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重生1977年从知青开始-第705部分
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南易颔了颔首,拿起还没吃完的Roti,塞到嘴里慢慢咀嚼。
第二天,南易刚和要去瓦拉纳西走马上任的卢英德谈完话,已经许久不见的玛丽恩出现了。
“So,你对那个苦修帅哥厌倦了?”
玛丽恩摇晃着酒杯,懒散的坐在南易对面,“是的,我对他已经厌倦了,在他身上,我已经找不到新鲜感。”
“那你对印度厌倦了吗?”
“如果亚当你强烈邀请的话,我还可以在印度多玩一段时间。”
“哈,那不可能,这段时间我可是一直提心吊胆,就怕你在这里出点事,我不知道该怎么向你的家人交代。留在山庄好好休息,恢复一下,我给你安排后天飞巴黎的航线。”
南易巴不得玛丽恩早点滚蛋,要知道玛丽恩算是被南易邀请来印度,但凡她在这里出事,南易就有连带责任。
只要把玛丽恩全须全尾的送走,就算她下了飞机马上又飞回来,那再出事就和南易没关系了,甚至,南易提供帮助就等于瓦伦堡家族欠他一份人情。
“亚当,我在你眼里已经变成恶客了?”
“恶客不至于,但是我有点怕你了,真的,我叫女佣过来服侍你沐浴更衣,之后你可以休息一下,也可以来湖边找我,我会在那里。”
玛丽恩放浪的笑道:“哈哈,好吧,帮我安排后天中午飞,苏菲不在这里,我再呆着也没意思。”
“嗯哼。”
当时间进入11月份,孔雀山庄就变得十分宁静,索努约好了狩猎之旅的日程,就定在11月5日。
当得知校花已经安排好人过去潜伏,南易就决定给自己放个假,来一场真正的短期旅行。
南易给自己选择的旅行地点是克勒妮·玛塔神庙,它有一个更通俗的名字——老鼠神庙。
在印度西部的拉贾斯坦邦,有一个叫德萨努克的地方,一位虔诚的印度教徒卡尔尼在公元15世纪兴建了一座老鼠庙,五百多年来,这座老鼠庙的香火极盛,前来朝拜老鼠的善男信女络绎不绝。
寺庙中有成千上万只老鼠,它们在这里得到特别的保护和喂食。
克勒妮·玛塔神庙是为了纪念克勒妮·玛塔,她是佐德·普尔与比卡·内尔的皇室正式认可的女神,过着苦行僧的生活,于1538年消失不见。
据说在庙宇里成千上万只老鼠中,有五只白色老鼠格外神圣,是克勒妮·玛塔本人和她的四个儿子的化身。
神庙供奉的其实不是老鼠,而是女神杜尔加,她是象头神的妈妈,湿婆的妻子。
克勒妮·玛塔的原名是Ridhu Bai,生于1387年10月2日,在6岁的时候,因为奇迹般的医治好她的姑姑,而被冠以克勒妮称号,也就是将为世界造福的意思,而“玛塔”是印度教徒对女神的尊称,妈妈的意思。
克勒妮·玛塔的一生充满传奇色彩,种种神迹使得世人相信她是女神杜尔加转世,她于1415年结婚,但不久就亲手安排了把妹妹嫁给自己丈夫的婚礼,然后自己住到她姑姑的村子。
从那里,她带着追随者开始流浪的苦修生活,期间发生种种传奇故事。
1463年,他的养子在水塘喝水的时候不慎溺水而死,她向死神Yama哀告,希望能使养子起死回生,死神拒绝她的请求。
她便握着拳头愤而发誓说:“从现在起,我的族人再也不会落入死神之手,他们死后的灵魂会暂栖在老鼠的身体里,并随着新生儿的诞生返回人身。”
当一件事物和宗教、神灵挂钩的时候,往往这件事物会摒弃掉令人生厌的特征,而被赋予祥和,看起来不会令人太过讨厌。
南易来到老鼠神庙,从外面看庙宇异常洁净,也无异味,银色的大门刻满动物、植物的图案,其中一张展现的是鸽鼠争食的场景。
在来之前,南易已经了解到进入老鼠神庙必须脱鞋,因此他们一行人都换上了底部经过特殊处理的防护袜,功能和攀岩鞋非常类似,穿着防护袜跑起来会硌的慌,但不会被扎穿。
神庙不收门票,当地人会把鞋放在银色大门之外,而老外会把鞋脱在庙外,南易一行都是老外,鞋子当然也是脱在庙外,因此,在庙外留下接应的人之外,又多留了一个看鞋的人。
进入银色大门,映入眼帘的是一片大约篮球场大小的空地,铺着黑白相间的大理石地砖,半空支着一张绝户网,除了阳光可以透过,其他的东西根本进不来。
对这张网南易没有大惊小怪,不说刚才在外面看到的鸽鼠争食图,就说他自己就亲自支过类似的网,无非就是用来防飞禽或者飞虫。
正前方直对主庙,进堂颇深,神像闪耀着金光一路洒出来,诱惑着人进去膜拜它。
左边空地上摆着几个搪瓷盆,里面盛满水和牛奶,越过搪瓷盘可以看到后面有个人正在一口大锅前烹饪着什么,旁边几个身穿鲜艳纱丽的妇女在那里摆头闲聊。
一个穿着白衣的祭司在庙前的台阶上打盹,或许正在回忆昨晚和某个神女“4”字开头,“4”字结尾,中间还夹着一个“0”的故事。
一个小男孩手里拿着一根木棒正在墙角追打着什么,南易眯着眼看了好一会,也没发现被追打的是什么玩意,他只看到了空气。
神庙,宁静祥和,带着一点乌托邦的气息。
铛铛铛,刚才在烹饪的那个人用棒子在大锅上敲击了一下,妇女们停止闲聊走到他边上去帮忙,只见从锅里倒出一些乳白色的吃食到一个洗澡盆那么大的金属盆里,香味随即蔓延。
窸窸窣窣,密集的爬行声响起,一只只老鼠从神庙靠近地基的位置预留出来的四方通道里钻出来,一只接着一只,队形不断,不争先恐后,仿佛是在悠闲的散步。
来到进食区,老鼠的队伍开始散开,有的来到水盆边吸吮着甘露;有的来到牛奶盆边,嗅一嗅,然后把头沉浸在牛奶里;有的直奔大金属脸盆,站起身,前肢趴着盆壁往里瞅上一眼,或直接大快朵颐,或离开去旁边的空地上挑拣信徒供奉的米食。
半空的网上下无规则的晃动着,鸽子扑棱在上面贪婪的看着下面的美食,口吐芬芳,“操,脑子有病啊,喂老鼠,不喂鸽子,喂,说你呢,那个黑不溜秋、傻不拉几的,再不来喂鸽大爷,我赏你一个禽流感。”
“这里的老鼠吃喝不愁,不需要去钻阴沟洞,看那毛色油光发亮,眼睛也不泛红光,不脏,身上的板油很厚,串起来烧烤味道肯定很好。”虎崽吞咽着口水,在南易的耳边说道。
“再干净也没有田鼠干净。”校花说道。
南易呵呵一笑,揶揄道:“这里是老鼠的地头,说吃老鼠可比偷吃供桌上的贡品严重多了,当心哪只老鼠成精听懂你说的话,叫来兄弟咬死你。”
“我不信,不是说奇特的是几只白色的老鼠吗?”
南易三人在笑谈,其他的老外却躲到了靠近门口的阳光底下,又畏惧又好奇的看着老鼠们在那里享受自由的空气。
与老外形成鲜明对比的是当地人,他们显然真把老鼠当亲人看待,乐呵呵的低头看着老鼠在他们的脚掌上爬过来翻过去,也有人对着老鼠双手合十,膜拜一下之后,就把手伸进牛奶盆里,捧起一掬牛奶送到自己的嘴里。
“嘿,这神信奉的实惠,现世报啊。”南易忍不住吐槽道。
这时,又有个人搬出一棵千疮百孔的树根,小老鼠们立刻欢快地围了上去,在树洞里钻来钻去,把树根当成了他们的儿鼠乐园。
刚才的妇人们一边继续聊天,一边往地上抛撒着颗粒丰满的稻谷,白衣祭司的脚边,两只老鼠立起身转动着鼠眼,不知道要打什么坏主意。
墙边的小男孩停止了追打,和一只老鼠玩起了捉迷藏,不时的还会用手抚摸很腻人的宠物。
这个时候一个神庙的祭司拿着清扫工具靠近老外们,一边清扫呕吐物,一边用英语劝道:“大家不用害怕,这些都是圣鼠,绝对不会伤人,根据我们这里的风俗,在老鼠神庙被老鼠踩到,会给你带来一天的好运气。
还有,今天鼠王会在正殿里出现,大家千万不要错过机会,如果能够得到鼠王的触摸,那你们会得到最大的荣耀,也能得到最大的幸运,那会是一辈子的幸运。”
“这个神棍说话挺有诱惑力的。”
第0724章 城堡遇电母
“在神庙,我们和圣鼠吃同样的食物,因为我们相信,这里的圣鼠曾经是我们的亲人,而我们曾经也是圣鼠,只是现在转世为人。
圣鼠很神圣,不要去伤害他们,如果你不小心伤害到他们,你要赔偿给神一只纯金的圣鼠。”
祭司的话音落下,老外们就是一阵哗然,能出国旅行并不意味着富得流油,旅行者里面有很大的一部分人为了一趟旅行要准备很长的时间,他们只是热爱旅行,愿意把辛苦攒下的钱花在这个方面,踩死真老鼠,赔一只金老鼠,这不是要了他们老命了嘛。
每个老外都变得小心翼翼,时刻关注自己的双脚,就怕踩到地上的吞金兽。
南易也是如此,他虽然赔得起,可并不想在这里赔上一笔,哪怕印度的黄金纯度并不高,哪怕多半可以搞价,他依然不想赔,不该花的一分不花。
六百多年来,每天都有成千上万的信徒进庙膜拜,1927年,印度流行鼠疫,死者无数,只有这里的神庙平安无事,这在某种角度来说也是一个“奇迹”。
其实就是扯淡,这里的老鼠好吃好喝的,比人过得还逍遥,又怎么可能沾惹上鼠疫病菌。
听着祭司的介绍,南易得知了老鼠庙规定每天早晚举行两次祈祷和喂鼠仪式,举行仪式时,教徒们在庙室内敲鼓念经。
老鼠听到鼓声,纷纷从墙壁的洞穴中蜂拥而出,争先恐后地跑到庙中央的达果女神塑像前的盘边去抢食物,吃得杯盘狼藉后,又成群结队地跑回洞穴。
在拉贾斯坦邦,人们不仅不打老鼠,甚至崇拜老鼠,视老鼠为神圣的动物。印度教徒把老鼠当作印度教的神,认为老鼠是圣加尼西神的使者。
当地人们还认为敬鼠会得到善报,甚至人们宁愿自己忍饥挨饿,也要想方设法供养老鼠,不能让老鼠受委屈。
拉吉普特人十分崇拜老鼠,要是有人订婚或者出远门,必须先到老鼠庙来朝拜三天三夜,他们认为老鼠是神的使者,只要对老鼠虔诚,神就会保佑订婚的男女白头到老、永结同心,并会保佑出远门之人一路顺风、出入平安。
一些学生在大考之前也会来神庙祭拜一下,特别是考物理之前,神庙的祈祷声会特别的虔诚,因为他们知道管用,物理的尽头就是神学,神的话,物理学家会听,更甭提物理老师。
当老鼠们进食快结束的时候,刚才的那个白衣祭司又说道:“欢迎大家进入神殿进行祭拜,我再给大家一点提示,一旦见到鼠王,一定要下跪祭拜,不然鼠王就不会给大家带来幸运。”
“走吧。”
南易和校花、虎崽打了一声招呼,就转身穿过银色大门,往外面走去。
离开老鼠庙,南易一行人就去了拉贾斯坦邦这个西部邦的西部靠近塔尔沙漠东南边缘的城市焦特布尔。
焦特布尔和印度的其他普通城市一样,街头繁乱,神牛穿梭,屋顶时不时的会冒出几只猴子,不同的是,焦特布尔靠近沙漠,天气比较干燥,这里的神牛大多是白色,就连拉车的也是,这里的猴
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