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如何当一名网红星际探险家-第22部分
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“这里我必须要说两点——首先是再次强调，作为人类我们到系外宜居行星，要尽量避免吸食本土生物的组织液。其次，我们首选处理食物的方式仍是在水中煮熟，而不是烤熟。因为这么烤相当于把食物中汁液里的小分子浓缩了，这对于我们地球哺乳动物的消化道来说是有风险的。”
“但是这是给二橙吃的，就这么烤了。毕竟二橙是本土动物，它知道能吃的东西，至少对它来说是无害的。”
弹幕：二橙在一旁流口水＇哈哈＇
弹幕：等等，不管二橙烧的陶碗了嘛？
弹幕：陶碗都烧焦了？？？
弹幕：前面的，那黑的是木柴烧成的灰，陶土是不可能烧焦的啊＇笑哭＇
“啊，有朋友提到二橙做的陶碗。”姜祎成给火堆上烤着的树根翻了个面儿，就用捅火堆的叶柄拨了拨已经被二橙翻出来的那一坨黑乎乎的陶碗，“等会儿让二橙吃饭，我们可以去舀点儿水，把它清洗一下儿，看看二橙带给我们的到底是‘惊喜’还是‘惊吓’。”
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注释：
①前文曾提到，本土生物进化出的毒性物质也是针对其猎食者的，因此有可能对于外来物种无害的物质对于本土的一些动物而言却有毒。一个可供类比的例子是辣椒素对于鸟类无害，而对于哺乳动物会产生灼烧感，是因为哺乳动物消化辣椒果实会破坏种子。
②关于点头的肢体语言：达尔文在《人类和动物的表情（The Expression of the Emotions in Man and Animals）》中曾提出一种观点，认为点头的肢体语言来源于婴儿在寻找和拒绝食物（原词打出来会被屏蔽，就用“食物”代替了）时的自然反应。但是这一观点不足以解释为什么在其他的一些地区（保加利亚、土耳其等）点头和摇头所表达的含义与主流相反。
本文中出于简化目的，仍采用达尔文的观点，而把点头和摇头表达的含义默认为普适性的。或者可以认为点头和摇头是最简单的肢体语言，其他物种将此应用到表达“是”和“否”具有较大概率，而如果完全随机则有50％是“点头…是；摇头…否”的组合，因此在系外起源智慧物种中发生并不罕见。
③设定摇头表示否认，原因同②。
第二十七章 ：夜晚到来二橙也是要睡觉……
姜祎成不知道生烤“蓝珀”树根是什么味道的，不过从二橙吃这玩意儿的样子看，应该对于它们这些本土动物来说味道还不错。
这不禁让她想到了真正稀树草原上的猴面包树①，那是非洲干旱荒野中的“生命之树”。而这里的大型植物，对于众多本土动物而言恐怕也起到了相同的作用。
不过显而易见的是，猴面包树是具有完全根茎叶分化的高等种子植物，而“蓝珀”地表的这些植物，则看起来并没有明显的茎叶分化。如果按照地球的植物学分类，它们可能还处在比较低等的位置，但是这些植物的与众不同在于，它们的根似乎又是“动物”的。
而具有运动能力的软质的根，深入土壤中攫取水分，支撑着如此庞大的植株……宇宙生物学，真是妙不可言。
当然，二橙做的陶碗更是妙不可言。
在空气中逐渐冷却后②，姜祎成用天然水井中的水清洗掉表面的碳渣。而后露出用本地黏土烧结成的陶器表面，竟然是一种优雅的葡萄紫色。
“这可真漂亮，我亲爱的朋友们……这里大气氧含量比较大，烧结的温度很高，以至于这表面甚至都有点儿半透明的感觉。”姜祎成拿起那只陶碗给她的观众们展示道，“你们瞧，碗沿上还有这样装饰性的凸起，这其中是否有某种宗教含义呢？现在我还无从得知，看来得需要社会学方面的专家来进行研究了……”
弹幕：啊啊啊啊啊好想要！
弹幕＇黄色＇：大胆地猜测，二橙或许是部落的祭司呢＇问号＇
弹幕：前面想要的，可以自己按配方配土捏一个＇滑稽＇
“目前我唯一可以确定的就是——它的确可以用来装水。”姜祎成把叶片锅里的水倒进陶碗里，对着无人机镜头比了个大拇指，“不过我现在倒是不太需要碗，而更需要一个罐子，可以用来长期储存煮沸的清水……不知道二橙能不能给我捏一个。”
她看了一眼天空，又说道：“不过今天已经晚了，都还没怎么注意到，蓝珀这里的天已经暗下来了。不知道二橙的作息规律是什么，但是我作为一个人类，还是不太适应在野外夜间活动的。”
“这是我在蓝珀地表生存的第三天，今天真的发生了不少事情……”姜祎成抱着烧成的陶碗回到她的棚子里，安顿好这些“工艺品”之后，回到火堆旁把里面正在燃烧的叶柄抽出来几根，“晚上只需要保证火燃着，就节省点儿燃料吧。这边儿‘树’上的干枯叶子已经被我砍得差不多了，再不省着点儿用，以后我还得出门去‘砍柴’。”
二橙还坐在火堆旁吃着烤树根，它身上蓝紫色的片状织物已经沾了不少玫瑰色的土，以至于整体的颜色都变浅了。这件服装的设计显然不适合野外生活，由此也可见二橙原本的生活环境并非如此。
它应当是出于某种原因离开了部落——但这是为什么呢？二橙不像是负责采集狩猎的成员，至于耕地和制作工具也不需要远离部落。难道它真的是某种神职人员，在特定时期离开社群而到荒野里从事某种祭祀活动？
——
姜祎成只是疑惑了片刻，倒是觉得无论怎样都没太有所谓。
二橙有很大的研究价值，而她现在也意识到了，等到她把它带回去，就会有专业研究机构接手这只神奇的外星人。对于姜祎成这样社会学和人类学方面的非专业人士而言，研究她是插手不了的，但是发现“二橙文明”能给她带来一波关注，这就已经足够了。
在“蓝珀”的第三个恒星日，本来是要给自己做张床的，结果还是没做。姜祎成在棚子里躺下，头枕在茅草做的枕头上，把无人机镜头调转向火堆旁还在吃烤树根的二橙。
“二橙还在吃呢，它吃饭有点儿磨叽。”姜祎成笑着说道，“能看出来，那种多汁的软质根对于本土动物而言应该挺好吃的。这么长的一条根，二橙看样子是要一顿吃完。”
“我今天吃了二十颗跳跃足，已经是吃得最多的一次了，但说实话我一点儿饱的感觉都没有，甚至跟没吃的时候一样饿……”
“熟悉这个系外宜居行星生存频道的朋友们应该知道，即使复方菌群能消化外星起源的生物组织，这个消化的过程也是非常慢的，不足以造成明显的血糖波动，使得我们产生吃饱了的感觉③。”
“当然，如果大量进食或者大量喝水，也会让胃里产生饱胀的感觉，可能可以稍微缓解一点儿饥饿感。但是那会增加消化系统的负担，毕竟我在这里吃的东西，对于自然状态下的人类而言都是‘不可消化’的。”
“好了，现在这里的天空已经完全暗下来了，为了不招来了本土昼伏夜出的动物，我要把无人机的螺旋翼关掉。”姜祎成把无人机放在地面上，手动将镜头转向火堆的方向，“二橙好像吃完了，正躺在火堆旁边——它不觉得热么？虽然这里晚上的温度比较低，但在火堆旁边仍然能达到四十多度吧。可能蓝珀本土动物对于温度的感觉跟咱们人类不太一样④。”
“看起来二橙好像睡着了。”姜祎成对着她头盔里的麦克风轻声说道，“在火堆旁睡觉可能是它们的自我保护方式，文明物种不畏惧火，因此能够用火保护自己不受野兽的骚扰。”
“今天有点儿累了……现在我打算在频道里放首曲子，然后大家可以开始相亲了。”
这一次她放在她的纯音乐歌单里随机点了一首，发现是《斯拉夫进行曲》⑤。对于夜晚来说的确有点儿激烈了，不过鉴于在“蓝珀”奇数天的夜晚对于姜祎成而言是她昼夜节律里的中午，所以感觉倒还好。
弹幕：？？？？？
弹幕＇黄色＇：？？？？？？
弹幕：卧槽，斯拉夫进行曲……
弹幕：突然气氛开始苏维埃＇斜眼笑＇
弹幕＇红色＇：前面的，斯拉夫进行曲是沙俄时期的好吧＇汗＇
弹幕：一橙的风格可太地球时代了＇笑哭＇
弹幕：等等，现在一橙频道里不是相亲时间嘛＇笑哭＇
弹幕：我相亲广告词都写好了，柴可夫斯基把我怼回去了＇笑哭＇
弹幕：相什么亲啊，冲锋去！！！！
弹幕：天佑俄罗斯＇心＇＇心＇＇心＇⑥
弹幕：弱弱地问一句，还能相亲嘛＇捂脸＇
“大家对这首进行曲反响很热烈嘛，但是这只是背景音乐，不影响相亲呀。”姜祎成一边听着曲子一边说道，“有觉得节奏太快不适应的朋友，可以把声音调小一些。此后到蓝珀天亮之前，我应该有大约三个小时不会活动了，所以现在在看的朋友可以放松一会儿了。”
“因为我只是在语音频道里放配乐，二橙那边儿肯定是听不到的。”姜祎成又补充道，“它适应的是本地的昼夜节律，现在应该是它休息的时候了。咱们就在这儿安静地听歌，不会打扰到它。朋友们，晚安。”
她说完之后就把麦克风的收音跳到最低，以免夜间的呼吸声被收录进背景音。但是这一晚上她应该做什么呢？姜祎成突然想起来，那位地府的酒吧老板还给她留了一张地府通行证，这个时候正好可以离线去地府逛逛——反正通行证已经花钱了，不去白不去。
姜祎成从平台上找到了“秋收QiuShou”的私聊，点开了对方最新发来的链接，下一秒她的意识就出现在了祁旻开在地府的酒吧里。
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注释：
①猴面包树：主要分布于非洲热带与亚热带干燥地区的树种，树干能够储存大量水分；当地居民在穿越荒野时可以从猴面包树中获取水源，因此它们也被称为“旅人树”。
②这一步骤是为了防止局部冷却导致收缩不均，使陶器爆裂。
③下丘脑摄食中枢和饱中枢活动性受到血糖水平的调节。
④人体温维持在36。5~37℃，且体内酶的最适温度也在这一水平，然而环境最适温度在18~28℃左右（有不同说法，因此把区间放大了）。这是由于人体在持续产热，如果环境温度也达到体内酶的最适温度，散热效率将受到影响。
⑤斯拉夫进行曲：柴可夫斯基于1876年创作，为了在塞尔维亚被土耳其（奥斯曼帝国）侵略的战争中支持塞尔维亚。其中融合了塞尔维亚民歌《Sunce jarko，nesijajednako》和《Rado ide Srbin u vojnike》的曲调，另外也包括当时沙皇俄国的国歌《天佑沙皇》。
注：《斯拉夫进行曲》不是《斯拉夫人的送别》，后者创作于1912年，是为巴尔干同盟反抗土耳其（奥斯曼帝国）所作。（神奇的是这两首著名的带“斯拉夫”的曲子都跟土耳其有关）
⑥《斯拉夫进行曲》具有明显的民族主义属性，而在地球人类的民族大融合时代，民族主义已经从意识形态主张蜕变成了单纯的个人爱好。
第二十八章 ：酒吧见面您的情感咨询师……
姜祎成再度恢复意识时，她已经坐在了吧台的椅子上，和上次是同一个位置。酒吧里的人不少，但是其他客人们都自觉让出了吧台�
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