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如何当一名网红星际探险家-第40部分
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她翻看着已经被完全翻译的简佚纸质笔记，越来越被其中的内容所吸引。
卡谢人和太阳系人类有许多共同点，但也有不少差异。其中最大的差异，就是卡谢人——以及“蓝珀”表面的所有高等动物①——都是卵生的。
卵生相比于胎生需要的怀孕时长更短，有利于提高亲代的劳动生产力。但是以卵生的方式产下后代，就得在后代破壳而出之前就开始对卵精心照料，并且需要专门的场所用于孵化。而对于卡谢人来说，他们孵化后代的场所被称为“圣角②”，尽管通常只有一米见方，却在房屋中“风水”最佳的位置。
卡谢人的卵生也使得他们的性别差异分化并不明显，而由于同一家族的卵可以被统一孵化和管理，这同时极大地增强了卡谢人的社会性。与古代人类不同，卡谢人社会里由于不存在遗传不确定性的问题，而并不区分母系和父系氏族。并且很多群体都没有固定的终身婚配制度，由青年男女自由恋爱维持短期的婚配，从而诞生出双方父母都确定的卵。
这种生育后代的方式，导致了卡谢人社会生产力发展很快。并且集中孵化卵有利于高效抚养后代，解放了大量原本被困于“带孩子”繁重工作的社会成员。卡谢文明的全劳动力③日常占总人口的六成以上，从而可以维持较高的生产水平，和较强的侵略性。事实上，简佚所接触的自称为“卡谢”的种族，已经是卡谢文化支同化了上百个不同发展程度的民族之后的产物了。
不过简佚的卡谢人朋友们并没有想要“同化”他，事实上他们反而很尊敬简佚。卡谢人已经产生了科学思想的萌芽，他们并不把这个从天而降的星际探险家当作怪力乱神之物，而是清楚地认识到他是来自比他们更发达的族群。
从笔记内容来看，简佚和他的卡谢人朋友们进行了一番充分的技术交流。卡谢人向简佚展示了他们最高端的科学与技术——天文学、数学、航海技术、复杂的经验医学、甚至还有城市排水系统，而简佚也向他们叙述了远在太阳系的场景。虽然在笔记里这部分内容并没有详写，姜祎成也能猜得到，简佚带来的信息必然大幅度地推动了卡谢人们对宇宙的认识。
而在笔记的倒数第三页上，已经因血氧仪电池泄露中毒的简佚用卡谢人的文字，写下了他这副躯体留给卡谢人们的遗言：“文明是这个宇宙中最宝贵的存在，而你们就是文明。”
姜祎成很欣赏他以这样的态度结束，但她总觉得有些奇怪。文明固然是宇宙中最宝贵的存在，就像帕斯卡尔的“人是一棵能思想的苇草”一样，这是毋庸置疑的。但是他怎么能说“你们就是文明”呢？
很明显，如果跟卡谢文明比起来，人类文明才更是“文明”——就不说技术水平和实际生产力，光从人口来比较，人类一共有120亿文明的成员，而“蓝珀”表面的智慧个体满打满算也顶多有几千万，这差着至少两个数量级呢。
不过那位幸运的星际探险家简佚这么说，或许是为了强调卡谢文明的重要性。隶属于星际开发集团的探险家都是些脱离社会的人，简佚或许是在人类社会里找不到共鸣，才格外看重和卡谢人的这段友谊吧。
姜祎成对此其实是可以理解的，有时候连她自己都会想要到一颗远离人类社会债务的行星上，度过这副身躯剩下的时光——虽然这是《泛太阳系交易法》所不允许的。因此其实简佚在某种程度上还算是完成了她的心愿，这让姜祎成不禁对那位幸运的探险家产生了一丝嫉妒。
而她很快发现，在简佚的遗言之后纸质笔记上竟然还有内容。字迹和前面不太一样，是用完全的卡谢文字写的，姜祎成猜测这应该是简佚的卡谢人朋友们在他去世之后补充的记录。
从补充的内容上看，这是卡谢人修建和维护“至纯之墓”的过程——他们称呼简佚为“至纯”，或许是赞赏他对他们的真挚感情。
由于简佚已经说明了自己并不会真的死去，因此他的卡谢人朋友没有为他修建传统土葬陵墓，而是准备了一块开放之地作为存放遗体的场所。在他的这副身躯失去生命活力之后，卡谢人朋友们把他的穿梭机改造成了棺椁，并且在远离人烟的荒野中找到了一处与众不同的圆形山丘，把他的遗体安放在了山顶上。
他们本以为这里无人问津，平原的道路也适合骑“风鸟”——就是那种被驯化来用作骑乘和拉车的双足行走大动物——便于朋友们在每年特定时节对他进行纪念。然而让简佚的卡谢人朋友们没想到的是，这片貌似无人的干热区域却在另外一些异族“野蛮”人的迁徙道路上。
卡谢人就这样在途中遇到了二橙的部落。为了防止这些“野蛮人”玷污朋友的遗体，卡谢人以武力驱逐了这些浅橙色皮肤的“次人”。就像人类文明之前发生的白人歧视黑人一样，卡谢人也不把二橙的族群当作和自己一样的人，他们在驱赶这些“次人”的时候也杀掉了几个，对此卡谢人并没觉得有什么大不了的。
不过，倘若卡谢人已经把驱逐二橙部落的事情写进了笔记里，那么也就意味着二橙并不是在部落遭袭之后立刻逃往陨星山上的——想来也是，如果卡谢人本身就是为了阻止“野蛮人”接近陨星山，那么必然不会允许二橙往山的方向逃跑。
那么这也就意味着，二橙是在部落遭袭而离开陨星山附近之后，再度回来爬上了那座山丘的？那它这个行为代表着何种含义？
姜祎成有些意外自己之前对二橙的画的理解出现了这样的偏差，二橙去爬那座陨星山不是为了逃离什么，而是为了去寻找什么。或许就是因为发现那些骑“风鸟”的怪人在守护一座山，它才会去偷偷爬上那座山去探查那些外来者是在守护什么。
如果真是这样，那么卡谢人本来是为了保护简佚的遗体才驱逐“野蛮人”，却因此勾起了“野蛮人”的好奇心，让二橙真的去亲眼看了简佚的遗体。幸好在这之后二橙就被姜祎成发现而没有再回到它的部落，否则“神”的遗体的存在就为“野蛮人”部落所知晓了。
然而即使现在二橙的部落还不知道那座奇怪的山上有什么，人类文明也已经得知了简佚遗体的存在。之后星际开发集团必然会去回收简佚的遗体，并且与卡谢人和二橙的部落取得联系。
“蓝珀”作为一颗发展数十亿年、孕育出本土文明的行星，终究要被人类的开发者所打扰了。
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注释：
①高等动物是一个相对概念，对于地球起源的生命系统，一般称脊椎动物门为高等动物。此处指行星“蓝珀”本土起源具有类神经中枢和较强运动能力的动物。
②这个设定参考古代俄罗斯的“红角（красный_угол）”——说明了在生产力低下的时代，个人房屋建立一定固定标准的宗教设施仍是可行的。
③全劳动力：在农业社会中可以从事所有劳动项目的社会成员。
第五十章 ：进入海关以及发现了二橙的……
姜祎成把简佚和他卡谢人朋友们的纸质笔记内容上传到她的个人网盘里，犹豫了一下儿，终究没有拷贝给星际开发集团的对接负责人。
简佚不希望他的笔记被星际开发集团知道，姜祎成有些能够理解，他和那些卡谢人之间的确是存在着深厚的友谊。那些卡谢人将他们的全部毫无保留地展示给他，这份友情或许是比发几百分的文章更有价值的。
姜祎成关闭了这份宝贵的笔记，她在空中飘浮着，缓缓转到了面向桌子的一边，却看大片原先正在画画的二橙也学着她的样子，正在空中转圈儿。
二橙在失重状态下缓缓旋转，它身上柔软的片状织物也随着惯性在空中慢慢散开，乍一看就像是一朵正在开放的百合花，看起来颇有美感。姜祎成不由得打开飞船生活舱的摄像头，给它拍了几张高清照片。
发现姜祎成看过来，二橙又用它那富有节奏感的无辅音语言发出了一串儿“吟唱”。姜祎成也听不懂它是什么意思，不过由此可见二橙已经开始适应在飞船的失重状态了，这是个好现象。
这时候她突然想到什么，简佚的纸质笔记里记录里卡谢人的性别特征，而二橙的种族其实也就相当于是卡谢人的一个分支，因此根据纸质笔记上记载的办法，她就可以判断它究竟是一个“她”，还是一个“他”。
于是她伸手抓住了座椅上飘浮起来的安全带，让自己的旋转停止下来。姜祎成看着二橙从她面前转过去，成功地捕捉到了它衣服下面被遮盖的内容。
按照卡谢人的人标准，二橙是一个男孩子①。
这个事实并不让姜祎成感到惊讶。虽然二橙看起来并不是很擅长狩猎的样子，但按照卡谢人的性别差异，社会分工倒不一定是按照性别分化来决定的。而且二橙很可能是部落中的脱产者，即使部落里的普通男性需要参加狩猎，男性脱产者也不一定非得从事那些危险的生产性活动。
不过，姜祎成并不打算把这个消息公布在她的直播频道里。尽管如果粉丝们能够知道二橙的性别，二橙在他们眼中的形象会更加“人化”。由此可以增加大众对二橙的共情感，这是对二橙取得公民权非常有利的，同时也对姜祎成由此获得更高的曝光度有利。
但是还是那个原因，倘若她公布判断“蓝珀”智慧生物性别的放手，就意味着公开简佚纸质笔记的存在。姜祎成还想在有限的时间内尽可能尊重简佚的选择，除了出于良心之外，更重要的是祁旻委托她去联系简佚，因此姜祎成总不能把那位探险家同僚得罪了。
——
知道了二橙是个男孩子，对于姜祎成而言也并没有什么显著的用处。她还是用飞船实验室配制的人工组织液喂二橙，直到飞船在曲率驱动状态下抵达了位于地月拉格朗日点处的星际海关。
按照《泛太阳系交易法》的规定，所有计划着陆于地球或者月球的人员都需要接收海关的检查，意图进入地属或者月属空间站的飞船也需要在海关报备。
海关空间站的周围放置有半径五万公里的球壳形油状薄膜，用于解除接近飞船的曲率驱动状态，避免飞船驾驶员“刹不住车”发生事故。阿尔库贝利曲率驱动状态下的“空间泡”外层结构其实非常不稳定，一旦接触到空间中物质的扰动就会发生崩解②，飞船周围的异常空间快速衰变恢复平直，飞船也就回到了相对静止的状态。
不过姜祎成作为一个每年驾照都能一分不扣的优秀飞船驾驶员，肯定是不会需要海关油膜“减速带”减速的。她在进入地月海关监管区域之前就解除了曲率驱动模式，开启1G加速度缓缓接近海关空间站。
在飞船的AI副官向海关控制塔发出着陆申请后，海关控制台返回了一个坐标，指引姜祎成的飞船停靠在空间站的A103号机库。
地月经济圈的大型空间站都是有模拟1G重力的，而模拟的方式自然是靠旋转。因此空间站通常呈环状，绕质心处的轴匀速旋转，使得环上的物体因惯性而产生沿半径方向向外的运动趋势——也就是所谓的“离心力③”。当转速被调整到与半径匹配的数值，这一离心力便能够与1G标准重力相当，从而使空间站上的人都能感受�
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