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欢想世界-第8部分
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老雷并不批判如今，因为今天的东国与几十年前相比确实有了极大的发展，但这并不妨碍他回忆往昔。据老雷说，他小时候父母都是双职工，在同一家单位上班，就住在单位的生活区大院里，房子也是公家分的。
单位有托儿所，而幼儿园就在家门口不远，虽然条件没法与现在相比，但是方便得多，每天接送孩子的时间也是两口子下班后和上班前。老雷小时候没有爷爷、奶奶或姥姥、姥爷照顾，因为他的父母辈兄弟姐妹多，想靠老人带孩子也带不过来，他就是这么长大的。
老雷时常感叹，现在的社会虽然发达了，但各方面未必一定都先进了，至少对普通人、普通家庭而言感觉不是那么友好。比如他谈到了交通拥堵问题，当然有城市扩大、车辆增长、人员流动各方面的因素，但未尝没有从一开始起就存在的城市规划原因。
出于某些方面的原因，现代很多城市的区域功能被切割了。小时候老雷的父母上班，步行就可以，家属大院和单位的工作地点离得很近，只有出门才骑自行车。
而现在的城市发展路线图，将工作区、商业区、休闲区、日常居住生活区人为分隔得越来越远，使很多人每天都要完成一次迁徙式的来回，是对各种资源极大的消耗……
老雷的观点未必完全是对的，这些情况除了城市规划的原因，也是资本推动和阶层分化的结果，但华真行听了觉得很有意思。在今天的非索港尚没有太多这种问题，但是将来呢？如果非索港变得和东国城市一样先进发达，能否尽量回避类似的问题呢？
老雷还真跟小华讨论过这些，所以在小华的梦里，“未来”的非索港是那样一幅景象，听见杨老头的提醒，华真行也意识到了可能有这个原因。
而杨老头又摆手道：“就别谈你梦得先进不先进，做梦之前你干啥去了？你梦里那个大学校友很有意思，你还讲了一番报恩的原则，是我告诉你的吧？”
华真行点头道：“对，就是您老告诉我的，梦里没想起来，现在想起来了。”
杨老头皱眉道：“这就有点奇怪了，你怎会梦到这样的事？昨天晚上夏尔那傻小子找你干什么，八成是见不得人的勾当吧？”见华真行有些犹豫的样子，他又加重了语气道，“有些小孩自以为长大了，什么事都想自己拿主意不告诉大人，但往往搞不清后果有多严重！”
华真行终于开口道：“我本来就想告诉你。金大头要夏尔去杀一个人，夏尔有些纠结，他不想干，但又不敢不听大金头的话。”
杨老头沉声追问道：“金大头要杀谁？”
华真行：“我问了一晚上也没问出来。他说除非我答应帮忙，否则不能说。后来他喝多了，我就回来了。”
杨老头站了起来厉声道：“还想让你帮忙？没事出去鬼混，喝出麻烦来了吧！这么大的事情，为什么不告诉我？”
华真行：“我这不是一回来就说了嘛。”
杨老头：“那刚才怎么不说？”
华真行：“刚才在讲那个梦啊。”
杨老头：“别扯做梦的事情了，你告诉我，他为什么要找你帮忙？”
华真行：“应该是我身手好、枪法准吧。”
杨老头：“放屁！我老人家喝了酒还自称绝世高手呢，也没见谁找我做坏事啊？就你那两把刷子，感觉自己能一个打十个了？你平常接触的不是畜生就是废物，假如遇到真正的职业军人或者专业保镖，那也危险得很！”
华真行：“我也没答应啊。”
杨老头：“有人找你做这种事，就说明你有问题。欢乐酒吧是什么地方，你们两个围着洗脚盆喝酒，说的话别人就听不见吗？那么多人看到他来找你了，你已经沾包了！仔细说说是怎么回事。”
第007章、草鞋帮
大个子黑夏尔也是十五年前留下的战乱遗孤，他的父母都死于那场动荡。在非索港及周边一带，这样的孤儿不下十万人。但在当地人眼中，夏尔还不完全算孤儿，因为还有两个姨妈从小抚养他。
东国有句古语：“幼而无父为孤”，在未成年的时候没了父亲，哪怕母亲还在也是孤儿，因此有“孤儿寡母”这个成语。但在黑荒大陆，假如按照这个标准恐怕遍地都是孤儿，有很多孩子的父亲是否还活着不好说，因为他们也搞不清自己的父亲是谁。
当地的很多男人根本管不住裤腰带，很多女人也一样，很轻松就搞上了，往往孩子就这么有了。假如想指责那些男人提上裤子就不认账，很多人恐怕都听不懂，因为他们根本就没有“账”这个概念，也就无所谓认不认了。
家庭当然是有的，但相对稳定的家庭却成了少数现象，不少原本过着家庭生活的男人说跑就跑了、说没就没了，很多时候女人也是这样。
越动荡的环境中，社会关系就显得越混乱，尤其是几经动乱以及受外来工业文明冲击的城市里，原先稳定的部族结构被打破，形成了一种独特的现象。
杨特红有个老朋友叫墨尚同，经常跑来与杨老头一起喝酒谈论古今。有一次提到学术界很多人还在质疑母系社会是否真的存在，墨尚同就带着醉意道：“为什么不到非索港来看一眼呢，分析一下这里的街区属于什么社会形态？”
夏尔的外祖母生了四个孩子，一男三女。夏尔的父母死于战乱，他还有一个舅舅和两个姨妈，在这里的街区传统中，姐妹们的孩子是放在一起抚养的。三姐妹共有十一个孩子，可能出自六位父亲，如今还活下来的孩子有五个，夏尔是老大，今年二十岁了。
起初的三姐妹到后来的两姐妹，抚养着十一个孩子当然不容易，看夭折率就知道了。夏尔还有个舅舅是混帮派的，八年前死于枪战火拼，那个帮派的老大就是金大头，因此当地人称大头帮。夏尔的舅舅据说是金大头的兄弟，从小也带着夏尔混帮派。
许是因为舅舅的关系，金大头对夏尔很关照，至少一直给他活干，不仅有口饱饭吃还时常能赚到钱花，让他能健健康康活到现在。夏尔的个子很高，长得黝黑憨壮，体格非常好，给人的感觉就像荒漠里的野草，稍微浇点水就能茁壮生长。
夏尔也是华真行在当地为数不多的玩伴之一，他们从小就认识。夏尔经常来杂货铺买东西，有时候还代表帮派购物，华真行会的两种当地土语主要就是和夏尔学的。
假如和东国派来的援建工人相比，夏尔算又懒又笨的，但与当地同龄人比较，他也算得上是聪明能干了，所以华真行才能和他谈得来。
华真行卧室中挂的那个黑荒光明灯，就是黑夏尔拿到杂货铺里来卖的。当时有两个，弄得很破旧而且好像都坏了，但华真行检查了一下还是按东国币二十块一个收了，然后重新拆卸修理改装，就成了挂在自己卧室里的那个。
昨晚夏尔请华真行到欢乐酒吧喝酒，并央求他一定要去，说是有事商量。等喝得差不多了夏尔才告诉他，原来是金大头要夏尔去杀一个人。夏尔的很纠结，他不想杀这个人，可是金大头的命令却不能不听。
可以看出来夏尔有点害怕，他想找华真行帮忙。华真行当然不会帮他做这种事，于是就问金大头究竟想杀谁？夏尔说除非华真行答应帮忙，否则不能说出来，因为金大头一再命令要保密。
于是华真行就换了个问法：“你为什么不想杀这个人，是不愿意还是不敢呢？”
夏尔揉着脑门说：“我既不愿意也不敢，他应该不是什么坏人，还帮过我。而且他的身份比较敏感，大家都不太愿意动，否则会惹来麻烦的。我问金老大能不能不去，老大却拿枪指着我吼了一顿。
这是帮派的任务，必须得完成，这么重要机密的事情，他已经告诉我了，我就得去做。老大还说了，我从小就是他培养的，现在就是给他卖命的时候，假如敢不干或者敢告密，我全家都会有危险。”
孤儿哪有什么全家？但是夏尔的概念不太一样，全家指的应该就是他的两个姨妈和另外四个兄弟姐妹。华真行又问道：“金大头还说什么了，你为什么想起来找我？”
夏尔：“我们是兄弟嘛，而且你的功夫好枪法也好！金老大还说了，我跟你的关系好，可以找你来帮忙。你能把那人约出来，只要路过没人的地方，我躲在旁边一枪就解决了……”
这番话透露了很多重要的信息，但夏尔终究也没说出那个人是谁。假如换一个场合只有他们两个人单独说话，华真行可能还有办法慢慢将答案套出来，可当时在酒吧里旁边还有很多人，所以华真行也不得不谨慎。
后来夏尔明显喝多了，华真行就自己回来了……这就是事情的经过。
华真行说完了。再看杨老头的脸色简直黑的跟锅底一样，眯着眼睛道：“夏尔要杀的人他认识，你也认识，而且那个人显然更信任你。在金大头的眼里，你能把他毫无防备地骗出来！一定要搞清楚这个人是谁，小华，你有没有想过，假如那个人是我怎么办？”
华真行：“不至于吧，不可能是你，您老想多了。”
杨老头：“已经可以肯定，那是你熟悉的人，只要还没有确认身份，就不能排除任何可能。就算不是我，假如是雷工程师呢？假如是你墨大爷、柯夫子他们呢，你能把这些可能性都排除吗？”
华真行：“确实不能，得想个办法……”
杨老头打断他道：“我现在知道你为什么会梦到那样的事情了。办法不用你想了，现在给我老人家做顿宵夜，吃完就睡觉吧。我找你墨大爷去打听，你中午做几个好菜，我叫老墨过来吃饭。”
第二天中午，华真行动用了九座丹炉中的四座，很快做好了一桌菜，然后坐下来陪杨老头和墨大爷吃饭。
墨尚同是杨老头的朋友，但两人气质差别很大。杨老头面色红润，花白的头发很浓密，半长不短末梢微微带点卷曲，看上去很有范，衣着虽不华贵但绝对得体舒适。而墨大爷脸色黝黑，乍一看简直和当地的土著人差不多，满脸皱纹宛如刀刻。
可是再仔细看墨尚同，却身材不高腰杆却挺得笔直，五官轮廓分明，眼神非常清澈带着力量感。说不清墨大爷的岁数究竟有多大，他是十五年前来到非索港的，就是杨老头拣到华真行的那一年，而如今已是当地“草鞋帮”的帮主。
所谓“草鞋帮”最早只是杨老头的一句玩笑，没想到传出去之后却成了当地人都认可的俗称。其实墨尚同是个手艺人，这位老人家好像什么都会。华真行拆装黑荒光明灯并了解各个部件的功能，就是墨大爷教的。
墨大爷当初是干维修的，小到各种家用电器大到汽车、大炮的都会修，维修范围还包括手机、电脑、卫星电话等电子产品，还会修房子、修农具、修各种工程器械，甚至在遥远的东国民间已近绝迹的补锅、焗碗、箍桶这等手艺都会，跨越了传统与现代。
这样一个人无论在哪里都能过得很舒服，华真行也想不通他老人家为何要跑到战乱后的非索港来。墨尚同起初开了家维修铺子，帮助过很多人，也教了不少人各种手艺，然后组建了一个互助性质的民间团体。
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