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欢想世界-第644部分
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杨老头传给了华真行九转紫金丹的各种使用方法，这显然是普通修士不可能知道的。曾怀荏盗取风环扇，若是想用来治好儿子的腿，她首先得知道怎么用才行。
相关内容皆属秘传，不可能只凭传说，更不可能上网查得到。所以这也是华真行关注的疑点，假如有人告诉了她相关秘法，必然就是幕后主使者。
有修为的高人行事，讲究缘法推动，根本就不需要直接怂恿曾怀荏去盗风环扇，只需布局让他的儿子必须要用到九转紫金丹，再告诉她怎么使用即可。
华真行和曼曼返回养元谷的时候，朗校民对曾怀荏问讯工作已基本完毕，结果却令人有些惊讶——她根本就没得到怎么使用九转紫金丹的传承！
曾怀荏其他方面的行为和动机，倒也符合华真行的判断。她盗取风环扇的目的就是想治好儿子的腿，利用养元谷最近导师人数少、九转紫金炉大阵经常无人使用的时间差。
朗校民都被惊呆了，反问她既未得传承，又怎么让儿子服丹呢？曾怀荏回答，正因为如此，她才会潜心研究丹法，据她判断，应该与五气丹的服用方式相同。
她这么判断也是有依据的，九转紫金丹最早就是用以炼制春容丹的药引，而五气丹则是炼制春容丹的主材料，两者之间必然有相通之处。
她甚至认为，五气丹就是弱化版或者说乞丐版的九转紫金丹。
你还别说，她在大体方向上蒙对了！假如普通人服用九转紫金丹，服用方法还真就差不多。但是另一方面，能运化五气丹的手法，可运化不了九转紫金丹。
假如曾怀荏真的上手试一试，就会清楚自己办不到。可惜她没有这个机会，并非因为朗校民及时将她拿下，而是她连风环扇上的璎珞都解不开。
她原本没想盗走风环扇，还特意准备了一枚看着差不多的宝石珠子，想神不知鬼不觉的替换掉风环扇的扇坠，结果发现解不开璎珞，于是就带着扇子走了。
在养元谷中不适合闹出太大动静，她打算离开养元谷后再想办法，尝试各种神通法力，总不可能几根细丝线都弄不断。
其实她想多了，就凭她的修为，是无论如何都解不开璎珞的，那比损毁一件空间神器的难度都大。
哪怕退一万步说，就算以暴力破坏了包裹九转紫金丹的璎珞，也等于打开了一道无形的空间门户。神丹会瞬间穿越门户消失，回到风先生那里去。
想当初杨老头一眼就看出风环扇上的机关了，其实世上真正的高人都能看出来，所以都很清楚盗取风环扇根本没有用，结果唯有结仇而已。
唯一能解开璎珞的人就是华真行，在他自己想用这枚神丹的时候。但无论是朗校民还是曾怀荏，都不了解这方面的内情。
朗校民反复问讯曾怀荏之后，又通过其他调查进行印证，发现她讲的都是真话，这就令人很无语了。
朗校民不知该怎么形容这名养元谷弟子，要说她蠢吧也不合适，毕竟已是五境修士，但却自作聪明干出了这种事，还自认为能得逞。
至此，对曾怀荏本人调查问询已完毕。还有一些其他的线索，比如小金宝被毒蛇咬伤是否是人为安排，则需要另行追查。
接下来，就是如何处罚曾怀荏。
这天曾怀荏被从关押的地方带到了宗门执法堂，这里是养元谷办公楼一间专门的大厅厅，属于养元师总督查处。
正中长案后有五人已就位，朗校民坐在正中间，左右还各有两名执事。长案的旁边、大厅角落里还有一套单独的桌椅，坐着一位书记员，负责记录宗门裁决过程。
这里的布置有点像世俗间的法庭，长案前的空地中央是曾怀荏，她坐在椅子上被封禁了神通法力，后面阶梯状的长排座位中坐着列席旁听的养元谷众导师。
朗校民面无表情道：“曾怀荏，你还有什么要交代的？”
曾怀荏今年三十五岁，按当初的几里国标准，也算是“高寿”了。但她的样子看上去还不到三十，身段皮肤都很好，模样也颇为俊俏。
在场有人比如莫弃，见过她当年的样子。七、八年前曾怀荏虽谈不上丑，但只能说非常普通，皮肤租糙发红总带点晒斑，身材也有些瘦弱，看似比实际年龄大了不少。
这些年她修炼有成，对体质和形容的改善是显而易见的，而且按养元谷的导师福利，她也得到并服用了春容丹，仿佛已脱胎换骨，不是特别熟悉的人简直都认不出来了。
此刻的曾怀荏有些憔悴，神情也带着惊惧和彷徨，抬起头道：“我想见华总导！”
第595章、本心
“我是问你还有什么情况要交代的，不是问你还有什么要求。”朗校民很干脆地拒绝了曾怀荏，更没有追问她为什么要见华真行。
“我愿意付出任何代价，只求华总导能治好我儿子的腿。他明明有九转紫金丹，也知道如何使用九转紫金丹，他能治好我儿子腿。”
这本是朗校民想阻止她说的话，但曾怀荏还是当众说了出来。原本面无表情的郎校民，眼神深处不禁有怒意和杀意一闪而过。
再看坐在他左右的曼曼、莫弃、范达克、房传蝉，这一瞬间皆有杀意。
郎效民：“叛离宗门，损毁宗门至宝，代价必须承受，无论你愿与不愿。”顿了顿，他又加了一句自己想说的话，“若因你叛门之举，华总导令你获益，则宗门当无存。”
他给曾怀荏的行为定了性，就是叛离宗门，且损毁了宗门至宝。养元谷中的宝物有很多，但能称得上宗门至宝的只有两件，扶风盘和九转紫金炉大阵。
在所有违反门规的行止中，这是最严重的顶格事件了。
修士不是不可以离开宗门，自古以来，有很多修士因各种原故、以各种方式离开了宗门，有的还与原先的同门保持了良好的关系，具体事件的处理方式各依缘法。
但这与“叛离宗门”可是两回事。对叛离宗门者，最轻的处罚至少也是废去修为，至于性质严重者，是不可能让其活在世上的。
修为越高、门中地位越高，所受处罚则越重。
按照世俗中法律，假如就按盗窃罪的规定，数额不大甚至都够不上刑罚，假如数额特别巨大，顶格可以叛无期。
但这不是世俗间的盗窃案，修士的很多行为在世俗中也是无法界定的。
曾怀荏：“我只是想救我的儿子。”
朗校民纠正她道：“此非救人，救他的人也不是你，而是矿区的医护人员。生老病死众生之常态，无病无灾亦有老死之忧，难道皆可肆意妄为？
由果见因，你所行非因‘救子’，只因‘纵私无忌’。因‘纵私无忌’，你违背门规、叛离宗门、毁损至宝、仇报恩行。
有私非罪，罪在肆纵己私，犯他人之私、众人之私。以一己之私，胁天下无私，此世事之大谬！”
这里不是世俗间的法庭审判，而是宗门裁议。修士最重缘法因果，所以在这种场合是一定要问论明白的。
曾怀荏认为，自己一切行为的动因，只是想救自己的儿子，这是想占据道义的高点。所以她方才又提出要求，要华真行用九转紫金丹去救他的儿子。
假如华真行在现场，当面拒绝了这个要求，仿佛便会承担某种道义指责，因为他真有九转紫金丹，而且知道怎么使用九转紫金丹。
假如跟着这个思路走，朗校民无论怎么驳斥曾怀荏，都会将这场问论带偏了方向。这里要裁议的是曾怀荏的行止，而不是讨论华真行该怎么做。
九转紫金丹是华真行之物，如何处置不是曾怀荏能决定的，也不是在场众人应该讨论的。在这场合讨论这种问题，就意味着缘法有偏，不是修行指引反而是误导。
曾怀荏认为“救子”是自己的行为动因，被朗校民直接否定了。“救子”只是曾怀荏想当然的目的，但朗校民指出，她的这个愿望并非真正的缘法之因。
首先连这个所谓的目的，本身都是不存在的。因为金宝如今活得好好的，并不需要曾怀荏去救，矿区医护人员已经救了他。
就算按世俗中的法律，她的行为连紧急避险都算不上。
金宝的现状是残疾中的“残”，少了一条腿。曾怀荏只是想弥补这个缺憾，不仅是弥补儿子身体的缺憾，也是弥补自己未能照顾好儿子的缺憾。
人人心中都有美好愿望，但并不意味着达到目的就可以不择手段。哪怕追求同样的目的，不同的人会采取不同的手段，不同的手段代表了不同的缘法之因。
曾怀荏这么做，只因其纵私无忌。
想弥补遗憾的方法有很多种，比如以曾怀荏的修为完全可以去研究炼器，为儿子打造最精妙的义肢、最方便的拐杖。
她还可以引导、鼓励儿子去修习养元术，只要达到三境以上、掌握神识的精微操控，配合义肢就可以不影响生活，甚至能发挥超越常人的作用。
可她这些都没做，而是私自拆毁宗门至宝、盗走紫金丹。这对华真行而言，是阻其道途之仇啊！九转紫金丹的灵效，相当于修士另一条命，这也相当于夺人一命。
她养元谷、对华真行都能这么做，假如面对普通人，还有什么事做不出来？
就算想求九转紫金丹，修行界也有现成的例子。当年丹霞生夫妇，到正一门求的是丹方，而非正一祖师可能留与宗门的九转紫金丹。
否则正一门就不是以礼相待，而是直接把人扔出来了。
丹霞生夫妇当时也是五境修为，求得丹方后历经千辛万苦集齐了一炉灵药，为寻最后的成丹药引，又找到了梅野石那里。
他们表示无论一炉成丹多少枚，只取一枚。梅野石之师风先生才帮他们搞定了药引，最后炼成了九转紫金丹，救了丹紫成一命。
这才是求取九转紫金丹的正确路径，修行界人尽皆知。曾怀荏方才说不惜任何代价，那为什么不去效仿呢？无论成与不成，至少证明她在尽力。
所以她的行为，就相当于丹霞生夫妇当初直接潜入正一门的丹库，企图寻找并窃走正一祖师可能留于后世的神丹。假如是那样，正一门能饶了他们吗？
朗校民还指出，曾怀荏所谓的的因果关系中最直接的破绽。她因一己之私，却要求他人无私，在逻辑上根本是不成立的。
进而引申开来，提及世事之大谬，侵犯众人之私只为满足一己之私，这就是剥削的本质啊！新联盟想培养的可不是这种干部，养元谷要指引的也不是这种弟子。
朗校民带着神念的话说完了，代表的就是宗门立场。
房传蝉又加了一句：“曾怀荏，是华总导保护了你的丈夫和儿子。是他下令及时改变计划，在你进入家门的前一刻将你拿下，你应感激惭愧才是。”
今日参与裁议的五人中，朗校民是职责所在。莫弃是养元谷最早坐镇瓦歌矿业的导师，曾怀荏就来自瓦歌矿业。
曼曼是养元术总中心主任，当地出身的修士都是中心培养的。范达克是研究院的负责人，曾怀荏如今就在研究院工作。
至于房传婵也是养元谷长老，她是和华真行、曼曼一起从东国赶来的，以前并不认识曾怀荏，也没跟她打过任何交道，代表了旁观者公允的立场。
房传婵开口提醒了曾怀荏一件事，曾怀荏声称自己这么做是为了家人，实际上却很愚蠢地将家人给卷了进去。
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