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欢想世界-第497部分
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石点头这套法阵，布阵之器与山野环境一体，就打造成随处可见的不规则顽石模样，变化由心似无迹可寻，据说是古时某位炼器狂人仰星河所创。
所以石点头既指这种掩踪法阵，也指成套的布阵之器。仰星河当年可炼制了不少套石点头，也没什么别的目的，就是练手而已。
后人也仿制过很多石点头，就是参照仰星河当年的炼器与布阵手法。所以昆仑仙境石点头不少见，假如运气好的话，在荒野废弃的洞府周围还能找到。
这套法阵为什么要叫这个名字？其实不是仰星河起的，而是这么多年下来的约定俗成。形容拜访同道高人时，扣顽石点头，门户开而洞府现。
就连陶然客本人，都收藏了一套据说是仰星河亲手祭炼的石点头呢，他当然能认出来。
至于太上兜这个名字很有意思，难道是道祖太上的衣兜吗？
此物跟道祖还真有关系，据说道祖当年化腐朽为神奇，将一座小山凿空，然后炼成了一件空间神器，就是似石山状的一块小石子。
道祖本人用不着空间神器，都是赐给刚刚突破大成修为的晚辈弟子的，就是一个装东西的兜子而已，也不必特意起什么名字。
道祖炼制的这类空间神器不止一件，而是一批。但因年代久远，大多已不知遗散何处，尚传世的并不多见。
后世将其称为太上兜，也不一定就是出自道祖本人之手，传说在蛮荒深处游历，假如有福缘，说不定能拣到太上兜……传说虽如此，但也没见谁真拣到过。
太上兜还有一个特点，道祖并未留下神魂烙印，他人也无法留下真正的神魂烙印，因此相当于一种无主神器，理论上谁都可以用。
若有大成修士得到，可自行祭炼临时的神禁封印。假如它再被后人所得，要么得到前人的神禁封印传承可直接使用，要么洗去前人封禁再自行祭炼后使用。
后世有人把具备这种特点的空间神器，也统称为太上兜。
听到这里，有很多人都皱起了眉头。很显然，林太为昨夜动手的时候，并没有携带五梁派的任何东西，他所留下的私人物品，也很难追查来历。
但坐着不说话的华真行却有另一种感觉。昆仑盟不愧是昆仑盟，林太为看似没有留下任何线索，但是短短时间内、三言两语之间，现场就已经调查出了这么多信息。
梅野石：“请丁宗主暂时解开吕形缜，让他自己交待所知。”
吕形缜被丁奇扔在地上，显然是被制住了，无法动弹也无法开口。丁奇闻言解开了法力封禁，吕形缜赶紧双手一撑跪直身体道：“掌门师叔，我真的什么都不知道啊！”
乔维峰连连摆手道：“不要对我说，对梅盟主说，对在场各派前辈说！”
吕形缜并不认识梅野石，举目有些茫然：“我知道的情况，都已经告诉了丁掌门。”
梅野石：“当众再说一遍。”
吕形缜俗名吕真，形缜是其法号。他家境优越，姥爷曾是其所在地级市的一把手，副省级退休。其母亲在当地政法系统工作，正处职位副厅级别。
他父亲则是一位实业家，开的公司人员规模并不是很大，但资产规模却不小，具体有多少身家外人不清楚，但至少也是十亿级别的吧。
吕形缜是典型的官富二代，虽然没有读春华、平京这样的一流名校，但上的也是省内的重点大学。他同时还另一个不为人知的身份，就是五梁派修士。
在上大学期间，他有机缘被林太为看中，传其秘法收为弟子。吕形缜其实什么都不缺，不用奋斗就能享受普通人眼中的幸福生活，神奇的修行世界却对他有着致命的吸引力。
吕形缜潜心修炼，在大学毕业前夕突破了四境修为，被林太为带回五梁派宗门道场正式入了宗门弟子族谱。
大学毕业后，吕形缜去了一趟茵国，用一年时间拿到了当地的硕士学位，归国后暂时在父亲的公司里挂了个闲职，目前才干了半年。
今年过完年他收到了师尊的消息，但是并没有见到林太为本人。挑山杖、太上兜还有那枚玉箴，莫名就出现在他卧室的床头。
林太为并没有现身，却用神念给弟子布置了一个任务，让他去监视南沚小区中某栋楼的居民，注意不要暴露，等待下一步消息指示。
林太为还告诉他，假如一月之内没有消息，就把这些东西都送到五梁派交给掌门乔维峰，并叮嘱他不必说别的，只说一觉醒来发现这些东西出现在床头，并有师尊留念要他送回宗门。
吕形缜平日反正也是游手好闲，父母的话可以不听，但师尊的话却一定会照办。他对师尊布置的任务很好奇，同时也感觉到很兴奋与刺激，结果……
吕形缜介绍了他所知的情况，梅野石盯着他看了一会儿才开口道：“你且退下，站到你家掌门身后。”
调查进行到这里，与五梁派有关的情况大体就已经清楚了，因林太为已灭，好像继续追查下去的线索也断了，却不知和峰与邢度则这两位高人又去做什么了？
华真行却感觉大开眼界，就这一天一夜间的收获，比他在春光宴吃两个月的饭都多！
他在春光宴主要是结交人脉、于交流中增长见闻，但很多重大事件需要亲身经历才能有相应的眼界，很多人恐怕一辈子都遇不上几次。
华真行昨夜第一次遇到了林太为这种高手，对方修为高超、心思缜密却故意留下了破绽。
所谓的破绽就是自暴了身份，否则林太为可以什么线索都不留下的……至少在华真行看来是如此，但昆仑盟有没有别的手段追查就是另一回事了。
今日在百花山道场又见识了昆仑盟如此干脆利索的执行力，还见识了很多以前闻所未闻的事物。
诸如神奇的灵植一叶刀，古时昆仑仙境很“常见”的法阵石点头，还有上古时道祖留下的随手炼器之作太上兜。
在几里国的养元谷，华真行号称总导，仿佛就没有他不知不能的，可是到了这个场合，却感觉自已就似井底之蛙。
想想也正常，养元谷与昆仑盟的对比，恰似几里国与东国的对比。
梅野石又说道：“丁掌门可将那枚玉箴交给五梁派乔掌门，看看封禁是否能以五梁派秘法解开？”
丁奇将玉箴抛给了乔维峰，乔维峰接过之后稍一凝神便开口道：“林太为留下的封禁手法，确实就是五梁派秘法，我已解开。
此玉箴中有林太为留下的御神之念，主要是他给那枚太上兜留下的神念封禁传承。
太上兜是他游历西昆仑因机缘偶得，里面装的东西，包括他随身携带的宗门之物，还有这些年游历所得。
这枚太上兜连同其中之物，他叮嘱弟子吕形缜交给宗门收存，并没有其他信息。”
梅野石点了点头：“太上兜此刻已可查验了吗？”
乔维峰：“玉箴封禁已解，当然可以查验太上兜中都有何物。”
梅野石：“先由丁掌门、陶然客前辈还有我，三人共同查验，你可有异议？”
乔维峰：“不敢有异！”说着话他将玉箴又还给了丁奇。
玉箴是林太为特意留给乔维峰的，只有用五梁派秘法才能解读，若强行解读则会损毁玉箴，所以先交由乔维峰解开封禁，但太上兜还一直在丁奇手中扣着呢。
太上兜这件空间神器，有林太为祭炼的神念封禁，而玉箴中最主要的信息，就是其神念封禁传承——这勉强也可以算是一种传承吧，大成修士得之便可以打开这枚太上兜。
其实以丁奇、梅野石等人的手段，也可以洗去林太为留下的神念封禁，但那样需要费时间，还不如当众让乔维峰解开玉箴读取传承。
这么做也可以公示无私，事先谁也没有动过里面的东西。
丁奇、陶然客、梅野石先后拿过玉箴和太上兜，验看了里面的东西，最后又将它们都交给了乔维峰。
丁奇：“太上兜中的器物，对照五梁派宗门器物谱，有哪些是林太为带走的宗门器物、有哪些是林太为的私物，乔掌门可分得清？”
乔维峰：“当然分得清。”
丁奇：“宗门自有隐秘，五粱派之物你不必当众展示。但除去五梁派宗门器物，其余的东西，你都取出来吧。”
乔维峰一抖太上兜，飞出来一堆乱七八糟稀奇古怪的东西，有天材地宝、各种灵药，还有七八件法器，好多都是华真行没见过的。
林太为在出手挟持石不全夫妇之时，没有携带任何与五梁派有关的东西，就连最趁手的法宝挑山杖都没拿，还将这些年所搜集到的各种物品一起交给了弟子吕形缜。
他还叮嘱弟子，假如他断了联系，就把所有的东西都交给宗门。这件事做得挺隐蔽，但转眼就被查了出来。可是华真行又在想另一个问题，假如林太为挟持成功了呢？
在那种情况下，其下一步的动作是什么，此刻恐怕已无人能料到。
待众人都看清楚之后，梅野石又一招手，将满地的东西都给收起，至于勾连尺和挑山杖却还给了乔维峰。看在场众高人的反应，好像也没在这堆东西里看出什么线索。
只见梅野石又扭头道：“梅艳雪掌门，你今日告诉我的事，请当众再说一遍。”
华真行此时脑筋也转过来了，这件事其实还有另一个调查方向。林太为要找的是疑似齐元朔形神所化的方外世界，而齐元朔是元朔门所追尊的祖师。
元朔门也是昆仑十三大派之一，掌门叫梅艳雪，人如其名，是一位美艳女修，据说其祖上八百年前与芜城梅氏还是同宗呢。
梅艳雪一脸凝重之色，上前一步道：“今日午间，梅宗主问我，记录齐元朔祖师飞升景象的手札古籍，是否收存在元朔门中？
我想起半年之前，我派长老陆高乾，曾特意找我提及此事……”
第489章、太为遗计报高乾
林太为曾对石不全夫妇提到过一段古代手札中的记载——
“劫云将起，万籁消寂。诸感断绝，元神孤悬。天地不分，若归混沌。师忽现，自叹已知不能渡，与其俱灭，不如以古法自化，遂形神解……
恍惚仙界山河展现，旋即天地复归清朗。彼界隐迹，不复可见。环顾山中草木禽兽，间或有失，去向不知，疑似携升。”
上述内容，是亲眼见证齐元朔历天刑的弟子所留，当时还没有元朔门呢。二百年后，得齐元朔秘传传承的后人创立了元朔门，也搜集整理了关于祖师的很多遗物及轶事。
这部手札是纸质的，当年已是残破不堪，所记之事因年代久远难以考证，被高人以神通手段精心保存下来。
这部手札残卷，是元朔门重要的历史文献，也是祖师已“飞升成仙”的唯一记载，至少能证明齐元朔当年的修为已至世间法尽头。
平常弟子根本没资格查阅，能见到这部典籍的只有掌门、长老以及藏经阁执事。今天来到现场的位元朔门修士，恰恰是掌门梅艳雪和藏经阁执事茅崇劲。
但能见到不等于真的见过，谁没事会去翻那种东西？宗门藏经阁中并非全是与修行有关的事物，像这种历史遗存的残卷手札也有不少。
陆高乾当年也曾是藏经阁执事，有一个爱好就是查阅各种典籍记录，翻遍了藏经阁，那是很多年前的事情了。
几个月前，他却突然找到掌门梅艳雪，提起了手札残卷中的记载。
因为近�
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