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欢想世界-第284部分
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米律、米娅、米兰都是当地的图瓦族土著，其实当地几个所谓的民族都是十几年前人为划分的，甚至与传统部族无关，并没有实质的区别，如今新联盟搞居民登记的时候也不再做区别。
这三人是本家兄妹，米律是哥哥，米兰和米娅是妹妹。若在东国说本家兄妹，肯定指的是堂兄妹，按照父系区别。但在这里说本家兄妹，基本都指表兄妹，按照母系区别，也就是说他们的母亲是亲姐妹。
蒙启则是标准的东国裔华族人，原草鞋帮的成员，年纪有三十多岁了，是此地值守的负责人。
新联盟以及养元谷的情况不必赘述，潘采等人在不动声色见打探了很多细节。潘采论祖籍与蒙启还是同乡，两人唠了大半夜的家常。
打探情况的同时，潘采也在暗中观察这些四级养元术导师。
蒙启等人在养元谷中还是学员身份，同时充当工作人员，但假如派到外面去，就可以称一声导师了。按照华真行的规划，负责养元术推广与教授的教师，都得拿到中级养元术导师证书，也就是说至少要有四级水平。
潘采发现这些人很“弱”，相比于传统的四境修士，说他们是“瘸腿修士”都勉强，简直就是“无腿修士”，只不过是突破了魔境劫，从修为上勉强达到四境而已。
在来到养元谷之前，这些人根本没有接触过修行界以及其他任何修行秘法，仅仅只修炼了养元术。他们也几乎不会任何神通术法，只在突破三级之后，修习过神识粹物之功，具体的方式也就是将矿金提炼成纯金。
潘采观察得很仔细，判断得也非常准确。华真行目前培训出的四级养元师，基本就是最弱的“白板”修士，但从另一方面看，养元术追求的也就是身心境界本身。
至于在三级水平时让他们提炼纯金，不仅是为了给养元术中心筹集经费，也是磨砺元神的手段，否则他们也不可能突破四级水平。
在华真行的计划中，养元师突破三级后，将来就要承担一项重要的任务：加工炼制春容丹的原材料。在今年，有不少三级学员除了提炼纯金之外，也开始用虎节杖提炼虎节晶了，虎节晶是可以替代大部分不死芯的一种原材料。
按现有的可行丹方，在加工处理原材料这一环节，假如以传统的炼丹手法，至少要求加工者有三境修为，其中不少工序还要求有四境修为。
以华真行的思路，假如能够研制出专用设备，那就尽量以工业化方法生产，只是在不可替代的环节上使用修士或者说各级养元师。但每一种原材料的处理工序，都需培养要一批养元师熟练掌握其炼制环节。
工业化方法很简单，原料送进去、产品输出来，工人并不清楚其原理，只需要掌握操作与维修方法就可以。但与此同时，也必须有一批养元师掌握其原理，哪怕不通过工业化生产的方式，他们也能直接将原材料加工出来。
这可能就是实验室研制与工业化生产的区别吧，就眼下而言，假如养元师队伍有足够大的规模，让这些人各自学习某一道或者某几道药材的炼制，那么也可以实现一定程度的量产。
春容丹的生产研制计划，潘采倒没有打探出太多情报，毕竟蒙启等人也不可能接触全局。但潘采从萧光那里已经得到了养元术的法诀，此刻又与蒙启当面的交流，基本上已掌握了他们的修炼情况以及修为虚实。
潘采很惊讶，华真行如此大规模培养白板修士目的是什么？从修为角度看，这些人是水得不能再水了。假如动手斗法，当年的定风潭随便叫出来一名四境弟子，哪怕是刚刚破境的弟子，都能轻松将眼前的五名养元谷弟子全灭。
但萧光毕竟是一名大成修士，琢磨了半天也回过味来了。
眼前的这些人，于修行一途，天赋都是非常出色的。华真行或者说养元术中心，则是用了一种代价很大的方式将他们都筛选了出来，又用尽量低的代价培养至四境。
第309章、有教无类
所谓修士，不是平常的“人才”概念，所谓修为，是指一种自我身心所能达到的境界。修士不可能大规模培养，也没法大规模培养。
无论是昆仑修行界还是冈比斯庭的神术师体系，采用的都是重点发掘的“精英传承模式”，师父或导师要在世间寻找与重点观察很久，才能选定传人。
因为修行对天赋的要求实在太苛刻，有些人就算练一辈子也上境无望，师长投入的心血就等于白费。就算在这种精英模式下，也不能保证精心挑选的每一位传人最终都能出师。
很多高人寻找传人的目的，也不是为了给社会培养人才，而是为了保证后续有人。
这种在人群中寻找甄别、试探考验，然后选定传人的方式，也有很大的缺陷。比如石双成这种人，假如她有天赋必定不会被忽视；但如果距她家隔两条街的居民小区里，有一个孩子的天赋不亚于她，恐未必会得到关注……更别提毛嘟嘟这种人，原本鬼知道她是谁呀？
这还不仅是找到有天赋的人那么简单。就算某人有此天赋，人品、脾性方面也未必适合修行，甚至其本人未必想拜师修行，就算踏上修行这条路，也未必愿意付出那么多艰苦的努力、能渡过重重劫数。
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洛克曾经就对华真行介绍，神术师收的学徒，最终也能成为正式神术师的，总体概率也就在十分之一左右，很多学徒一辈子也就是打杂的助手。
华真行曾做的那个梦中，哪怕在最理想的状态下，从小就接受养元术培训的人，最终能突破四级的比例也不超过千分之一。那已经等于投入全社会的教育资源去培养了，实际情况当然不可能达到最理想的状态，所以这个比例只会更低。
华真行目前当然还做不到投入全社会的教育资源，但他已尽量投入了能掌握的社会资源，在可控制的范围内进行筛选，将天赋最出色的那一批人都尽可能筛选出来。
能做到这一点就已经非常难得了。举个例子，假如有修士想挑选传人，直接在这批人里选就可以了，这不仅免去了极大的时间、精力，还能够极大地保证成才率。
潘采不愧是大成修士，他几乎立刻就发现了华真行这种做法的最有价值之处。
但华真行搞的这套筛选机制，成本极高！比如幕后三位老人家的支持值多少钱？这根本就不是钱的事，简直没法计算！解放与改造社会的成本又有多高、难度有多大？目前黑荒大陆这么多国家，好像还没有谁真正成功过！
就算谈养元师培养体系本身，需投入多少人力、物力、财力？尤其在学员到了三级之后，成本便会急剧上升。就连华真行都不得不另想办法，结合磨砺神识的修炼，让这些人开始提炼纯金、炼制春容丹的基础原材料。
待到养元师突破四级之后，还想继续培养，假如按照传统的培养修士或神术师的方式，所需的各种投入又有数量级式的增长，华真行眼下正为此头疼呢……
华真行培养养元师的方法，各方面的投入巨大，但可以用其他的方式进行配合与摊薄。比如他借助了新联盟对非索港的解放以及彻底的社会改造过程，然后还要建立公民教育体系去推广养元术，而这一点是极难复制的。
尽管潘采的眼光毒辣，看出了华真行在做什么。但华真行投入如此大的代价、在他可控制的范围内搞出了这一套筛选模式，其真正的目的又是什么？潘采还没有琢磨得太明白，倒是他身边的萧光看得更清楚。
华真行当然不是想在养元谷搞一个超级宗门。假如是那样，这些人就算对社会无害、能在山中自给自足，恐怕也没有多少益处，反而等于抽空了社会上天赋最出色的那一批人。
可惜萧光今天不在飞毯上，否则石双成转述风先生那一句“我平生最不喜欢的就是黑帮”，他一定能听出弦外之音。
在萧光看来，华真行更重要的目的是为各行各业培养和凝聚人才。四级养元术导师就不说了，不能再以寻常人的眼光看待他们。哪怕就是三级养元师，至少也有元神清明的境界，学习能力远远超过一般人。
三级养元师还是太少，那么二级养元师呢？这些人至少渡过了“身受劫”的考验，已能不被寻常疫病所染。他们在人均寿命如此低、各种疫病流行的几里国，又是多么宝贵的人才？可以更放心低任用到各个重要的岗位上去！
就连萧光自己甚至都有同样的打算。他最近看中了一位名叫图良汉的当地土著，将其招收入班达市综合执法部的行动队。他也推荐图良汉参加养元术中心的培训，假如能够修炼有成，在工作中再好好培养一番，将来说不定可以接替自己现在的职位。
萧光清楚，他不可能永远担任班达市综合执法部的行动总队长，在这个职位上最多待两年半，最少恐怕只能待几个月就得被调走。
除了潘采和萧光，同行的其他人也在了解养元谷的情况，各有惊讶与感叹。待到第二日天明，刚刚吃完早饭，养元谷中已派人来此接引。
拜山当然不能自己闯空门，必须得有山中人接引。接引他们进入养元谷的是王丰收和洛克，这个规格已经相当高了！
沿着一条七尺宽的石板路走入养元谷，这条路修得非常平整，哪怕在玩电动平衡车都没问题。它并没有直接往下，而是依地势弯曲起伏……走入谷中，感觉竟像到了东国的江南。
宗门道场只要有足够的规模，通常都会有这么一条路，或通幽入微、或飘渺艰险、或堂皇大气，总之要让来到这里的人渐生慕道之心。
想当年在定风潭道场，从山门至道场的核心区域，就是一条登山险境，四处藤萝挂壁、转角飞崖入云……其实直线落差也就几百米高，却给人一种无尽悠远与神秘的感觉。
养元谷的规模气象远超当年的定风潭，但是脚下的这条路却显得朴实无华，藏神妙于平凡。穿过草坡进入葱郁丛林，水声忽隐忽现，时而与几条溪涧同行，间或有翠竹掩映，各种奇花异草纷呈，全是一派自然风光。
潘采等人差不多走了三公里，穿过了一座白石坊，前行不远眼前豁然开朗，道路尽头是一片大块条石铺就的小广场，广场中央有一座七彩琉璃亭。
石双成等人在瓦歌沙漠中打造了一座琉璃亭，带到了养元谷之后，决定放在这里成为一处景观。杨老头感觉很喜欢，还出手又重新祭炼了一番，防止它被磕碰损坏。
假如站在琉璃亭中，迎面山坡上就是那片古典宅院式的建筑，大门上挂着“世界养元师总部”的门匾，门侧还有一块“国际养元师协会”的牌子，它是养元谷的办公楼。
在办公楼的对面，隔着小广场，那边的山脚以及半山腰，则是养元谷的宿舍区，是各种规格的洞府所在。宿舍区的右边那座山丘上则是培训部，左边的山丘上是研究院。
迎客的王丰收和洛克也一路做了很多介绍，目前养元谷的设施规模，最多可同时容纳三千名学员在此进修培训，但眼下还没这么多学员也没这么多导师。
在洞天结界彻底打造完成之前，这里的设施规模不会再扩大了，但是按照远景计划，将来学员和教职员工总数加起来，最终要能容纳万人规模。
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