是双关语吧。”
“古郎，古，远古，郎，男人，来自远古的男人。”
众人翻白眼：“别在为这个话题找灵感了。”
一个个的人散去。
叶蔓意饰演的主角和韩舟饰演的古郎站在外面。
“我知道你不会撒谎，更不会用这种事情戏弄他们。”
古郎没什么好说的了。
叶蔓意：“所以，你还有其他双关语名字吗？”
古郎：“一般都是给自己取名姓古吧，有时候叫做古巫，甚至叫古儒，因为周朝时候儒就是巫祝。”
“有时候也姓陈，陈就是旧的意思。”
“五十年前在云巅省，我在联大教书时，就叫做陈野。”
“陈旧的……”
叶蔓意点头：“我能懂，陈旧的野人嘛。”
两人对视一笑。
此时，刚刚出屋的陈瑞惊慌失措：“云……巅省？五十年前？陈野？”
“你不会是教化学吧？”
“不可能，不可能，你不是！！”
陈瑞惊慌失措，甚至年老的身�
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