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信息全知者-第273部分
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黄极说道:“在地球上有一群龙的传人,他们的祖先留下来一部古籍,记载了许多神奇莫测的事物。有一件东西,和您描述的环境改造器很像。”
此话一出,众人皆惊:什么?原来有记载的吗?
现场的确有一支各种专家组成的顾问团队,但是基本没有研究山海经的。
负责文化考古,通晓各国神话的专家,倒是有。可是他对华国神话研究也不深,毕竟华国神话其实非常糅杂,山海经也非常小众,甚至连很多华国人自己都不清楚。
一名秃顶专家说道:“烛龙……我想起来了,我知道这个,是华国古代的神明,一条身长千里的巨龙,睁眼就是白昼,闭眼就是黑夜。呼吸可以创造冬夏,改变四季。”
大荒北经有云:西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。
明确说了,这个烛龙能操控白天黑夜,不用吃、不用休息、也不需要氧气,二十四小时工作,能呼风唤雨。
所谓烛九阴并不只是名字,也是功能,乃是烛照九阴之意。
九为极数,代表所有,这是指它可以洞察、照亮地球所有的阴面。
“然后呢?”卡门问道。
那秃顶专家摇头道:“我只知道这么多了,但这是神明啊,并不是一件器物。”
黄极说道:“谁说不是器物?‘有神’就是指一类器物,而非后来附加含义所指的仙神……”
他很快把曾经跟林立解释的‘有神’是带电器物的言论说了,神在山海经中,并不是现在的含义,而是指电。
众人惊异,很快把现存的山海经原文查了出来,在场的语言学家、文化学家翻译了一番后,发现还真有可能。
整本山海经,通篇分类严谨,有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国这些都分门别类得很清晰。
那么是古人把怪异的兽类误认为神吗?也不是,因为有的描述极为古怪的东西,山海经也一样明确写了‘有兽’。
譬如‘有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山挥,其行如风,见则天下大风。’
又如‘有兽焉,其状如豹而长尾,人首而牛耳,一目,名曰诸健。’
人家好好地分了个类,明摆着说这是兽类,是动物,只是描述的方式跟现在的人不同,后人却非要理解为神兽。
更离谱的是‘有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。’
明摆的说了,这是个‘人’,后人非要说西王母是神灵。
这意味着山海经的记录者,不是傻子,眼睛不瞎,不至于分不清一个东西是不是动物。
山海经,开辟了已知最早的分类学,古人也不是笨蛋,人神兽巫分的门清!可见上古的龙之传人何等理智,反而是后人比他们更迷信……
硬是把史上最早的百科全书,认定为神鬼志怪虚构之书。
黄极知道,最早的中华,根本不信神灵,压根没有神灵的概念,只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念,天就是后来的道,是规则。帝皇祖也都是唯物的对象,而非虚幻。
整套体系下来,是极其社会性的、政治性的、理性化的,不能说完全没有迷信,但已经是当时最不迷信的文化了。
真正有神灵概念、宗教概念的是东夷,因为炎黄在文化上融合了东夷,所以到了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝,鸟又文化复兴高于龙之后,华夏文明才出现种种迷信概念。
商朝实在是太迷信了,且当时已经没有外星人和高科技物品,所以开始给‘电’这个字赋予种种附加概念。
但也是后来到了周朝,才真正在‘电’这个字旁边,加了个祭坛的象形,造了‘神’这个字。
也就是说,迷信范畴的‘神’之概念,在华夏诞生很晚,落后于世界,而且还是因为民族融合才从外界吸收进来的。
这其实就是鸟系与蛇系文化的区别,鸟系外星人觉得被造物就是被造物,蛇系外星人则喜欢把被造物当作自己的孩子。
两者对待被造物的态度不同,衍生出了两种人类文化,所以鸟族成了神明,龙族成了祖先。
真正的天龙人是自尊心很强的种族,他们也很成熟,懂得要受人尊重,就要先尊重别人的道理,所以他们从来不会从人格上歧视弱者。
“这些也只是你的猜测,山海经的记录者,怎么可能这么理智?他们怎么可能定义烛龙这般恐怖的东西是个器物而非神明?”秃顶专家说道。
这在西方学者看来,是不可思议的事。所有古文明都信神,凭什么就炎黄文化不信?
而且这种说法,现代的华人自己都不知道,黄极所说的也不过是一家之言。
黄极说道:“我还真有证据。”
“什么?”秃顶专家愕然。
黄极说道:“你看的只是大荒北经,当时烛龙去了章尾山。而在海外北经,烛龙的长期居留之地钟山那里,又详细介绍了一遍烛龙,你仔细看看……”
秃顶专家立刻翻到海外北经,果然这里也有烛龙的记载。
《山海经·海外北经》云:钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无綮之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。
这名秃顶专家,大脑嗡嗡的,只回荡着三个字‘其为物’!
黄极说道:“这个所谓的钟山之神,能掌控昼夜,操纵冬夏,不饮不食还不用呼吸,它也可以呼吸,却仿佛在操控风云,吹冬呼夏。”
“吹和呼都是往外喷气,为何不写吸气?因为它本来就是在排放气体改造环境,它身长千里,就是地球的超大号中央空调。负责维持、改变环境与自然气候。”
“这样强大的存在,分类却是‘其为物’。”
“同一句话中前面说是神,后面说是物,这意味着记录者很清楚它的性质。它就是个器物,所谓‘神’是指器物这个大分类下的小分类,‘有神’是某种特殊的器物,相当于电器是机器的一种,后者包含了前者。”
现代人解释这句话,都是觉得这是在描述一个想象出来的神明,只不过这个神明有实体,是物质化的而已。
但这种解释,简直是废话。
真要是虚构的神灵,为何还要强调一次它是物?单说它是钟山之神不就完事了?一个想象的东西非要最后还把它强调物化一下?
其实结合黄极之前‘电器论’的解读,这段文字几乎是铁证如山了。
神和物就是一码事,神只是特殊的物。
其为物三个字,把记录者的理性思想跃然于纸上,结合山海经充满规律的分类排列,证明笔者是非常认真、忠实地记录着什么,而非在想象与瞎编。
‘有神’这个分类,就是指一种特殊的器物。把分类、把定义都搞清楚了,再看山海经,就连老外也觉得清晰了许多。
……
第267章 龙族
黄极在一众专家面前,侃侃而谈,俨然一副上古文化、历史权威的模样。
如果是在大众社会上,黄极说的这些话,主流学者能把他驳斥成狗屎,因为没有物理实证,不知道有外星人,所以这么牛逼的‘神器烛龙’,不可能是真实存在的,只能是虚构的。
然而这番言论,在知道上古时外星人满地走的光明会人面前……在寻找环境改造器的大光球面前,就成了无可辩驳的真理。
科学是一种思维模式,而非一种知识。
没有什么知识是不可置疑的,没有什么认知是一成不变的。科学本身就在不断自我质疑与推翻着,与时俱进、不断翻新。说某种未经证伪的猜想不科学,这种话本身就是不科学的。
一旦确定有外星人来临过地球,那么人类历史就被彻底颠覆了,所有认知都被改写。
牛顿架构的经典力学,说的好听是经典,说的难听就是错误的。但是所有人都认可,他是人类史上最伟大的科学家之一。
因为他是不是科学家,跟他总结出来的知识对不对,没有半毛钱关系,重要的是他的思维模式是科学的。他留下的不完备的理论,是一座阶梯,给后世完备它、甚至推翻它,提供了重要的基础和工具。
黄极知道山海经是什么,但他只能用这种猜想的方式说出。
得亏他弄了个外星大光球为自己背书,也得亏山海经记录者多写了一句‘其为物’。
他才能让大家相信,山海经并不是虚构志怪之书。
“很有意思,原来它叫烛龙。”大光球都信了。
一锤定音,这一句话就把黄极抬到了制高点。
这下子,可不仅仅是认可山海经的问题,而是黄极瞬间成了在场最重要的顾问。
眼下航母上这么多专家构成的顾问团,对山海经几乎都一窍不通,只有黄极懂,而且黄极不光懂,还有自己独特的理解,且极为深刻。
“难怪您称呼蜥蜴人为龙族,原来他们就是华夏的龙。”黄极说道。
马克西博士眼见黄极都跟大光球主动对话,谈笑风生了,便忍不住说道:“这不能确定吧,华夏的龙和蜥蜴人一点也不像。”
黄极笑道:“我们见的蜥蜴人当然不像,毕竟是人变得,他们更像人。”
“原本我也不知道华夏的龙,到底是以什么为原型。毕竟猜测太多,但是我听到自然扰动者称呼一伙外星人为龙族,我就理解了。”
“在山海经中,乍一看,没有‘有龙’这个归类,但其实是有的。”
“比如烛龙这段,烛龙不是一条龙,而是一台巨大的器械,它本名叫‘烛阴’,因为形象是龙,所以就又称烛龙。”
众人立刻再看山海经里对烛龙的描述,人面蛇身而赤。
一边说它‘名曰烛阴’,一边又说‘是谓烛龙’,这其实就是根据形象取了个别称。
严格来说,烛龙不是龙,但是可以根据这一点,来知晓古人怎么定义龙的。
黄极说道:“有人说华夏的龙是想象的,有人说是闪电,有人说起源于龙卷风,还有人说鳄鱼……甚至连说是胚胎的都有。”
“可实际上,根本不用这么瞎猜,查字就好了。”
“值得庆幸的是,华夏的文字是象形且会意的,一个字本身就包含了庞大的信息量和当时的社会情况。”
“现存最古老的成体系的汉字,是甲骨文……”
众人一想是啊,想知道华夏的龙到底是什么起源,查字不就完了!
华夏的古人造字,是很讲道理的。龙到底是什么东西,看它的字是怎么象形会意的就好了啊,哪用得着猜东猜西?还搞出龙的上百种起源猜想……
黄极拿出纸笔,唰唰唰,写了个甲骨文的‘蛇’字。
一点也不复杂,就是画了个蛇形而已,而且是立起来的,尾巴在下弯弯的,支撑在地,上身挺立,蛇首正视,有点类似‘2’的样子。
“这是蛇字。”
做完这个,他又唰唰唰,写了个甲骨文的帝字。
“这是帝字,还有辛字。”黄极写着。
那是一套仪仗,仿佛帅旗,里面包含代表裁决刑罚之意的‘辛’字的结构。
这个帝字,上部分为天罚冠冕,所以是代表至高权力。
写完这些,在场的古文字学家已经反应过来了。
“那龙呢……你写龙字啊,写帝干什么?”卡门还没懂,追问道。
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