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欢想世界-第210部分
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假如没有得到定风盘的传承，肯定动用不了这件神器。得到传承却无大成修为只能发挥神器部分的妙用，就跟华真行手中的神隐枪一样。
假如定风盘落在真正的高人手里，最合适的使用方式是以它为核心打造百里洞天。也就是说将方圆百里左右的区域化为仙家福地，便是原先定风谭的宗门道场规模。
最特别的是，掌控定风盘的人，可以随时掌握仙家福地中的各种情况，若有大成修为，甚至可以借助神器在法阵中穿梭。
这是什么概念？前者就相当于掌握了一个小世界的控界之宝，而后者相当于可以在百里洞天内瞬移到任何一个地方。
假如定风盘不用来构筑洞天的核心，它还有其他的妙用，比如它是可以装载人飞天的神器。需要特别强调，它并不是飞天神器，想掌控这样的妙用至少需要有八境飞仙修为，然后将定风盘化为硕大的飞盘形状，将其他人装在盘子里飞天携行。
这不就是飞碟吗？而它的动力来自于飞仙的法力。
此神器最后一个妙用，与它的名字有关，就是定风。风者气流也，它可以定住流动的物体，改变其速度和方向，并且将聚集的能量冲击化散开。
神器究竟能起到什么效果，一是要看布置了什么样的法阵，这是用在辅成洞天的时候；二就是要看御器者的法力，这是用在与人斗法的场合。
二十多年前，定风潭遭遇了千年以来最严重的传承危机。镇山神兽以神念告诉当时的掌门鲁慕白，自己虽然已有八境修为，但终究难渡苦海，不久后即将坐化。
鲁慕白有点慌神了，他自己其实只有五境修为，已经算定风潭中修为最高的了，假如镇山神兽不在了，也不知道宗门传承将来能否延续。他召集宗门高层披露此事，希望大家一起想像对策，但是谁也没什么办法。
其实不要说将来了，眼下能不能保住宗门还两说呢，因为鲁慕白早年可是得罪过好几个高手，几乎是结下了死仇。仅仅以他的实力，就算有定风盘在手，也发挥不了护山法阵的最大威力。
就在这时，有神秘高手到定风潭拜山，与鲁慕白亦谈了很长时间，来意应该就是借定风盘一用。也不知对方给了哪些好处，或许以重利或承诺了什么事情，总之是鲁慕白无法拒绝的，结果是他把定风盘给借了出去。
神器可不是随便乱借的，通常情况下就有谁算拿走了也不会用。那位神秘高手的修为显然在大成之上，而且鲁慕白动用了前代祖师留下的传承玉箴，将神魂烙印也传授给了对方。
定风潭其他弟子都不知道这回事，洞天已成、法阵未损，暂时将定风盘取出去也无大碍。鲁慕白本人则坐于阵枢，用形神暂时取代了定风盘，只要护山大阵不遭受剧烈扰动，并不会有什么异常。
借走定风盘的神秘高手来自冈比斯庭，他借这种神器的目的是想用来偷袭一个人，确切的说是用来对付此人手中一件名叫呈风节的神器，同时也克制传闻中此人最擅长的法术。
此人姓风。
至于鲁慕白当时知不知道来者的身份、清不清楚对方借走定风盘的目的，已经无人知晓，他们究竟谈了什么交换条件，更未传外人之耳。
那位冈比斯庭的高手不久后用定风盘偷袭风先生，结果定风盘被打飞了，偷袭者也被打成了一缕飞烟。
定风盘从千里之外飞回，正砸在定风潭护山大阵的阵眼上。洞天崩颓，鲁慕白当场身亡，据说镇山神兽墨麒麟也随之殒落。
这也不能怪那位风先生的手段太狠，他仅仅是打飞了定风盘而已。可是定风盘凝聚了偷袭者的法力，被打飞之后已无人控制，神器本就是定风潭的阵枢，在这种情况下便砸回来了。
假如是别的东西袭击，护山大阵或许还能挡一挡，但定风潭的护山大阵对定风盘根本就是不设防的，它把阵眼处的鲁慕白砸得尸骨无存，构筑洞天福地的护山法阵也一击而毁。
这下好了，定风潭彻底没了！宗门中的众弟子好歹有修为在身，地动山摇中施法护身纵跳逃蹿，倒也没什么伤亡，殒落的只有掌门再加上传说中镇山神兽。
出了这么大的事情，昆仑盟当然会调查，昆仑盟所属的各路高手随后就到了。
尽管有些事不传六耳，但是线索还是有不少的。定风盘被冈比斯庭的高手拿去搞偷袭，且事后查明此人不久前刚去过定风潭，与定风潭掌门还密谈了一番，就足以说明很多问题了。
定风潭这派宗门从此除名，其弟子四散成为江湖散修。昆仑盟倒没追究无辜者的责任，只是这些人也没脸再提自己曾经是定风潭弟子。
但此事还留下了一桩悬案，砸回来的定风盘不见了，宗门传承的象征“宗门三典”也不见了。
就算藏经阁塌了，宗门三典被损毁，也不至于消失得毫无痕迹啊？至于定风盘这件神器则更不可能损毁无迹！那么它们很可能是被当时逃离道场的定风潭弟子带走了。
直到此刻，华真行才获悉定风盘居然被人带到了黑荒大陆，想必萧光等三兄弟就是当年从定风潭跑出来的东国修士吧。
第233章、一潭春水
其实当年定风潭的巨变，还留下了很多悬案，比如传说中的镇山神兽墨麒麟到底存不存在？墨麒麟根本就没有外人见过，而当代的定风潭弟子中，除了掌门鲁慕白也没有其他人见过。
之所以有这个疑惑，因为昆仑盟的梅盟主当时都被惊动了，亲临定风潭被损毁的宗门道场调查。
据梅盟主所知，墨麒麟这样的瑞兽就算殒落也会留下瑞兽舍利，或者叫别的名字也行，总之是一种很特别的东西，但在废墟中并没有找到。
以梅盟主的身份修为，绝不会随便说话，假如墨麒麟真的存在过，那么殒落后很大可能就会留下瑞兽舍利。
所以现实的情况，要么墨麒麟只是传说，要么就是瑞兽舍利随着宗门三典以及定风盘被人一起带走了，很对事情已无法查证。
所谓宗门三典，是一派正式宗门传承中最重要的典籍文献，包括《历代弟子族谱》、《宗门金册》、《传世器物谱。》
只有门中尊长才有资格翻阅宗门三典，普通弟子若想闻知其中的内容，也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内部的东西，哪怕其中记载的内容早已天下皆知，但典籍本身却不提供给外人查看。
《传世器物谱》记载了宗门中的各种传承法器和重要的物品。
每一件属于宗门的法宝，都会记载其来历。若是宗门自行炼制，则会记载炼器的方法及过程、成器于何年何月；若是因缘法获得，也要交待其过程，比如是同道赠送、门下捐献等等。
每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御器的方法、所具备的妙用，如果这件法宝有特别的来历，那么还会补注一段或数段值得强调的历史。
宗门传承器物也可能外流或者遗失，比如赠送外人、不慎损毁，这些也要注明具体情况以及所发生的年月。
它也会记录与器物有关的其他信息，比如各种天材地宝的物性、产地、采集以及炼化方式等等，并标注与宗门有关的历史。
这样一部器物谱也等于是一个宝藏，后世弟子研习之，可以了解古往今来各种法宝的炼制特点及御器之妙，哪怕有很多法器如今已不再传世，仍然可通过学习器物谱而有所得。
《历代弟子族谱》是一种修行传承谱系记录，也是一部宗门传承史。
它记载了每名弟子的出身以及拜入宗门的缘起，何时记名、何时入门、何时大成、何时坐化或飞升。
这些记录之间都有大片的留白，以供补注之用。比如某名弟子有什么值得补充录的事迹，也会用小字写在后面。
有些传人可能最终下落不明，那么就要记载此人最后一次留下消息是何时何地。有的传人可能受罚被驱逐出门，更要注明事情的原因和经过。
《宗门金册》是宗门三典中意义最重要的一部，为宗门定规。
它上面的字迹都是以法力烙制，普通人无法损坏，若是以法力想强行撕去其中的一页，那么所有的内容都会损毁。想在上面增删和篡改更不可能，那么做也会毁掉整部金册。
金册首先记录宗门的创派经过与门规，通常还有附有御神之念的注释讲解，这派宗门是怎么出现的、为什么会有那样的门规，然后是各种典礼仪轨。
与器物谱与族谱需随时续写与补注不同，金册一旦定立，是不可随意变动的，连删改都不行。假如要改变金册中的内容，不仅需要宗门决议，还需要将金册熔化重新打造。
正因为宗门三典下落不明，定风潭这派宗门当年是怎么建立的、有何隐秘，如今有哪些东西、还有哪些弟子，已经无法彻底查清楚了。
定风潭在当代虽然已式微，但毕竟有千年传承，好东西应该还是有不少的。变故时被什么人卷走了什么东西，都成了无法查证的糊涂账。有人带走了宗门三典，想必就是这个目的吧。
萧光等三兄弟打造班达市郊外的三湖镇，居然还有这么一段曲折的前戏！“系统”是怎么知道的？这没有解释，反正它就是这么告诉华真行的。
然而“系统”并非全知，这段信息中有很多细节并没有说清楚，更谈不上全能了，因为任务还得华真行去完成。
看见华真行发愣的反应，萧光还以为他被自己镇住了，又笑眯眯地说道：“我应该比道友年长很多，就称你一声华老弟吧。华老弟，你我之间何至于此？我们三兄弟今后也可以成为四兄弟，合作熙福养生不好吗？”
华真行回过神来，站起身道：“二位，在这里动手不太方便，恐怕动静太大也可能伤及无辜，能不能换个地方？”
郞校民终于压不住火气，勃然怒道：“这是你自己找死，不必换地方了！”
萧光摆手道：“三弟，我等不必取他性命，给点教训，令其立誓即可！”
直到现在，这两兄弟还一人唱红脸一人唱白脸呢，但率先出手的却不是他们，而是三兄弟中的老二司马值。
三兄弟的庄园后院有很大面积的水景，这片水面其实是一个湖湾，但是被一道曲折的长堤与外面的湖泊分隔开了，长堤就相当于后院墙。
在长堤的正中央有一座石拱桥，桥中央有一座凉亭。凉亭中也有一桌酒席，司马值正端着杯子坐在桌边喝酒。
他坐的不是椅子而是凳子，却既有“靠背”亦有“扶手”。一左一右两名妙龄女子就伏在腿边，身后还站着一名妙龄女子，他仰头便正好靠在软沟里。
再往左右两侧看，椅子上还分别坐着两名美女，一人负责随时斟酒，另一人负责帮他夹菜。伺候他的还不止这五个人呢，司马值一边吃着喂到嘴边的佳肴，眼睛还看着亭外。
凉亭外有七名女子正在翩翩起舞，见过穿草裙跳芭蕾吗？差不多就是这个场面。
她们每人只穿了两件草裙，是真的草裙，好像还经过了法力炼化，丝丝缕缕纤细轻柔，上面的草裙短点、下面的草裙长点。
这十二名女子都不是纯粹的当地土著，有东洲裔、罗巴裔，还有不同混血族裔，风情各具都非常养眼。她们这几年被司马值收在庄园中的，号称“三湖十二钗”。
其实司马值也不是每天都这么玩，今天之所以摆开这样的席面，�
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