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狐朋仙友-第137部分
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届时想给谁赎身脱籍，那就是几副药的事情，甚至可能将对方拍得好了，人家大手一挥，直接就送你两三个就比如那个逮谁就跟谁夸富的石崇，如果王敦肯以喝酒为交换条件救下那个给自己端酒的女孩，估计石崇连个嗝都不打，就挥手放人了。
既然说到盛行服用丹药的那魏晋南北朝，像五石散这种级别的大杀器是绝对绕不过去的。
根据后人考证，五石散主要是将石钟乳，白石英，石硫磺，赤石脂，紫石英等五种矿物放在乳砵石钵中，用礜石制作的药杵慢慢碾磨而成的混合粉末。
这礜石，其实是硫砷矿石，而五石散的核心原理，就是利用上述混合矿物在研磨时发生放热还原反应，将礜石中处于化合价态的砷，还原成单质砷。
这样在服下含有少量单质砷的五石散后，人体就会出现慢性砷中毒反应，具体表现为皮下毛细血管扩张，神经兴奋，男女欲望亢进等等。
反应原理虽然简单，但五石散却一点都不好配制；一旦在研磨石粉的时候，没控制好研磨速度，使还原出来的单质砷再度受热氧化，那就会变成五氧化二砷。
这玩意儿还有一个响当当的名头，叫做砒霜！
这就是为啥那些常嗑五石散的魏晋名士，全都一个赛一个得短命一包砒霜服下去，以当时的医疗水平，想救都没法子，登时就得升天。
与动不动就要命的五石散相比，现代那些补肾养身方子，简直就是碾压级别的仙药。再不济，你也该从电视广告中听过六味地黄丸的鼎鼎大名一盒八丸连补带养够吃四天才16块5，上哪儿找这么经济实惠的药去？
说完道，再说武途。
与路相比，武路的难度大见效慢，需要穿越者捏着一双拳头生生砸出一片天地来。
但好处也很明显，武路一旦成功，那就尽展男儿抱负，一时风光无限。
颇为有意思的是，因为南北朝时期，那些世家豪族的生活普遍腐化，导致在王朝立鼎之后，这正规军队的战斗力会迅速衰退，不出三十年就变得不堪一击穿越者要是能抓住这个机会，往往能铸造出属于自己的军事神话。
比如南梁的少年将军陈庆之，就曾率领七千府兵北渡长江直取洛阳。
陈庆之他一路经四十七仗，下三十二城，共击破十五万北魏军队，留下千军万马避白袍的传说。
有意思的是，陈庆之他是最符合世人心目中羽扇纶巾的儒将形象。
据史书记载，陈庆之身体弱，既不能拉弓也不善骑马如果这点是真的，那对想走武路的穿越者真是一大利好消息，最起码不用刻苦锻炼身体了。
一转眼就进入隋唐宋时代，这一时期，杨广置十二教坊于洛阳，而李三郎设梨园于禁中，在此影响下，前后沿袭上千年的官妓制度逐渐成形。
不过在这一阶段，官妓属于公务员，主要负责接待上下各级官员，每月都有官给衣粮待遇；等其年岁稍长，就会主动放出成为鸨母手下的民妓。
不论是官妓还是民妓，与后世苦命女子相比，此时教坊女孩们还都有一定的自由。
不但可以拿钱从鸨母那里赎了自己的身子，想要脱籍许配良家也不算太难，只要能把之后几年欠官府的花捐交上就准予脱籍。
比如渑水燕谈录中记载：“苏子瞻通判钱唐，尝权领郡事。新太守将至，营妓陈状，以年老，乞出籍从良。公即判曰：五日京兆，判状不难，九尾野狐，从良任便。”
在这一时期，教坊女子自己赎身脱籍的例子比比皆是，尤其是在作风格外开放的唐代。比如女诗人鱼玄机，她就出身教坊，后脱籍嫁给李亿为妾；在和正房夫人大吵一架之后，鱼玄机愤而出家当了女道士。
然而鱼玄机这个道士却从没修过一天道，而是成天和各路书生才子诗歌互答，能用诗作中其心意者，可邀为入幕之宾；不中者就给老娘赶紧滚蛋！
顺嘴一提，此时还有一位与鱼玄机齐名的女诗人薛涛，其处事做派也和鱼玄机相似，时人常以自己的诗作能得到薛涛点评修改为荣。
故薛涛又被称为“薛校书”，连带着日后的风尘女子们也多了一个“女校书”的雅号。
在这一时期，赎身脱籍都是次要的，关键得是如何博取人家女孩子的心；真打动了女孩子，人和票子都是你的这些属于恋爱攻略的范畴，就容咱偷个懒吧，反正现代穿越者多半都应该会哄女孩子，你当韩剧言情剧都是白看的？
再不济，推荐几部言情给你们，排名不分先后，漓梦之殇、潇潇雨落泽倾心、午夜十三时、溪午欲闻钟、原谅我年少不懂爱
再接下来的蒙元是个无良的朝代，因为朝廷规定全国风尘女子的户籍都要报教坊司备案作为收取“花捐”的依据，而后再统一官卖给民间老鸨不但取消教坊女子官给衣粮待遇，还要扑在这些弱女子身上狠咬一口，简直岂有此理！
更加缺德的是，元朝当时还有“当番承应”制度，即风尘女在忍受鸨母欺压盘剥的同时，还要被当局统治者当成招待外宾的免费礼物。
据马可波罗游记载：“每当负有关系大汗利益使命的外国专使来到京都，照例由皇家招待。为了盛情款待外客，特别命令总管给使节团的每人每夜送去一个高等青楼女，而女孩们也把这种差役看成是自己对皇帝应尽的义务，所以不收取任何报酬。”
这T都什么玩意儿啊！！
但在这个畸形的时代却也催生出畸形的解决手段，在这一时期，会说胡语能给前往元大都贸易的波斯商队当二鬼子翻译官的，就可以混在商队里享受“当番承应”制度，趁机强行霸占那些无力反抗的弱女子。
所以，穿越前买本古波斯语的教材看看？
不过这些穿越者也得小心注意下穿越过去的具体年代，须知胡虏无百年之运，元朝前后只持续了九十年就全员滚蛋了这要是被当成蒙元旧臣落在明太祖手里，那可够你喝一壶的。
据三风十愆记载；明灭元，凡前朝贵戚勋臣子孙流寓中国者，即令所在编入户籍，其在京省，谓之“乐户”，在州邑，谓之“丐户”，世代不许脱籍，以示惩也。
随着历史车轮滚滚向前，时间又到了明清时期。
真可谓是学好不容易，学坏一出溜，除了“当番承应”制度，明清两朝几乎把元朝所有压迫剥削风尘女子的制度都给继承了下来。
但这还不算完，由于明太祖朱元璋出身贫寒一生节俭的缘故，他居然别出心裁得规定，全国的教坊乐户女子要按人头定期缴纳一笔额外的脂粉钱，用于给后宫的娘娘妃子公主们，采买胭脂首饰拿人家女孩的卖身钱给自己女人买胭脂，算你老朱够狠！
这样一来，可就在那些女孩落入火坑的女孩身上又重重踩了一脚。
要知道，唐宋时期的花捐多数时候只是个名目，官老爷们其实并不指着拿这笔钱去做什么事情。
而朝廷在做度支预算时，也从来不考虑花捐的收益，属于只要能够负担当地官给衣粮支出，就有它没它都行的一笔钱。
因此女孩想脱籍从良的时候，随便给点钱意思意思就行，甚至只要你有什么能打动上官的特殊才能，那连这点银子都不必给。
比如上所说那个告老出籍的女孩，就是以采打动了苏学士，一不花就脱籍了。
然而现在可真要了亲命：朱元璋他本人还算不贪恋女色，这摊派下来的脂粉钱也算凑合；可从永乐皇帝开始，明朝皇帝们的后宫是一个赛一个的大，这压下来的脂粉钱也越来越多。
虽然明代风尘女子的处境要比唐宋时期恶劣许多，但由于此时花钱这种残酷剥削的手段还没有被鸨母们开发出来。
因此想要给一个女孩赎身脱籍，终归还是有些办法可想，大不了和女孩两人一起想办法攒钱。
这想要来钱儿，穿越者最快的途径还是贩卖红丸丹药，这种事情在明代都发展成产业了每当夜色降临，在画舫岸旁的灯烛摇曳处，总有东南西北四门大官人开得生熟药铺，专卖各式红丸丹药，为那些渔色之徒昼夜服务。
对了，说起明代，那就得说说那出耳熟能详的杜十娘。
这书袋咱就不吊了，不知道的上网一搜就有，关键就想说一点：那杜十娘已蒙李甲赎身，这妆匣中又有价值不下万金的珠玉宝石，那为啥十娘她不把李甲这负心白眼的混账玩意儿一脚踢开，自己一个人安安静静得生活呢？
这就是因为之前那李甲并没有多余金银贿赂去老鸨给十娘她脱籍！
那老鸨一没给杜十娘卖身契，更没去衙门替杜十娘脱籍，使得杜十娘她仍是一个没有民籍的黑户，一个连亲生子女都不敢相认，就怕再被官府套上乐籍的黑户！！
所以十娘她才在投江前大哭道：“妾身就盼能用对你的一片真心感动公公，届时能在你家里给十娘留一个可避风雨的房间。”
离开李甲，十娘她一定会受尽世人的百般欺负凌辱就算不为姿色，这妆匣中的珠玉宝石也会招贼人惦记。
而十娘她作为一个没有脱离乐籍的风尘女子，连报官替自己伸冤都做不到。
这天下虽大，可除了和自己有过枕席之情的李甲家，杜十娘她真的无处可去。
然而就算想要在李家为奴为婢，终究还是被受过自己接济之恩的李甲给负了可怜，可叹。
等到清代中期花钱的出现，鸨母对手下女孩的压迫剥削上升到空前的高度，这点已经在之前的延伸阅读里写了，此处不再赘述，总之就是那些苦命的女孩迭经盘剥，到头儿这手中也剩不下什么钱来。
此时要想替人赎身脱籍，那就得动一番脑筋了，咱的里也给指了一条道儿，忘了的再去看看就好。
在明清之后，很快就是新中国的建立，从这一刻开始，所有饱受压迫的人们全都翻身做了主人，像秦楼楚馆之类的风月场所全都扫进了历史的垃圾堆，自然也就没有什么好说的了。
哎呦，你瞧我这记性，差点忘介绍一个最最重要的女孩了，她叫严蕊，是宋代台州太守唐仲友所管辖的一个营妓。
据说，当时台州太守唐仲友很倾慕严蕊的才华，经常请严蕊至酒宴上歌咏新词，而这个唐仲友所领导的永康学派极其反对由朱熹所推行的理学，多次在朝堂上公然驳斥，因此被朱熹怀恨在心。
这个研究发展所谓理学的朱熹貌似是个正人君子，实则人品相当恶劣！他最后就把主意打到严蕊的身上。
因为按照当时的法律，一州的太守可以招唤该州教坊女子唱曲歌舞侍奉酒宴，但不得留宿。
所以朱熹就罗织罪名将严蕊下狱，并对其咄咄相逼，要她承认与唐仲友有床帏之事；可
严蕊宁死不从道：“身为贱妓，纵与太守有私，科亦不至死，然是非真伪，岂可妄言以污士大夫？虽死不足诬也”。
而朱熹因此恼羞成怒，多次对若女子严蕊动用酷刑，史书记载两月之内，一再受杖，几死。
最后这件事闹大了，都传到当朝皇帝的耳中。
于是皇帝派遣当时以公正著称的岳霖来主审此案。
那岳霖一见到严蕊，就很佩服她的才华，于是就�
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