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做媒这一块,我谁都不服-第438部分
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至于原本就在省城的嫂子一家，以及弟妹一家，那就不用多说了！
人都是现实的，一般人家生孩子，亲朋好友能打电话问候一声，就算是有心了。
如果是在同一座城市，那孩子出生后会拎水果过来看望一下，顺便给个红包。如果不在同一座城市，那除非给孩子办满月酒，否则很少会有亲朋好友特地从其他城市赶过来看望产妇与孩子。
至于来医院陪产的，那更是少之又少了。
然而，江雪这次生孩子，不管是自家还是婆家，几乎所有的直系亲戚都来了，其他关系远一些的亲戚不是不想来，而是根本不知道这事。
之所以出现这样的情况，那是因为江雪有了江枫这个牛逼的弟弟。
正所谓“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，说的就是这个道理。
当晚，江枫请的两个保姆大显身手，做了满满的几大桌饭菜，所有亲戚便在西派御江豪宅这里吃了顿丰盛的晚饭。
明天就是预产期，换成其他第一次生孩子的产妇，现在恐怕都已经“瑟瑟发抖”，担心这担心那的了。
不过江雪根本不当回事。
因为自家那个“神算”弟弟早跟她说过了，她的生产时间是明天晚上八点零九分，生产过程顺利，不需要担心。
有弟弟这番话，江雪就像是吃了一颗定心丸，一点都不带怕的。
……
次日下午。
江雪虽然已经开始肚子痛了，但她还是淡定的在家吃过饭，才在家人以及一众亲戚的陪同下，浩浩荡荡的前往省城最有名的一家私立妇产医院。
公立妇产医院跟私立妇产医院相比，能享受到的服务质量真的不是一个级别的，当然两者的收费标准同样不是一个级别的。
在公立医院生孩子，哪怕是在大城市，顺产的话一般来说都是几千块钱就可以搞定，像县城的公立医院，算上国家给予的补贴，更是只需要一两千块就可以搞定。
但在私立医院就不一样了，收费都是万元起步，生个孩子花个大几万甚至十几万都是很正常的事情。
不过，一分钱一分货，这话真的很有道理。
普通人在公立医院生孩子，如果你不提前找好关系的话，那在产房里面真的是叫天天不应叫地地不灵，负责接生的医生根本没多少时间理你。
尤其是产房忙得飞起的时候，说让你自生自灭都不夸张。
人家私立医院就不会有这种事情发生，只要钱给得到位，几个经验丰富的医生为一个产妇接生都没问题，那生产体验真的截然不同。
现在江枫大小也是个名人了，他到来妇产科主任亲自迎接，满脸笑容的打招呼道：“江大师，你们来了！”
江枫笑着打招呼道：“柳主任，我姐就麻烦你了！”
柳主任自信的说道：“我亲自带队接生，江大师您就放心吧！”
江枫笑着竖起大拇指，说道：“放眼整个桂省，柳主任您在接生这一块都是这个，我没有什么不放心的。”
这话他也不是随便说的，他选择这家私立妇产医作为姐姐以及他老婆生孩子的地方，除了医院的服务质量以外，也是看中了这家医院的妇产科主任的接生技术。
他可是查过这位柳主任匹配资料的。
柳主任被夸得满脸都是笑容，尽管这些话她工作多年来早就听多了，但被江大师这样的奇人夸奖，她还是极为开心的：“谢谢江大师的夸奖，您和亲朋好友先在这里休息一下，我要给令姐安排各种检查，就先失陪了！”
江枫点头道：“好的，柳主任请便！”
此时，已经是下午六点出头了，距离孩子出生的时间，满打满算也只剩下两个小时而已。
很快，江雪便做完了常规检查，因为知道孩子的准确出生时间，她也没有早早进产房等待，而是在待产区跟家人与亲戚们聊天。
第四百七十八章 儿奔生，娘奔死
受那些影视剧的影响，很多人都以为古代孕妇生孩子都是躺着的，而事实上古代孕妇一般是“坐着生孩子”。
隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论·妇人将产病诸候》中，对当时孕妇分娩所采取的体位曾有非常具体的描述：“妇人产，有坐有卧”，即分娩时有坐姿，也有卧姿。
但古代孕妇首选的是坐姿分娩，即属于“竖式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都属于竖式分娩。
也就是说，古代孕妇生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多种体位。
竖式分娩时至少有两人助产，其中一位从后面抱住孕妇的腰。《诸病源候论》称：“若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。”
相比于卧式分娩来说，竖式分娩的优势明显，可大大减少难产。
唐代王燕《外台秘要·产乳序论》引《峦公调气方》记载：时有一人，其一妹二女，皆因难产而死，后来其儿媳临月，便到山里寻找高人指导。
根据山里这位“妇产科专家”的意见，此人将一间屋子收拾干净，作为儿媳的临时产房：“布草三四处，悬绳系木作衡，度高下，令得蹲当腋，得凭当衡，下敷慢毡，恐儿落草误伤之。”
其分娩时采用“站立式”，扶着悬挂起来的横木，果然顺利把孩子生了下来。
这种竖式分娩可以在重庆大足石刻中看到。
在“临产受苦恩”石刻中，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料。
古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。
宋代医学家杨康侯在《十产论》中即称：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。这时候，就要让孕妇采取站立姿势：“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”，然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。
竖式分娩，并非仅是古代中国孕妇的选择，国外亦然。
如古埃及法老宫里有一幅浮雕，所绘内容是末代女王克委巴特拉分娩场景，女王所采用的便是竖式分娩中的“跪姿”。
不得不说，女人真的太难了！
古人视孕妇分娩为“不洁”，在早期甚至忌讳在家生产，包括丈夫在内的男人都得回避。古时可不像现在这样可以去医院生孩子，所以往往要设一间临时产房，供分娩用。
那么，产房设在哪？该怎么布置？各个朝代是不一样的。
东汉王充《论衡·四讳篇》记载，秦汉时期一般是“舍丘墓”、“庐道畔”，即在坟墓和道路旁边搭一草棚子，作为临时产房。在分娩前，将孕妇移入其中，生下孩子满月后，才可以抱着孩子回家住。
不少母亲在回答孩子“我是从哪来的”提问时，往往会说“在路边捡的”，用这样的话来忽悠小孩子。究其语境源流便与早期产房设于户外有关，孩子生在路边的临时产房内，不就是“在路边捡的”吗？
临时产房内所设简单，一般地上铺层稻草、麦秸，作为产褥，故古代生孩子有“坐草”、“就草”、“在草”、“落草”这类叫法。
在铺草时，古人还要念相应咒语，据陈自明《妇人大全良方·坐月门》“禁草法第八”条记载，宋元时期的咒语为：“铁铁当当，非公所当，是王一言得之铜，一言得之铁。母子相生俱蔑铁，急急如律令。”
到了魏晋南北朝时期，孕妇分娩则大多是在自己家中，这或许与东昏侯萧宝卷有关。
萧宝卷有四处游走的习惯，却又不想让人看到，每次出行之前他就派人驱赶所经之途的老百姓，有待产孕妇之家只好将路边的临时产房改设家里。《南史·齐本纪下》记载，有一孕妇未离开路边产房，结果惨遭萧宝卷“剖腹看男女”。
自此，在路边野外设临时产房风俗有了变化。
然而，不管是在家里生还是在外面生，也不管是跪着生还是坐着生，有一点始终没有改变的，就是古代女人生孩子，真的相当于过鬼门关。
“儿奔生，娘奔死”这句话可不是说着玩的。
就连西魏皇帝元宝炬的皇后、康熙的皇后都死于难产，可想而知古代女子生孩子是一件多么危险的事情了。
那个时候生孩子，真的是听天由命，动辄就是一尸两命的下场。
别的不说，单单是一个胎位不正，就能让产妇九死一生了。
哪怕是顺顺利利的把孩子生下来了，产妇也还没有完全脱离危险，因为还要闯过产后血崩与产褥热这两道关卡。
在分娩的过程中时，胎盘与胎膜会随着胎儿的降生一同娩出，如果胎盘与胎膜未能完整娩出，在子宫之中仍有残留，则子宫会因收缩不佳而引发大出血。
即便产妇在分娩当天一切正常并未有异，也有可能因在生产过程中耗尽体力而造成免疫力降低，并由创口感染而诱发产褥热。
在古代的医疗条件下，产妇一旦罹患产褥热基本就芭比Q了。
哪怕是到了现代，生孩子一旦难产，都会危及生命。
因此生孩子，真的是再怎么重视都不为过。
产妇的第一胎，都避免不了被阵痛折磨，江雪自然也不例外，不过她已经算是好的了，她从怀孕的那一刻开始，就一直在专业人士的指导下为生产做准备，现在终于是派上用场了。
前面的阵痛都比较轻微，只是在临近生产的时候，阵痛才难以忍受，不过好在持续的时间并不长，江雪就顺顺利利的把孩子生了出来。
这跟那些一痛就是一天一夜的产妇来说，江雪已经非常幸福了。
孩子的出生时间，跟江枫说的分毫不差。
升级当爸爸的曲文华高兴得像个孩子一样，拿出早已准备好的一大袋红包，见人就发，人人有份。
江枫见状，摸了摸老婆的肚子，笑道：“老婆，现在你不紧张了吧？你跟我姐一样，都不用受太多折磨，顺顺利利的就把孩子生下来了。”
黄灵薇自然相信老公的神奇预测能力，她笑着说道：“我现在就像要打针一样，在针还没扎入的时候，不管再怎么做心理建设，都会有些紧张和害怕的，等针真的扎进去了，这股紧张与害怕的情绪，应该就能消除掉了。”
江枫给了她一个温暖的笑容，说道：“老婆，到时我亲自到产房里面陪产，有我在你就放心吧！”
黄灵薇听得眉眼含笑，有老公呵护着，她什么都不带怕的。
……
俗话说“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，有时候灾祸的本身不太可怕，可怕的是它给人们造成的严重伤害。
今年33岁的梁小伟，他在感情上就受过一次伤，那次情伤给他造成了非常严重的后果，让他从此不再相信爱情。
梁小伟出生于普通家庭，由于他长得帅学习成绩又好，让他在学生时代极受女生喜欢，在高二那一年便和班花偷偷恋爱了。
两人为了共同的目标努力，一起考上了国内某个985大学，在大学期间两人是学校出了名的“神仙眷侣”，羡煞了不知道多少单身狗。
原本梁小伟以为，两人大学毕业后，会在同一座城市工作，然后顺理成章的结婚生子，过上理想的生活。
结果，他猜中了开头，却猜不中结尾。
大学毕业后梁小伟跟初恋�
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