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如何当一名网红星际探险家-第20部分

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  姜祎成从烧焦的叶柄上刮下来一些白色的灰,盛在一片新鲜的叶片上,而后从锅里倒了点水把这些灰化开:“生物组织完全燃烧之后,理论上主要由碳骨架构成的有机物都转化为二氧化碳了,剩下的是一些不可燃的无机盐……这些无机盐究竟是酸性的,还是碱性的,取决于本土生物的生理过程②。”
  从无人机的屏幕上,可以看到二橙从她背后小心翼翼地看了一眼,而后又转过头去把地上还没捏完的黏土半成品捡了起来,坐在火堆旁专心致志地捏起来。
  弹幕:二橙暗中观察。jpg
  弹幕:刚才那个回头太萌了,已截图√
  弹幕:话说二橙心真大,头上的伤都流血了还有心情捏陶碗……
  姜祎成用本土植物的“草木灰”化好了简陋版的消毒剂,而后拿着一把生火用剩下的干草绒和叶片锅走到火堆旁边。二橙看到她走过来不仅没有躲开,反而捧起了它正在捏的东西给姜祎成看。无人机镜头捕捉到了这个画面,在数十光年之外的观众们可以从全息屏上看到,这只“蓝珀”本土的文明生物所创作出的陶碗,基本形状与地球古代文明出土的文物相似,而略有不同之处在于它的碗沿上有三个对称的凸起,似乎有着某种宗教的含义。
  “二橙做的碗,还是挺漂亮的,是不是?”姜祎成对她的观众夸了一句,而后用干草绒沾了沾煮沸过的水,向这只浅橙色皮肤人形动物的头顶伸去,“二橙乖,咱们把伤口清洗一下儿。”
  面对突然要触碰自己头部伤口的情况,任何动物的本能都是躲闪,二橙也不例外。但是姜祎成先一步拦住了它脑袋的另一侧,捏着它的脸颊生生把沾水的干草绒怼上去。突破安全距离的动作让这只本土文明生物吓得闭上了眼,姜祎成能感觉到二橙的脑袋在颤抖③,但或许让它感到意外的是,姜祎成只是用水擦掉了它头部渗出的红色液体。
  擦掉那些外星血之后,姜祎成发现二橙脑袋上的伤其实不重,只有不到两厘米的一道,而且大约只是擦破了皮。这或许是因为姜祎成当时用的是叶柄这样的钝器,其实有伤也很难表现在表面上。二橙现在脑袋上的伤口大概还只是叶柄边缘的不规则处划到的,但意外的是还流了不少类似于血的红色液体,不过现在已经凝住了。
  “二橙真乖,你瞧这样不疼吧?”姜祎成对着她的新宝贝轻声哄道,实际当然是为了说给屏幕那边的观众听的,“受伤之后一定要及时处理啊,不然伤口感染了,多影响我们二橙的美貌……”
  弹幕:哈哈哈一橙你这个颜控'滑稽'
  弹幕:二橙真的一看就是那种超级可爱的妹纸啊……
  弹幕'蓝色':话说二橙是男的女的?
  弹幕:蓝珀本土动物,不一定分男女吧'汗'
  弹幕:外星人怎么分男女啊'哈哈'
  弹幕:前面的,高等动物必然进化有性生殖④,现代进化论了解一下?
  弹幕'黄色':科普一下,目前对于系外行星起源的生命,学界主流的方法是通过产生大配子还是小配子区分雌性和雄性√
  弹幕:出现了,野生科普君!
  弹幕:谁能解释一下大配子和小配子是啥'捂脸'
  弹幕:大配子指**,小配子指**(这不是通识生物学课程⑤的内容嘛)
  弹幕:**?
  弹幕:真完蛋,平台连生物学名词都要和谐……
  弹幕:主要是因为有人拿这个骂人吧'笑哭'
  “有的朋友问二橙是男孩子还是女孩子……”姜祎成看了一眼屏幕说道,“这个我还真不知道诶。毕竟我也不能随便看人家,二橙它应该来说是具有文明的物种了,有文明就有羞耻心,直接去看它的某些地方应该是比较排斥的⑥。”
  她又用草绒沾了些本土植物灰化成的消毒剂,一边按着二橙的脑袋擦一边说道:“不过要我推断一下的话,按照人类原始社会是男性狩猎女性采集的分工,二橙这样远离社群到这附近来,应该是女孩子吧。”
  弹幕:有道理的样子……
  弹幕:不对吧,采集可以远离群体,狩猎不一样也行?
  弹幕:前面的,狩猎往往是群体性活动吧'笑哭'
  弹幕:狩猎不一定都是群体性的,而且对于原始部落,分工也不一定是按照性别吧……
  弹幕:是啊,一橙就是猜一下,又不是专业人类学家'笑哭'
  弹幕:但是从外表看二橙也像女孩子?
  弹幕:用人类的外形特征套外星人,真的没毛病吗'捂脸'
  弹幕:我赌五毛二橙是男孩子'滑稽'
  弹幕:二橙是姑娘,赌一块'狗'
  弹幕:五毛赌男孩子+1
  弹幕:一块赌女孩子+10086
  弹幕:要赌的赶紧留言,看回去揭开真相时是哪边打脸'滑稽'
  弹幕:绝对是女孩子,我赌10块!!!
  弹幕:五毛,赌男+1
  弹幕:直播大型贝者场……
  弹幕:为什么赌女孩子的钱多'笑哭'
  ————————————
  注释:
  ①因为智人(Homo sapiens)是目前唯一存活的人属动物,现在人们对于区分“人”和“非人”并不是很敏感,例如大众通常认为山顶洞人、爪哇人等已灭绝的人属动物也是“人”。但是在真正发现一个活着的智慧群体时,人类反而会把对方“非人”化,例如欧洲人历次发现新大陆时对原住民的屠杀。基于此现象,本文设定为在法律上人类和其他智慧种族是天然不平等的,“外星人”被认为是介于“非人”和“人”之间的存在。
  ②例如在地球植物中钙离子和钾离子具有重要的生理功能,因此草木灰中的钾盐和钙盐含量较高,其碱性具有杀菌效果。而对于起源不同的生物,可能承担重要生理功能的金属离子或阴离子不同,从而形成具有不同性质的“草木灰”。
  ③颤抖属于肌肉的拮抗作用,主要是因为肌丝消耗ATP而进行的相对滑动只能发生在一个方向,因此肌肉本身只能主动收缩而不能主动舒张,要完成宏观上的收放两个方向的动作就需要至少两组肌肉。鉴于“只能主动往一个方向运动”是最简洁的设计,可以认为系外行星起源的动物也有可能采用这一设计。(注:本文全文都默认在进化论的语境下,而使用“设计”一词只是为了简化语言且方便理解)
  ④其实正确逻辑不是“高等进化出有性生殖”,而是有性生殖的出现极大提高了进化的速度,从而使得采取有性生殖的进化支更快进化出复杂结构,而成为“高等动物”。
  ⑤因为多数人都处于“轮回”中而非新生者,人类文明的教育重心也从对未成年人的教育转移到对成年人的教育,通识课程也就相当于义务教育。
  ⑥对于高度社会性的动物而言,隐藏自己繁殖器官的行为能够避免与群体内其他成员发生冲突,这一有利行为有利于群体稳定而得到延续,进而形成了“羞耻感”的上层建筑。


第二十五章 :原始语言二橙有点神神叨……
  往伤口上擦草木灰溶液估计很疼,二橙被姜祎成抓着的时候都在颤抖。而当她一放开它,二橙就连忙用手往头上抹,幸好被姜祎成眼疾手快一把又抓住了胳膊,才让它头上的伤口幸免于再度被沾着黏土的手污染。
  “二橙听话,咱们要讲卫生,不要用脏手摸伤口。”姜祎成像训小狗一样抓着二橙四只手指的手摇了摇,又对无人机镜头那边的观众们说道,“带‘孩子’太难了,我以前在星辉空间站育幼所当过义工,只坚持了两个月。”
  在意识“轮回”的基础上,人口增长也是完全可控的。新生儿同样从人造子宫中被“制造”出来,而后在各地的育幼所被专业人员悉心照顾,直到他们长到入学年龄,就可以去学校接受义务教育了。
  而育幼所的义工,就相当于地球时代的“幼儿园老师”,在育幼所专业工作者休息的时候带孩子们玩一玩儿,给他们讲讲故事之类的。但就算是这样,姜祎成也只干了两个月就坚持不下去了,实在是因为并非每个人都有跟小孩儿相处的天赋。
  不过二橙跟小孩儿还不一样,人类幼崽是需要精心呵护的,而“外星人”终归还不算是人类。姜祎成清楚地知道,观众们想看的是二橙学做人做的事情,而不是把二橙教成真正的“人”。
  “现在还不知道二橙做的陶器能不能用,如果能用的话,我们未来的四天里就可以用陶碗煮水,这样可以避免叶片渗出物对水的污染……除了这个之外,其他方面其实都没什么区别,这也是为什么我之前在其他行星从来没有自己做过陶制器皿。”
  弹幕:是啊,时间短的话完全用不到吧……
  弹幕'红色':那是因为不会做吧'滑稽'
  弹幕:前面的真相了'哈哈'
  “哎,说我不会做的是什么心态啊。”姜祎成对她的观众们开玩笑道,“我好歹也是来自数千年人类文明的太阳系公民,做个陶碗有什么难的?回去我就给你们捏一个,谁还不如二橙了。”
  弹幕'黄色':一橙已经沦落到跟二橙比手艺实锤'滑稽'
  弹幕:其实说陶器在座还真不一定人人都知道这么做啊,土法制陶的器皿现在连买都很难买了吧?
  弹幕:地球土陶**可以发火星√
  弹幕:迷惑,平台连东|风都禁……
  弹幕:前面的,禁东|风是因为地球时代有战略武器叫这个名字吧'哈哈'①
  弹幕:平台敏感词库都是古早版本了……
  弹幕:也有可能来源于“东|风压倒西风”?②
  “回去我就给你们表演一个做陶艺,怎么样?到时候成品就当作抽奖,谁也不许说我做得不好看。”姜祎成故意转过头对着无人机镜头说道。
  弹幕:我我我我我!
  弹幕:非酋在线'柠檬''柠檬'
  弹幕:前面的,是到时候再抽又不是现在抽'汗'
  弹幕:我不要一橙做的,我要二橙做的'滑稽'
  弹幕:二橙做的陶碗我要了,开个价吧!
  弹幕:你们这些不要一橙陶碗的可说话算话,到时候不许抽哦'斜眼笑'
  “那个,关于二橙的碗需要解释一下,因为现在拉格朗日点③海关禁止私自运输系外行星产品,被发现可能会涉及走私。”姜祎成又说道,“我有星际探险家的执照,海关是允许我把这些东西包括二橙带回去的。但是作为研究材料,回到地球就要隔离,而且也不允许带回去的外星产品再发快递到其他地方。”
  弹幕:快递系统检查很严格的'笑哭'
  弹幕:咱买个地球产的土陶当工艺品玩玩就好了,非得弄个外星土陶也没啥用……
  弹幕'绿色':科普一下,蓝珀表面土层标本的元素组成已经公布了,想体验蓝珀制陶的可以自己去配土'滑稽'
  ——
  姜祎成不知道星际航行时代的大部分普通人做手艺活儿的水平怎么样,但是从二橙用黏土捏陶碗的动作来看,它绝对是反复练习过的。
  这不难想象,能够出现制陶工艺的原始部落,已经有了一定的阶级分化和社会分工。二橙有可能属于制作器皿的原始工匠,但从它仿佛具有宗教礼仪意义的动作来看,可能对于它们的部落来说工匠也承担着某种神职工作——毕竟制陶工艺应该算是比较复杂的,只有脱产或半脱产阶级才能学习和掌握。
  而从它身上穿着的织物来看,也像�
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