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欢想世界-第561部分
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华真行,也变成了华鹤行。
华鹤行正在天上爽呢,随即就遭遇了这趟旅程中的第一次危机,有两头黑荒冕雕向他发起了攻击。
黑荒冕雕是黑荒大陆上最凶悍的猛禽,与那些喜食腐肉的秃鹫不同,它们喜欢扑杀活的猎物,体长可接近一米,翼展能达到两米以上。
看上去体型很大,黑荒冕雕的体重却很轻,很少超过十斤重,但它却能够扑杀相当于自身体重十倍的猎物。各种小型动物以及大型动物的幼崽,都可能轮为其食物。
它会从高处俯冲下来抓走山坡上的羊,如钩利爪可以直接抓碎羊的颅骨。利用地形和速度将羊带到空中再抛下摔死,也是其杀手锏之一。
人们饲养的牲畜和家禽,甚至包括部族中的小孩,都有可能遭到冕雕的袭击。
华真行当年护送罗柴德去特玛国,穿行荒原时将一根四米长的树棍削尖,其实也是当地部族一种的传统习俗。
放羊的时候拿着这样的长棍,不仅是为了防范猛兽,根据经验,冕雕在高空见到人拿着这样的长棍,基本就不会扑下来。
那些比较偏僻的部落村庄中,人们总会在茅屋门前插两根削尖了的长杆,可以随时应对各种威胁,其中就包括冕雕的威胁。
农垦区的边界有高规格刺网格栅,主要就是防范各种野生动物破坏,同时也是在保护原野上的野生动物,将村镇、农田、天然散植区与荒原分隔开。
可是刺网格栅没法防范空中的猛禽,而碧空洗大阵和净尘罗法阵,只要有修士值守,则可以驱离那些可能袭击人畜与家禽的鹰隼。
冕雕这种猛禽在平原地带并不常见,如今更是越来越罕见了,至少华真行当年护送罗柴德的那一路上,并没有遇到过冕雕。
今天飞到了高原群山之间,华鹤行却猝然遭遇了一公一母。许是发现这头奇怪的大白鸟忽忽悠悠地飞过领地,两头冕雕感觉很不爽。
华鹤行倒也没有慌乱,他可不是普通的白鹤,而是有修为在身的妖鹤,一扇翅膀就有风刃卷出,将两头凶悍的冕雕打得落荒而逃。
空中打斗控制不好姿态,华鹤行的高度不由自主地下降,落向了山崖下的深谷中,但是打跑冕雕后,华鹤行变换姿态又稳住了身形,随即意识到自已好像又犯傻了。
他刚才使用了风系神术。
风系神术修炼到高阶,可以提升腾空高度与滞空时间,辅助奔行与跳跃,还能延缓坠落速度,人看上去就像会飞,但那还不是真正的飞行。
可他现在是一只鸟啊,本身就是会飞的,假如再借助风系神术,那飞起来不就更畅快了?此等手段可不仅是跟两只傻雕打架用的!
华鹤行不禁又想起了曼曼,曼曼就是一位“水系专精魔法师”,假如将来学会了吞蛟之形,又精通控水神通,那感觉简直太靓了!
华鹤行在接下来的飞行中便动用了风系神术,制造与操控气流在空中做出各种姿态,比如突然收拢翅膀来一个加速俯冲,模仿方才冕雕袭击他的动作。
冲到低空后他又突然展开翅膀减速拉起,就像战斗机表演特技。普通的白鹤可承受不了这么大的机动过载,更不会做出这一连串的飞行动作。
飞出快感的华鹤行不禁想到了一个成语——如鹤添翼!他却没意识到这个词有语病,因为鹤本来就有羽翼,并非翅膀越多就飞得越好。
华鹤行现在就像一只傻鸟,没有意识到自已似乎仍处于某种降智状态中,又振翅飞出了群山。
只见一只白鹤从农垦区北部飞过,看样子好像犯了精神病,在空中飞得莫名其妙,在北洛河下游又折转向北掠过掩月湖上空,并没有着急飞出海外,而是进入了荒原。
所谓荒原并非真正的荒凉,在每年某些时间也会呈现出水草丰茂、生机勃勃的景象。可是这里没有人烟,受气候和气象条件限制,并不适合开垦定居。
每年漫长的大雨季和大旱季交替,在缺乏基础设施的情况下,人也无法长期生存,连动物都会来回迁徙。
华鹤行起初是沿着当年护送罗柴德的路线在飞行,后来渐渐就偏航了,方向仍然不太对,进入了欢想特邦的西北区域,几里国、尼朗国、特玛国的交界处。
欢想实业在这里买下了近五万平方公里的土地。这一带是南北走向的山脉尽头,山脚下是寸草不生的碎石戈壁,再往北则是绵延起伏的沙漠,一直延伸到地盆海。
这是一片兔子都不拉屎的地方,因为根本就没有兔子。白天阳光炙烈,从黄昏到黎明则是风声不断,又没有勘探出什么矿产资源,所以根本没什么价值。
欢想实业算是当了一次冤大头,花重金买下这么一大片土地,两个邻国中不少人都因此发了财。
这里将来可以怎么开发?它是搞风力和太阳能发电的绝佳场所,甚至风能和太阳能可在昼夜之间实现非常好的衔接。
戈壁沙漠上虽然降雨极少,但古时却有一条河流从此穿过,向北流入地盆海。如今的沙丘下还掩埋着那条古河道,可以在此基础上再造一条人工河。
其南部的高原上是有降雨的,大雨季的降水量还不少,这也是古代那条季节性河流的源头。可是后来由于地形的改变,并行的山脉间出现了几个缺口。
雨季的洪水都泄流到东西两侧,那条向北的季节性的河流便消失了。但基本气象条件还在,完全可以通过水利工程将其重现。
有了这条河流,还可以用坎儿井的方式降低其蒸发量,这五万平方公里的荒漠地带就能开发利用起来,在合适的地点修建一批生产与生活设施。
华鹤行这么想的时候,又感觉不太对劲,冬天往北飞,气候应该是越来越凉爽才对,可这一带却越来越干燥炎热,甚至有种羽毛都快焦了的错觉。
鹤这种鸟,本身很不喜欢干燥炎热的环境,自然情况下几乎不可能飞越大面积的沙漠上空。可是华鹤行偏偏就飞到了这一带,因此有了本能的不适感。
于是他运转风系神术加快了速度,一鼓作气飞到了地盆海岸边,这时便不得不降下来休息了,因为他已经累得够呛。
假如是一只普通的白鹤,按他这种方式在这条路线飞这么远,恐怕早就累死了。华鹤行虽是“妖鹤”,但是这一路上总是在施展风系神术,其实比飞翔更累。
华真行恢复人身,穿好了衣服,在并无人烟的海滩上扎营。还好随身有炼妖葫,他到哪儿都有一杂货铺的各种物资,居然还搭起了一间简易房。
这时他又从一头鹤的状态下缓过神来,反思了自已的行为。
利用风系神术是为了辅助飞行,但对熟练掌握吞鹤之形并没太大帮助,因为一头鹤大概率是不会这种神术的,他还需要体会吞形为鹤的自然状态。
对于大成修士而言,掌握一门技能、学习某种知识,其实还有一种更便捷的方式,就是以妄境合真,又称推演。
所谓推演,就是在妄境中根据已知的情况去演化出想要的结果。比如一天时间太短,但可以进入妄境练习吞鹤之形,花一年时间总行了吧?在现实世界不过弹指一挥间!
但华真行没有这么做,他也几乎从来不动用这种手段。因为妄境合真是有前提条件的,也受到诸多的限制,前提与限制都与见知有关。
比如华真行若并没有得到吞形诀的传承,或者并没有学会吞形之法,却以妄境合真的方式去修炼。妄境中的感受与现实一样真切,那么他说不定还能自创另一种吞形诀呢。
可是这种“会”,只是在妄境中的会,甚至一念之间就“再入妄”。待他回到现实中,恐怕仍然没学会吞形之法,只是掌握了一套自以为是的错误方法。
所以妄境合真的推演手段,往往都用于将已学会的技巧反复习练娴熟,或者是在有限定条件的基础上,判断已知的事物的发展变化。
但是另一方面,这么做的代价是消耗施法者的寿元。
据说大成真人有三元之寿,理论上只要不遭遇意外就可以活一百八十岁,但现实中很多大成修士都没有这个寿数,原因是多方面的,最重要的就是在妄境中消耗了太多寿元。
华真行是修炼养元术的,对生机特别敏感,因此突破大成修为后,若不是必须为之,他根本就不会使用妄境合真的推演手段。
人们在判断事物发展方向时,也没必要一定用这种方式。
他闭关参悟吞形诀,随后飞行启程,现实中该用多少天就用多少天。他在海滩上露营休息并总结这一日之得失,次日又再度起飞,终于离开了自家的地盘。
已经过去的这一天,华鹤行并没有将他与目的地之间的距离拉近多少,因为方向不太对,第二天终于折转向东,沿着海岸线飞行。
这也是曼曼和司马值的建议,既有明显的地标,又能尽量远离人群聚居区。这天他展翅越过了连通恒竺洋和地盆海的运河上空,也领略了如被斧子劈开般的赤海地貌。
他尽量不再借助风系神术,就是利用天然气流和身为一只鹤的本能飞行,自然就发现好似对气象变化特别敏感,甚至能察觉远处的风暴,提前绕开了危险地带。
他一直飞到黄昏,没有降落在陆地上,而是在平静的海面上休息,放出了一条船。
这条船就是客轮上常备的那种救生船,最多可以装二十来个人。这趟旅程时间很紧张,他也来不及做更多的准备,但弄一条的救生船放在炼妖葫中备用并无问题。
从海里抓上来一条大鱼。华真行原本想做石板煎鱼,取出随身带的烧烤石板抹上油,然后拿刀片鱼时却突然改变了主意,莫名觉得生鱼片的味道更好。
于是他就来了一顿生鱼片,吃完后看着面前片得很干净的鱼骨,又觉得不能浪费了,再将鱼骨用石板煎得又酥又脆,全部给吃了……
第三天收起救生船继续出发,他越来越像一头真正的白鹤了,但是在这天下午,华鹤行却在高空发现了一起海难。
一艘豪华游艇在离海岸线三十多公里的地方触礁倾覆。有十四个人飘在海上,扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飘浮物,虽然一时半会儿沉不下去,但也很难游回岸上。
这些人很绝望,只能通过阳光判断大致的方位,抓着飘浮物奋力朝着可能是海岸线的方向游。
刚才的意外发生得太快,他们也全都懵了,没有来得及用船载设备呼救,而此刻已经无法同外界联络了,只能一边游一边向真神祈祷。
还真别说,祈祷居然有用!有人在水中抬头突然看见不远处飘来一艘救生船,立刻大声呼救,其他同伴随即也都发现了。
华真行落到海面,放出救生船并穿好衣服,把这伙人救了上来。
这帮家伙说的是阿波语,八男六女,应该是主人请了两名贵客到游艇上搞派对。他们玩得很嗨,看落水时的穿着就知道了。
主人加两名客人,带了六名女郎上船,剩下的五人则是船上的服务人员,被华真行都捞了起来。
获救者向华真行表示感谢,但华真行却没有说话,好像是听不懂的样子。其中又有人说起了茵语,但华真行还是没什么反应。
华真行并非听不懂,只是不想再多事,在救生船尾挂上一个马达,花了一个半小时把他们人都送到了一处海岸浅滩,示意他们自已上岸。
获救者走上海滩后互相私
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