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空中小姐-第10部分
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“蓝天牌”晃着手里的钥匙示意我跟上。
在进入地下一层的楼梯拐角处，我见到了酒神狄俄尼索斯的青铜半身像。镇店大神居然委屈地待在这里，让人稍感不快。这位集壮美与淫邪于一身的大神生平事迹庞杂怪异，令我等凡俗之辈咋舌。母亲被父亲烧死，又被父亲用大腿肉养大，下冥界，娶弃妇，造美酒，他既给人间带来丰收的喜悦，又引诱人们陷入无节制的狂欢。他的一生精彩纷呈，值回神仙剧场票价，让凡人嫉妒而惊恐。入夜后出现在这里的客人也许都有一个追随酒神的隐秘愿望：在天神雷电灼烧酒精的过程中荣归极乐。
更奇特的是神像肩头非常不协调地斜披着动物皮毛。色雷斯人在密仪中赋予酒神的正是这种披戴狐狸皮毛的形象，并且以之为“新生”的象征。一只栩栩如生的乌鸦立在皮毛上，我转身时不小心掠到了它的翅尖，它竟“呱”地叫唤一声，展翅飞去。
“主人一死，这东西也成了没有去处的孤魂野鬼。”她低声嘀咕了一句。
“它也有主人？”
“它主人也叫‘乌鸦’啊，全城数一数二的女巫。”
“死掉了？”
“可能。昨晚她‘基本消失’掉了。”
“基本消失？”
“到了。就是这一堆。”
地下一层与楼上比起来昏暗低矮，走廊的彩绘明显抄袭自庞贝神秘庄园壁画中留存下来的《狄俄尼索斯秘仪图》。有人把此图涉及少女的部分解释为高贵女子婚礼的步骤，纯属鬼扯。这里的彩绘把裸体少女受到鞭笞和折磨而发狂的形象夸张重现，作者也许是那个时代的RYONA患者。跟酒神举行婚礼？做春秋大梦去吧，她们应该只是变态者的牺牲品，密室和刑具才是她们真正的伴侣。
走廊里堆着一堆古怪的东西，大多数是纸制品，其中有不少看上去很老旧的卷轴和开本巨大的书册，也许那本《汉德大魔法全图鉴》就混在里面？
我又抬头瞅了瞅彩绘，下部被破坏掉一大块，一扇本应隐藏在画中的木质小门歪斜着倒伏在地上。屋中散发出末日的味道，黑漆漆的空气中飘着灰黑的烟尘，让人感觉像是走进了放大一百倍的炉灶里。
“发生了什么事？”
“赶快整理好你的破烂儿，算账走人！”
“啪！”一张票子拍到她手里。我倒很想复制一下“巨蛋系列”里男主角的壮举，用“折成矛尖一样的”纸币尖角戳进她的乳沟，可是一来她穿着运动服，二来她的胸口平得像被集中轰炸过的机场，只好作罢。
“干吗？”她依旧苦着一张瘦脸，捋了一下钱顺手塞进兜里。同样是纸做的玩意儿，钱币可真是疏通人心这个下水道最好的药剂。记得第一次翻看《近现代钱币全图典》时，那些老旧的钱币看上去与其他收藏品没什么区别，而看到“正在流通”部分的时候，左眼皮居然跳了一下。
“说来听听吧。”
“你好烦！我也只知道一点点。”
“说吧。”
“昨晚一点左右，上面舞池里有客人抱怨地暖过热，怀疑管道出了问题。后来有几个醉酒客人闹事，用瓶子和杂物乱丢‘酒神杖’上的罐子，高低砸碎了不少，搞得一片狼藉，维持秩序的保安和服务生上前制止，很快发展成互殴，场面十分混乱。”
“等等。‘酒神杖’是什么？”
“厅里那几棵管子掰成的假树。”
这解释真直白，完全扑灭了设计师的灵动创意。
“混乱持续了一段时间，有人喊‘着火啦’，整个大厅里一阵骚动，后来有人发现楼梯口那儿咕嘟咕嘟冒出黑烟，闻上去也有焦煳味，几个男服务生赶紧跑下来看。地下这层除了酒库就只有一间包房，长年租给‘乌鸦’，除了找她算命的很少有人专程下来。听他们说烟好像是从这门缝中飘出来的，他们用力敲门没有人理，试着推门发现被反锁，于是去找钥匙，结果发现唯一的钥匙在‘乌鸦’那里保管。后来，烟越来越浓，他们请示了主管，用力撞开了门，结果看到了惊人一幕！”
她涣散的精神变得集中，呼吸有些急促。
“看到了什么？”
“他们说当时‘乌鸦’坐在她那个宝座一样的皮椅上熊熊燃烧，像一根人体火把，根本无法向前靠近。奇怪的是，看上去她好像是从内部自己着起来的。后来我忍不住也去看了一眼，火已经熄灭，除了灭火器的泡沫和一些水渍，她竟连完整的骨架都没有留下，只余下一只手还搭在皮椅扶手上。”她边说边干呕了几声。
“警方怎么说？”
“没招惹他们。”她瞪了我一眼，“扫帚一划拉装袋子了事。反正‘乌鸦’也是个没有身份的人。这城市里有的是妖精，缺了她一个没人会过问。”
“还有吗？”
“你是警察吗？是的话我还你一半钱你快走，不是的话干完活快闪人！”
态度还挺强硬。我又扯出一张票子拍在她另一只手里。为了满足自己的好奇心总是不计代价，这是困扰我一辈子的大问题。时悲时喜，空想无着，总是为些与自己毫无干涉的事情耗费心力。当然这些钱都是贵妇人给的“活动经费”，来路不明，不用白不用。我看了看眼前这姑娘，估算了一下，估计信封里剩下的钱买下她整个人都绰绰有余。
“你忙去吧，我一个人待会儿。”
她冷笑了一声，收钱、转身、上楼。
我走进了“炉灶”里。
第八章 巫焚
14：15
屋里极度昏暗，我借着走廊里的微光摸到电灯开关按下。
“砰”，灯泡炸裂的声音，它大概早已被火烤成了薄脆。占卜台上倒着几根蜡烛，我掏出火机点燃它们，勉强看清了屋内的情形。
显然，惨剧发生后屋子经过简单清理，还用水冲刷过，大概是怕恶灵作祟，负责打扫的家伙搞完面子工程就先溜掉了。
一个人的生命就这样变成了一地污迹。
我居然生出一种兔死狐悲的悲怆感觉。
为了一个从未谋面的女巫。
现场显然已经清理过了，只有一些可疑的东西留在椅子上，很可能是骨头渣子。椅子被烧得面目全非，但周围的东西包括占卜台上的台布都还算完整。地面上有一堆堆看上去永远扫不干净的东西，可能是金属饰物、胶质衣料或者头发之类的残骸。它们牢牢地粘在没有冲刷干净的某种恶心的黄色黏液上。几只酒瓶倒伏在地上，分为空和半空两种。地上裸露的电线包皮断裂，露出光闪闪的铜线，尽头处连接着一只乌黑的底座，旁边滚落着一只碎裂的水晶球。
我用手拍了一下椅子。反正现场早已经面目全非，就是请来《走格子》里的神探莫菲估计也还原不出多少有用的信息。灰烬飘飞，我像个大雨天站在泥泞雪地里的人，有点肮脏的落寞。
我把手搭在椅背上，模仿着燃烧过后幸存下来的那只女人手掌的模样。掌心仍然迷走着手纹，只是再也不能用来预测命运。
当然，它主人的命运也已经没有预测的必要。
又是命案（这次倒真的像是自杀）。
又是密室。
乌鸦。
狐狸。
酒神。
火。
退出屋子前我环视了一下墙壁，发现了一件很有意思的事情。
女巫的屋子里贴着诡异的壁纸，一群形貌凶恶的乌鸦盘旋其上栩栩如生，总共六只，乌黑的羽毛闪烁着金色的光泽。我刚才就试着回忆过《占卜流派考》中关于“数鸦者”的描写，现在竟找到了意义所在。数鸦者从事的是一种占卜营生，以计算一定时间内空中经行鸟类的数目为手段，本质上与骨甲占和我发明的“书占”并无不同，都是靠赋予概率和随机事件不同意义进行预测。
用乌鸦的数目玩把戏并不新鲜，《欧洲古谣》收录的一首《数鸦歌》中就有记载：
一只悲，
两只喜，
三只庆婚礼，
四只得贵子，
五银六金装兜里，
七是天机说不得，
八只上天堂，
九只下地狱，
十只留给魔鬼他自己。
这首古代歌谣有着许多版本，就脑袋检索出的这个来说，与眼前情景的契合度颇高。也许用六只乌鸦装饰墙壁就是呼应歌词中“五银六金装兜里”的语句，希望有个日进斗金的好兆头。可是刚才在雕像上明明见到了一只跟她关系密切的活鸦，“六”所带来的好兆头马上变成了“七是天机说不得”，再加上她本身就被人称为“乌鸦”，就只剩下“上天堂”的命运了。
哦，说到兔死狐悲，这场对人类来说不可思议的诡火在狐狸的世界里根本不算大事儿。《北越雪谱》里说过，夜里漫山遍野的“狐火”其实是狐狸点燃了从嘴里呼出的“天然气”，在它们眼里这种四面漏缝的房间根本算不上密室。
我不得不佩服自己鬼扯的能力，但这种莫名其妙的自觉分析行为并非全无意义，书中散乱的知识序列也许泄露着某种天机。
我蹲在走廊上深呼吸了几口相对新鲜的空气，开始干活。
所有的纸张和书籍都显得陈旧无比，犬齿状的边缘显示出它们曾经被频繁翻阅。绝大多数字纸上都留着女巫的痕迹：一方深黑色的乌鸦纹章印迹，造型奇特，眼睛巨大，很像加拿大Kwakuitl人的乌鸦面具。
乌鸦在美洲土著传说中常常扮演着慈爱而具有灵性的角色，其中最动人的当属Lenape人的传说。他们相信乌鸦曾经拥有曼妙的歌喉和七彩美羽，后来在冰雪覆盖世界之时它代表生灵向大神求助，并通过持续的高歌讨回一支由太阳点燃的火炬。虽然大雪始终未停，但众生因为火的温暖熬过了漫长的严寒，乌鸦却因此嗓子嘶哑，全身烧焦。被感动的大神给予了乌鸦不受人类统治的权力，它们的焦黑羽毛在阳光下仍能看出彩虹一般的光芒。
第一次看到这个故事时深感怪异，曾经的不祥之鸟居然成了普罗米修斯般的英雄。
而现在，真的有一只“乌鸦”被烤焦在眼前，她显然没有受到大神的眷顾。
其实对乌鸦，确切地说是渡鸦的尊崇一直延续到了现代。据《黑翼天使》记载，一六六六年那场著名的烧毁了一万三千户人家的伦敦大火之后当局无力组织人员埋葬死尸，乌鸦和渡鸦就在众目睽睽之下成群结队地抢食烧焦的尸体，直到愤怒的民众联合起来捣毁鸦巢。可是后来的研究者相信，正是鸦群食尸的“壮举”避免了大瘟疫的爆发。不知道是否因为隐约察觉到这一点，英国皇室从那时起就开始派出御用的“鸦官”照料伦敦塔上的渡鸦。无论如何，他们敬畏这种动物，并且相信它们始终忠诚地护佑着翼下的王国。
乌鸦与火的关系也可以追索到极早的时间。《西山经》有载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”
这段传说文字如今竟自应验，这场“讹火”竟然牵及自身。
大多数书籍都是外文印刷品，也有个别手写本子，以我的语言能力顶多猜猜题目的意思。哥特体，花体，加上古老的语法——要是那个语言天才还在该多好！她离开以后，许多原版书于我都变成了只能捧着发呆的天书。
停下，停。别再想她。
乌鸦这个意象在我脑中盘旋不去，检索出的条目数
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