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白手当家-第110部分
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然后白手撤刀，血随刀出，直飞木桶。
众人齐声喝彩。
就连童九虎都佩服不已。
外行看热闹，内行看门道。
童九虎杀俩猪，虽然都是一条一刀，但他的刀扎进去时，刀速其实不快。因为他需要摸索到猪的动脉，刀不是直进直出的。
白手这一刀，绝对是直进直出，标准的杀猪动作，叫一刀红，屠宰界的最高水平。
杀猪刀快进快出，血流得快，就减少了血渗到猪肉里的可能，肉和血的质量也更好。
猪全杀倒了。
童九虎拽着白手不放，一定要让他当下手。
这是帮童国君干活，白手乐意之至。
三条猪杀好后，两条扛到堂屋，放在桌上，准备明天送到女方家去。
另一条是办酒席用的，早被童九虎和白手大卸八块，分解得七零八落。
初七的活都干完了。
童国君的娶亲日子是正月初八，但日子要从初七开始。
初七这天，有个俗称，叫做“暖房”或“暖房夜”。
早早的，童家张灯结彩，喜气洋洋，亲朋好友纷至沓来。
白手全家也是赶到童家吃早饭。
今天的事很多，重头戏是去女方家送彩礼送猪肉，再接回女方陪嫁的嫁妆。
本来，农村的定亲过程是这样的。媒人介绍，双方相亲，确定以后要举行一个仪式，叫做“小定”。小定时，男方要给女方送金送银，或耳环或戒指，总之视家庭经济状况，或多或少，但绝对不能没有。
至少要过一段时间，再进行下一个仪式，叫做“送日子”，或叫做“大定”。
大定实际上就是确定正式结婚的日子，男方要送彩礼，彩礼以现金为主，女方不会全部收走，视双方商量而定。
童国君的情况有点不同，小定以后，一直拖着没有大定。
但大定不能没有，所以经女方同意，大定与结婚日子放在一起进行。
上午九点，送彩礼的队伍出发。
一共四辆拖拉机，全部披红挂彩，直奔女方的家，琛山乡上珙村。
第一辆拖拉机上，坐着两个媒人、新郎官、两个陪郎，其中一个陪郎就是白手。
白手负责保管彩礼，一千两百八十八块八角八分，偶意“一路发发发发”。
第二辆拖拉机和第三辆拖拉机，分别放着一条猪，架得高高的，也贴着红喜字。
第三辆拖拉机上，还有两条大鲤鱼，每条足有八斤，也贴上了红纸。
第四辆拖拉机没载东西没载人，是根据女方的要求，去女方家运嫁妆的。
到了女方家，女方忙碌，男方的人等着吃酒。
白手把装着彩金的包交给媒人后，蹲在拖拉机上抽烟。
看女方家的房子，红砖碧瓦，应该是这两年建的，女方家的经济条件不差。
女方的人前来敬茶，白手接过茶杯，趁机打听女方家的情况。
人家告诉白手，新娘的父亲是个种植能手，是小有名气的经济作物种植专业户。
这几年，新娘的父亲大显身手，早已脱贫致富。山上的杨梅、枇杷、文旦、橙子，地里的西瓜、蕃茄、丝瓜、柑蔗，等等，样样都能丰收。
也是有钱人啊，白手心道。
果然是有钱人，彩金只收了两百零八元八分，退回一千零八十元八角。
留两个八，还两个八，寓意男方发发，女方也发发。
两条大鲤鱼肯定收下，但两头猪只收下半条，退还一条半。
而女方的陪嫁，那就让人大开眼界了。
除了床，家具一应俱全，号称三十六条腿，包括新房内的各种柜子。
还有一台十四英寸的黑白电视机，一台缝纫机，一辆凤凰牌女式自行车。
在当时，这是女方嫁妆的最高标准。
四辆拖拉机装得满满当当，回家的路手，白手等人是站在司机旁边才回来的。
晚上，男方是一顿大餐，所有的亲戚朋友，都会携老带少的到场，酒桌摆满整个院子。
这顿大餐，就叫“暖房”。
入席前，亲戚朋友都要送上自己的喜包，也就是红包，俗称直接就叫“人情”。
当时的喜包，一般是一家八块或十块或十二块，多的也不会超过二十块。
只有白手出手阔绰，送了一个六百六十六块的喜包。
这是白手作为朋友的“人情”，他的白家要另送一个喜包，他母亲做主，随礼三十六块六角。
新郎官童国君得牢牢的记着，将来白手结婚时，他的“人情”绝对不能比白手今天的少。
初八是迎娶新娘的真正日子，也是最热闹的一天，当地也有俗称叫“正场夜”。
第0191章
初八这天，白手也是早早的来到童家。
别人比白手更早。
童家请的号鼓队，已在院子里吹个不停，曲子不少也是白手熟悉的歌曲。
什么“明天的生活比蜜甜”、“祝酒歌”、“让我们荡起双奖”……
忽然，号鼓队奏起了“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳……”
白手乐了，这不是解放、军的歌么。
新郎官的弟弟童国华告诉白手，号鼓队的领头人，是他哥哥的战友，整个号鼓队十二个人，至少有四分之三是当过兵的。
都是当兵的人，难怪吹奏军队的歌曲时特别的来劲。
当地人叫“洋鼓洋号”，当时还是新生事物，一个指挥，一个大鼓，两个小鼓，还有小号、长号……服装统一，步调一致，精神饱满……
八点整，号鼓队奏起了“迎宾曲”。
八点半，迎亲队伍出发，今天不乘拖拉机，是坐着两条机动船去的。
迎亲的队伍，除了号鼓队和两个媒人，还有新郎官和两个陪郎，以及六个男客和八个女客。
八个女客都是姑娘，是去接新娘的。
六个男客都是小青年，都是新郎官的朋友，他们的任务，是要把新娘陪嫁的被子和两对箱子扛回来。
白手除了担任陪郎的角色，还要负责发送喜钱。因为船会离女方家一段距离靠岸，去女方家的路上，会有路人阻路讨喜，只有发了喜钱才会放行。
迎亲队伍浩浩荡荡，到达女方家时，已是上午十点半。
紧锣密鼓，媒人带着新郎官，还有两个陪郎，要向新娘父母在内的所有长辈行礼。
这个时候，那些长辈都会客气地躲开，这就要看两个陪郎的能耐，或拽或拉或抓，反正是有点“不择手段”。
中午这顿送亲酒，好方摆了二十几桌。
白手要负责分烟，不管男女老少，每桌六包，最差的也是两角九分一包的大前门。
陪郎事多，还得陪着新郎官每桌敬酒，每桌三盅老酒。
新郎官不能多喝，白手的酒量也不高，幸亏另一个陪郎大川，是童国君的老战友，不仅人高马大，而且酒量海大。
敬完酒，童国君和白手没喝多少，绝大部分都被大川包了。
白手佩服不已，大川这家伙，喝了这么多酒，竟然还没事人似的。
迎亲的队伍还有一个难关，叠被子。
新娘陪嫁的被子，花花绿绿，五颜六色，大大小小共有十几条。
新郎的朋友要把十几条被子和六对枕头叠好捆牢，叠得整齐漂亮，实在不是件容易的事。
叠被子的过程中，女方不会帮忙，只会指手画脚，或挑刺，或起哄。
女方还会派人，往被子里塞煮熟染红的鸡蛋，至少三十六个，越多越好。
被子叠好了捆牢了，女方还得派人试扛，用力的颠，要是散架或鸡蛋掉下，新郎官是要发香烟的。
这活白手一点都不会，只在旁边看热闹。
三次没有通过，白手从大旅行包里拿出三条香烟，加上一堆好话才勉强过关。
闹到下午两点，女方才肯放行。
两条机动船满载而归。
除了迎亲的队伍，还有女方送亲的人。
新娘和她的十一个女伴，女伴中有新娘的姐姐妹妹，其他的都是新娘的女朋友。
还有新娘的父亲和两个弟弟。
新娘的小娘舅，负责送喜蛋，挑着一担至少三百个红鸡蛋，也是送亲的一员。
两条机动船在离白村五里外靠岸，除了嫁妆和喜蛋，迎亲的送亲的都上岸步行。
媒人带路，号鼓队使劲的吹，迎亲队伍步行前进。
迎亲到家，还有一系列关于新娘的仪式。
这个仪式叫“念傧相”039；。
整体仪式是：请新人、请新郎、拜天地、拜龙王、拜家堂、拜祖宗。
接着是新郎新人整位、交杯酒、对头拜、拜双亲和长辈、拜媒人、拜厨官、拜厨下、拜邻舍、拜四亲六眷。
然后是送龙王，送新人进洞房。
接下来才是宴请参加婚礼的全体宾客。
结婚日的这顿酒宴，是整个婚礼中规模最大的，因为多了女方的两桌。
酒宴从下午五点开始，直到晚七点才结束。
宾客们并没散去，反而越来越热闹。
因为还有一个重头戏即将上演。
送洞房。新郎的爷爷奶奶发话了，送洞房这个环节不能省，而且还要是老式的送洞房。
送洞房也是闹洞房，必须唱洞房经。
温林洞房经，几乎是汉民族里独一无二的民间文化艺术。
洞房经是存在于温黄平原的一种独特的婚礼文化现象，它的内容包括在婚礼过程中所传唱的歌和对歌。
念傧相可以请别的客人主持，但送洞房是新郎官的朋友的任务，喝洞房经自然也是他们的事。
童国君的朋友蛮多的，前来吃喜酒的加上白手，一共有十六个。
一听说要念洞房经，大家顿时慌了手脚，因为谁都不会念。
前些年，送洞房和念洞房经，都是被禁止的东西，这一辈二十来岁的人，恰好是那个环境下长起来的。
他们在嘀咕商量，想找一个懂得送洞房和会念洞房经的人。
白手还是老习惯，吃了酒，退了席，蹲在旁边，一边吸烟一边看热闹。
二弟白当又凑在堂屋瞎嚷嚷。
“国君哥，我大哥会唱洞房经，他啥都会。”
童国君不相信，因为白手以前从来没吃过婚宴酒，再说以前人家结婚，就很少有送洞房唱洞房经这个环节。
“当，你大哥真的会唱？”
“不信你问他自己，他真会唱，唱得还好听得很呢。”
不等童国君起身，他的朋友大川就走到堂屋门口，把蹲在那里的白手拽过来。
大川道：“小白，你二弟白当说，你会唱洞房经，你给我们露一手吧。”
白手谦虚的笑笑，“我哪会唱洞房经啊。就是小时候听我童爷爷唱，我胡乱学了几句。”
童国君问：“手，你真的会唱？”
白手点了点头。
“小白，你没开玩笑？”大川问道。
“估计比你们强。”白手笑道。
童国君的爷爷童大宏，拄着拐杖走过来，“手，你唱一段让我听听。”
“大爷爷，您老想听哪一段？”
“小八仙。”
白手清清嗓子，吸了口气，然后不紧不慢地唱起了洞房经里的“小八仙”。
“春夏秋冬四季天，桃红柳绿各争辉。和合�
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