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胜负游戏-第134部分
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“不知大家是如何看待冲绳和日本的关系的。按照目前国际上公认的看法冲绳是日本的一个县。但事实应该如此吗？现在我就根据我个人的一些考察来向大家揭示冲绳真正的历史。最早的时候冲绳的名字是琉球王国那时的琉球是一个独立的国家和日本属于平等关系两国常有外交和贸易往来。直到日本的江户时代（16o9年）这一平衡局面才被打破。当时的日本刚刚结束长达数百年的战乱进入一个稳定的和平时期其国力不仅达到鼎盛对外扩张的野心也充分爆棚。。就在那一年日本九州的萨摩藩也就是现在大家所熟悉的与冲绳仅有一海之隔的鹿儿岛县派兵侵入琉球俘虏了琉球国王擅自宣布琉球为萨摩藩的一部分。琉球主权的丧失就是从那时开始。但由于对琉球的侵略是萨摩藩的单边行动当时日本的江户中央政府并未过多重视。所以萨摩对琉球的统治也并不很极端以至琉球保留了长年积淀下来的许多文化习俗尚不算完全沦陷。数百年后日本明治维新开始江户政权灭亡中央集权回到了天皇手中日本成为了亚洲第一个近代化的国家国力第二次达到鼎盛。明治政府在进行一项名为‘废藩置县’的政策时正式宣布琉球为日本领内的一个县并将其命名为冲绳。。”
“尽管琉球仍保留着一部分民族特征和文化习俗但数百年的奴化教育已将这些宝贵的遗产消耗得差不多了甚至很多人现在连琉球语也不会说。曾有民间组织在冲绳做过一个抽样调查问不同年龄段的冲绳人认为自己是什么人有8o％以上都脱口而出说自己是日本人。而意识到该说自己是琉球人的人数则少之又少。另一方面日本自现代化以来对国际上向来都自称为‘单一民族国家’以至于大部分人都认为日本只有一个民族。而实际上日本除和族外（所谓的‘大和民族’）还有北海道的虾夷族及冲绳的琉球族共三个民族。于内于外日本都在不断把异族观念淡化和模糊化造成了如今琉球族人民族感的淡漠。。其目的为何相信不言自明。然而这还不是琉球问题的全部。第二次世界大战结束后日本国力衰颓琉球曾一度获得了脱离日本而独立的绝佳机会。琉球伟大的先烈们以民主投票的形式建立了属于琉球人自己的国家——八重山共和国。本来这应当是一件值得高兴的事但可惜的是随着二战战胜国·美国进驻琉球八重山共和国在强大的力量面前瞬间瓦解了它仅仅只存在了七天时间。而后由于美国和日本关系的日益密切和美国的‘太平洋战略部署’琉球的控制权不仅移交回了日本美国还在琉球建立了大量的军事基地。在两个级强国的挤压下琉球的主权变得更加狭窄了。而这就是如今冲绳县的现状。”
一长段言后李鸣自己也觉得惊奇他的情绪似乎上升到了极点变得热血沸腾起来。。场下的听众们也显得有些亢奋许多人的眼睛甚至都红了泪水在眼眶中打转。看来眼前的这些知识分子们并非真的对琉球一无所知他们只是因为长期的压抑而暂时忘记了某些珍贵的东西。看着面前这一张张找回了灵魂的脸李鸣心中想道：“这个民族还有救！”“也许有些话并不适合我在这里说。但既然这是一个提供给我们畅所欲言的社会学讲堂那么我认为我就有义务说一些话：作为一个拥有中国、美国、日本三重国籍的人作为一个了解琉球曾亲眼目睹过一些真实的悲剧的人我呼吁大家重新站起来团结起来为我们的民族寻找一份生机！”情绪的激切使口号式的话语从李鸣嘴中自然的钻出场下的学生们都捏紧了拳头更有甚者激动得站了起来。。李鸣自己也未察觉到他不知何时已很少再提冲绳二字而直接统一的将这个词代换为琉球了。看着这样一个场面静坐在一旁的万里泊文满意地笑了。他想起了尸田一西曾向他提起过的自己和李觅同为朝鲜金日成综合大学的学生时的事现在这个场面不正和丘比菲·哈克在朝鲜课堂中授课的场面如出一辙么？“尸田先生说得没错这个李鸣确实有成为‘马克思’的潜质。”
李鸣的演讲在热切的气氛和高涨的情绪中结束了。其总时间长达三个多小时但无论“教授”还是学生均未显出疲惫反而似乎更加精神了。李鸣也大概早已把自己昨天一夜没睡这事忘到九霄云外了吧。此刻他正忙着给上台的学生们签名。讲台前水泄不通的围了一圈人有些人还觉得意犹未尽见缝插针的挤到李鸣面前问他这样那样的问题。对于各种问题李鸣都尽量给予了简明的答复只有一个问题使他短暂的犹豫了。那是一个女学生的提问。
“李先生请问您还会到这里来么？如果我们的民族真的能够觉醒您能来这里领导我们吗？您是曾打败过全世界最大的敌人——爱神的人如果能有您的经验、您的思想来带领我们那我们的民族就一定会有一个崭新的明天了！”女学生的脸涨得通红她的眼中充满希望这是来自一个人灵魂深处的请求。其他学生也全都以满怀期待的眼神注视着李鸣他们同样渴望着一个答案。这将是一个承诺性质的回答李鸣不敢轻易应允但他也不忍辜负眼前这些人的期盼因为把这根民族之弦拨动的正是李鸣自己他不可能就此简单的拍拍屁股走人。沉默持续了半分钟终于李鸣给出了一个在此种环境下必须且唯一的回答：
“恩我答应你。我会背负起属于我的那份重量。”
。。
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第十九话 催眠
心理学这一学科的展使一种曾在漫长岁月中被人谑称为歪门邪道的技术逐渐走到了阳光下。＇ 奇 书 网 w w w 。 q i s u w a n g 。 c c＇那就是催眠术。传统的催眠术方法论往往给人一个误区让人觉得催眠术是一种借助钟摆、手指、音乐等外部条件的神秘莫测的“魔法”。而实际上真正高深的催眠术比这简单得多也复杂得多。
【第十九话 催眠】
在琉球大学的演讲结束后李鸣于次日踏上了返回京都的旅程。即使在飞机上他也不愿虚度时间他从冲绳带回了许多文献及资料此刻正一边喝咖啡一边查阅着。则早早的戴上眼罩靠在椅子上睡着了。“一直负责宣传和运营的工作也许他比我还累吧。”李鸣心里想道。然这个想法却是极其片面的单单“宣传”二字绝对无法涵盖万里泊文在这趟冲绳之旅中的定位。
泊文所做的一切都忠实的重现了尸田一西的吩咐。到达冲绳的第一天他送李鸣到下榻的酒店后以联系校方为由匆匆离去。而实则他早已将次日讲座的相关事宜安排妥当了那天他并没有去琉球大学而是悄悄躲在了酒店附近。通过对李鸣性格的分析他断定李鸣不可能老老实实待在客房里一整天而一定会外出取材。他所等待的就是李鸣出门的那一刻。当李鸣摇着轮椅慢吞吞的从酒店里出来后泊文就以专业的跟踪技术跟了上去。李鸣到达某个城中村正观察建于其附近的美军基地时。泊文以悄无声息的脚步靠近了不远处几个正在拍手球的小孩他将一个孩子的手球抢过来朝美军基地外围铁丝网的破洞扔了过去便飞快的躲进了旁边一间渔夫的民房里。这整个过程还不到两秒钟甚至那个丢了球的小孩都不知道是怎么回事。听到外面响起争执声和枪声几分钟后泊文让他花钱雇下的一个渔夫也就是他所藏身的这间民房的主人走了出去。“麻木不仁者”的角色去和李鸣对话。
可以想见在那之后李鸣于回酒店的途中所看到的警察局里的一幕当然也是泊文预先安排的。他从贫民窟里找了一个流浪汉去扮演信访者的角色。这位信访者按照他的要求当着警察的面说出了类似“我是琉球人”的话故意激怒警察讨得了一顿打。这一切都是在一种灵活机动的运作中诞生的。泊文无法预测当天正好有几个小孩在那儿拍手球更无法预知有三个美国兵会在那时去操场打牌但即使这些都没有生也无碍泊文的计划。的数十条路线与之相对的也制定了数十个方案每一条路线都分配有泊文的人。无论李鸣选择哪一条路线无论李鸣看到了什么泊文都能随机应变的将其导向同一个结果。
当李鸣回到酒店房中后泊文亲自出马扮演了开导者和倾听者的角色。他和李鸣聊了几个小时耐心的聆听了李鸣当日的经历也谈了一些自己的看法。而在他要回房睡觉之前给李鸣留下了几本有关琉球历史的书。李鸣当晚彻夜未眠所看的正是这些书。在琉球大学讲堂下的学生中泊文也安插了几个自己人：主动举手提问把话题引向冲绳问题的那个男学生是一个；演讲结束后在签名时间里向李鸣寻求承诺的女学生也是一个。这一切的连锁结合在一起形成了一个催眠术。
也许有人会说这种做法过于卑鄙。但尸田一西和万里泊文并不这么认为——他们并没有人为的去制造任何问题。如果不是美军基地的美国兵确实有问题仅仅一个皮球绝无法引起一场血案；如果不是某些冲绳居民确实麻木不仁他们也不会收了几个钱就乐于做任何事；如果不是冲绳县政府对琉球族过于敏感仅仅一句“我是琉球人”也不至于让几个警察围殴一个手无寸铁的平民。尸田和泊文都没有制造问题所有的问题都是根深蒂固原本就摆在那里的。他们只是充当了引导者而已。他们将本来就存在于冲绳的疮疤浓缩的放进两天的时间展现在了李鸣眼前。
传统的催眠术需要由催眠师告诉被催眠者“我要开始催眠你了。”然后在被催眠者的配合下催眠师拿出钟摆一类的道具以某种特殊的频率在被催眠者眼前摇晃使其进入催眠状态。。在尸田一西的字典里只有能让被催眠者在根本未意识到自己已被催眠了的情况下忠实的把别人灌输进他脑中的思想当做自己真正的思想来指导**的行动并无意识中再用这种思想催眠更多的人这样的技术才可称作是合格的催眠术。而事实也证明尸田这次的催眠获得了预期的成效。
与此平行的他计划的另一个关键步骤也正在紧锣密鼓的进行着。
英国·伦敦·某银行——
“在银行里谈蘑菇交易倒是件新鲜事啊！”坐在一张金属制大方桌前的永井千成环顾着四周的铜墙铁壁说。“呵我的老板有这么个恶趣味他觉得谈生意只有在银行里才最安全。这不这家银行的行长是他的老熟人正好可以行个方便。”坐在永井对面的诺伊诺斯微笑着回道。现在时刻是永井帮助诺伊诺斯逃离死刑抵达伦敦后的第三天。这�
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