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系统要我当地主-第11部分
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再往后的日子里，她接触的就不仅仅是玉石了，毕竟跟在爷爷的身边久了，也会接触到竹木雕刻方面的大师。比起玉石雕刻，她更喜欢竹木雕刻，也是从那时候开始，她抱着的多数是竹子。
对竹子更为感兴趣后，什么竹刻、竹雕、竹编，她都接触了一遍。
她爷爷本来还担心她学得多，每样都不够精深，所以明里暗里让她把心思放在玉石雕刻上。
可偏偏她每次跟在老师身边学习，都能获得老师们的赞扬，气得她爷爷吹胡子瞪眼睛，只能每次放假就逮她回去，美曰其名精进雕刻技艺。
她知道，其实他只是担心她把心思放在竹木雕刻而冷落了玉石雕刻
回想往事，宋玉延又有些唏嘘，没想到以前只是当作兴趣学一学的竹编，到了这儿，可能要变成她谋生的工具了。
送走林永明，宋玉延使劲回想原主的记忆，发现明州除了明席，确实还有很多特产，如林永明提及的熏笼、焙笼，还有草鞋、絁、罗、苎麻跟青瓷。
而跟外商交易的货物排在前头的是竹木草加工品、青瓷、蔬果、笋，以及一些海产，毕竟这儿竹木多，海产也丰富。
慈溪县最大的山是四明山，这座山绵延至鄞县，明州也是以此为名的。除了四明山，还有大大小小三十六座山，这还是叫得出名字的，没有名字的矮山也一大堆。
这些山种满了林木，也生长了许多竹子，其中以毛竹最多。
除了个别林地被豪强圈了起来，大部分地方的林木都是属于无主之物，所以百姓也会上山砍竹回来，要么打家具，要么削成竹篾编竹制器皿。
比起草席，竹制器皿才是百姓日常生活中需求量更多的手工品。比如她当托卖装食物的篮子、唐枝装菜的箩筐、烘焙用的焙笼、装书用的书笼
她会九种编法，能根据不同的编法编出不同形制的竹编工艺品，只要林永明肯收，她就有必要尝试一下。
只是竹编工艺品的价格跟草席不一样，草席一张可以睡十几年，所以价格稍微贵点大家也能接受。而竹筐、竹篮等是会有蛀虫的，用几年可能就会开始破烂，所以价格会低廉许多。
唯一让人觉得宽慰的是竹子可以自己去砍，少了原料的成本，只需花时间将竹子削成竹篾，再进行处理，然后就可以编织篮筐了。
目前家家户户都用的篾篮子，一个七文左右，而熏笼则贵一些，三十多文一个，书生用来装书的大书笼则是八十五文左右。
明州读书风气不行，读书人也少，所以书笼大概没什么市场，倒是目前流行的饮食方式多是蒸煮的，所以一些蒸笼会比较受欢迎。还有外商很喜欢购买的焙笼，以及家家户户装东西所需的竹箱等。
第9章
宋玉延发现自己还是小瞧了原主她虽然总是混迹市井，但是也得益于此而对行情十分清楚。可惜，她虽然有股聪明劲，却用错了地方。
宋玉延想了想，主动找到唐枝，打听道：请问唐典事何时休息？
唐浩根在县衙当个典事，平日里也就帮县令跟主簿处理一下文书上的事情，属于小吏，但是在现代连个公务员级别中最低的办事员也不算，最多算个合同制的文秘。
只是时代和社会的畸形造就了衙门的小吏，即使只是一个文秘，却也有仗势欺人的底气。
当然，在原主的记忆中，唐浩根不属于仗势欺人的这类小吏，反而时常夹在官府跟百姓中间，两头都不讨好。
这话怎么说？系统适时地捧起哽来了。
宋玉延因它的出现而顿了一下。
唐浩根之所以两头不讨好，也是历史原因。
在唐代宋玉延是这会儿才发觉的，原主读过书，也在混迹市井是听过不少演史，得知原来在五代时，柴荣今朝的周太宗郭荣并没有在959年病逝，虽然当时的幽州也没有攻下，不过好歹是捡回了一条命。
至于陈桥兵变的赵老大？
他倒是没机会黄袍加身了，不过也不知道郭荣是重生了还是被人穿越了，病了一回后，对武将的态度倒是跟赵老大当初一模一样，找了各种理由，把手握重兵的赵老大跟他那义社十兄弟剩下的九兄弟的兵权给撸了。
系统：哟，那跟你可能还是老乡。
宋玉延：
谢谢你提醒我，你将我弄来这里的仇。
系统：瑟瑟发抖。
虽说如今的国号为周，但它跟宋的发展却极其相似，毕竟经济基础决定上层建筑，生产力的状况决定生产关系。在同样的经济条件下，只要执政者没有什么惊天动地的举动，那历史的发展都会有相似之处。
这怎么扯远了？系统又问。
宋玉延：我又不是专门说给你听的，你捧哏还捧起劲了？
系统委屈巴巴：哦。
总而言之，唐代、五代那都是存在的，不过结束了五代、统一天下的是郭荣而已。
然后唐代的时期，小吏可以通过资历跻身官僚队伍，也就是所谓的流外入内。虽然今朝延续了这一制度，可实际上，却只是从一个衙门，升到另一个衙门当连办事员都不能算的小吏。
所以官员基本上当小吏为仆从般使唤，而小吏们被官员压榨了则会找百姓的晦气，以至于今朝小吏的身份地位都特别低，百姓时常看不起他们。
会来事的小吏一般到哪儿不是被百姓们敬畏着的？要骂也只会在私底下骂，只有唐浩根这样脾气好的人才会被人日常占便宜占人便宜的也包括原主。
唐枝最近跟唐浩根提及宋玉延的次数频繁了些，主要是她觉得宋玉延不对劲，心里慌，也没个能给她说道说道的长辈，所以只能找唐浩根了。
唐浩根劝她道：既来之则安之，宋大郎都已经安分了好些天了，要是装的，也装不了那么久，你且信他一回。
唐枝道：我没有不信她，只是
她又不言语了，因为她不知如何说。
宋玉延或许会迷途知返、浪子回头，可是她回头归回头，却绝不会连习惯都改变。
她跟宋玉延认识几年了，虽说宋玉延搬过来是在三年前，可是唐浩根在宋氏义学读书那会儿，她就认识宋玉延了，俩人的关系一直都不好。
本来都是年幼丧父，同病相怜，理应有共同话题才是，可俩人似乎天生不对盘，不是宋玉延惹哭她，就是她骂得宋玉延跳脚。
人人都道是因为宋玉延行为不端，她才这么愤怒的，实际上她们之间发生的事情可多了。
她们像仇人，又不是仇人；她们像友人，也不是友人；只是单纯的邻里关系？似乎也远超邻里的界限，然而又一直比正常的邻里关系还要恶劣。
她想着想着就落泪了。
唐浩根有些不知所措，道：既然你不相信他也没关系，反正他做过的混账事那么多，我们本就没有相信他的必要，你莫哭了。
唐枝道：我才不是因为大哥的话而委屈呢，我只是有些难受。
难受什么？
大概是觉得那个宋玉延不会再回来了吧！
然而宋玉延变好了，不是一件值得高兴的事情吗？
唐枝也不去想了，抹干眼泪就干活去了。
不过没曾想，她这才哭完没两天，就看见宋玉延上门来，这心里又一下子难受了起来。
宋玉延：？？？
不是，我只不过是问你哥哪天放假而已，为什么一副触及了你伤心事的模样？
系统：可能她哥出事了。
宋玉延：你快住嘴吧！
作者有话要说： 山药：竹编草编都是靠编的（嗯，编的，如有这方面的手工者，还请轻拍）
山药：唔？我怎么觉得郭荣是被人穿了？
闲谈历史：
关于柴荣的姓氏，后面的史书一直用柴荣来记叙，其实按照那时代的制度来说，柴荣应该叫郭荣的，因为他是郭威的养子，只要他一日没有恢复原籍，那么他就一日都姓郭。至于为什么后世一直喊他柴荣，那是因为赵老大得位不正，为了洗白自己的篡位行为，就修改了柴荣的姓氏，把他打回柴姓，好告诉世人，他其实也不是很正统，他赵老大夺位，那也是白的。
第16章 改邪归正
宋玉延可不会这么没眼色去问唐枝人家大哥是不是出事了，她安静地等了一会儿，唐枝抽了抽鼻子，问：你问这个做甚？
有些事想征询他的意见。
唐浩根虽然不用值夜班，但要是遇上县衙有事，那得很晚才能回来。宋玉延与其每天干等他下班从家门前路过，还不如直接来找唐枝问他哪天休息。
唐枝也没有兴趣打听他们要商议什么，道：他要过两日才休息，不过若是衙门有事要处理，他可能也没空。
那我过两日再来寻他。宋玉延说完，但是也没走。
唐枝觉得奇怪，问：你还有事吗？
宋玉延斟酌了一下，问：唐小娘子知道这儿附近哪里的竹林是可以去砍伐的吗？
说到这里，有些脸红，无主的那种。
她觉得自己的潜台词就是哪里有免费的午餐。
她从小被教育不能贪小便宜，更不能随意侵占无主之物。所以即使这些山林的一草一木都是无主的，百姓都可以随意砍伐，她却依旧会为自己的行为感到羞耻。
当然，长在路边、河边、荒山里的草，她薅起来没负担，可是竹木在后世是被称为公家财产的，即使没有主人，也不能随意砍伐。
如今的人可没有什么公家财产的概念，除了到官府那里办了地契的地方外，剩余的山林，都是被百姓当成自家后山一样进出取物的。有时候官府会干涉防止砍伐过度，大多数时候官府也会睁一只眼闭一只眼。
宋玉延做不来偷偷砍伐这事，所以打算先跟唐浩根透一下底，想办法获得官府的同意。即使官府懒得管她，可她也算是过了明路，心里压力会少一些。
果然，她这话问出来后，唐枝愣了一下，然后拿疑惑的眼神看她，仿佛在说她怎么会问这么没脑子的问题。
县东北二里的阚峰，山脚下有一片绵延至普济湖的竹林，不过砍伐一两竿倒可，若是多了，官府会追究。西南三里开外的塔山也有竹林，还有县南十里的抱子山，不过那儿有些林地是陈家的
唐枝说了很多，但中心思想就一句话你要想偷伐竹木，最好离衙门越远越好。
宋玉延怕她误会自己重操旧业，连忙将自己的打算告诉了她。唐枝闻言，先是问：你会竹编？
宋玉延硬着头皮撒谎：嗯，跟草编一起学的。
唐枝深深地看了她一眼，没再抓着这点不放，而是道：你是不是傻了？哪有人跑到官府那儿告诉官府，我要偷伐竹木的？
宋玉延道：这不是犯罪预告，而是征求同意。
唐枝不太理解她的词汇：什么？
宋玉延只好详细地解释了一下：我这是在征求官府的同意，若是官府不允许我砍伐竹子，那我便去花钱买。若是官府允许，那有朝一日，我被人告发了，可我也是获得了官府的许可的，构不成犯法。
所以你找兄长是为了这事？
是，只是我没打算请唐典事帮我说情，我只是想打听一下以往官府对这事的态度，我也好有应对之策。
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