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倾覆之塔-第407部分
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换言之，如果罗素不想毁灭世界的话……他就无法参与大融合。
全世界都融合在了一起，只有自己孤立在外——罗素绝对无法接受那种未来。
他最为惧怕的，就是孤独。
可罗素也同样不想将这聚集起来的“人类团子”一口吞下。那样的话，他与猴面鹰又有什么不同？
思来想后，罗素决定先听听擢升的态度。
——作为“大融合”的发起者，他又是怎么想的？
但是，擢升却没有给出答案：“我无法回答这个问题。因为作为个体的‘我们’，思考永远是不全面的。因为我们无法相互理解，此时的讨论就如同讨论国王下地种田时用不用金锄头一样。
“只有将所有人的精神统合、融合成蜂巢心智之后，‘我们’才能知道我们究竟需要做什么。”
老人声音清晰而洪亮，他的目光锐利如刀、没有丝毫迟疑：“百年过来，七巨头已经走上了错误的道路。或者说……他们从最开始，就还保持着不该有的希望。
“那份希望，来自于他们对‘龙’的盲目崇拜。但我是那场战争的亲历者……我可以明确的告诉你，龙远远没有他们想的那么强大。它甚至不足以从‘幻梦’的追逐中安全逃离。
“我们早就舍弃了这份无意义的希望。如今稍微能被拯救的，就是崇光岛与通神岛……因为只有这两座空岛，还在研究赛博飞升的可能性。
“什么基因优化、灵能科技、记忆调整……那些其他空岛发展出来的娱乐科技，都没有任何意义。如同在压倒性的、破灭型的、即将毁灭世界的饥荒面前，除了解决饥荒的科技、其他技术都没有任何意义。没有存续，就没有未来。
“现在，研究娱乐科技的时间应该结束了。所有空岛应当集中力量，为大融合而开始做准备、开始优化‘猴面鹰’技术，然后马上进行普及。
“只有这样，我们才能在危机到来之前，就从容不迫的做好撤离准备——危机真正到来之时，那就已经来不及了。
“星球资源告罄仅仅只是毁灭的前兆，可这前兆本身就足以让文明发生动荡。如果黄昏真来了，世界性的恐慌早就已经席卷各空岛……甚至可能迎来战争、分裂、怀疑、仇恨，到了那时，人们就无法再团结起来了。人类也就无法再融合起来了。
“巨龙也好，精灵也罢……长生种都有着侥幸心理。如同企业家都是软弱的。事态不发展到最后一步，就始终怀着不该有的希望——他们始终期待着天上能掉下一个救世主，让他们什么都不改变、就可以改变糟糕的一切。”
我可以成为那样的救世主——
……或许可以。
罗素张了张嘴。但最终没有说出那句话来。
因为文明存亡的命题，实在太过沉重。和思路清晰的教会相比，罗素究竟能做到什么程度、其实他自己也是拿不准的。
他只能勉强的笑了笑：“你们不就是教会吗？就连教会自己，都不相信救世主的存在吗？”
“正因我们平日里向人们所贩卖的，就是名为‘救世主’的商品……所以我们最为了解一切。真正等到灾难降临之时，我们教会本身就是最不相信救世主存在的人。”
教宗大人顿了顿，压上了自己的最后一份筹码。
“罗素。你或许不知道……不仅仅是吕卡翁。就连你的父亲‘鞘’，他现在也已经重新回到了教会。
“的确，他曾经选择了背叛，但‘我们’如今选择了宽恕。在大融合面前，一切仇恨都没有意义……我们的敌人，只有七巨头——准确的说，只有那些软弱的精灵们。
“来我们这里吧，罗素。你的父亲也在这里。”
说着，老人向着罗素伸出了手。
第六十八章 反向挖角
哪怕是罗素，也不好说教会的理念究竟是好是坏；
哪怕是如今的他，也无法铿锵有力、义正言辞的说出“这绝对是错误的、罪恶的”这般话语。
因为他们确实没有什么私心与私欲。
仅为“生存”而进行的一切挣扎，都是不分善恶的——那是凌驾于善与恶这种道德观之上的另一重抉择，关于生与死的抉择。
诚然，有人可以为了比自己更伟大的事物而献上包括生命在内的一切。然而也有人仅仅只是想要活下去，只是为了存续就可以付出一切代价……但并不能因此就说后者就是错误的，更不能要求他人为了“伟大之物”而献身。
教会并没有必须相信罗素的义务。他们所奉行的道路哪怕是下下之策，但那也终究是能走通的一种道路。窄路也总比死路要强。
——所谓的“大融合”。
只要排除猴面鹰这个隐患，就也确实是一种道路：既然会被幻梦所污染的基点是“感性”、被污染之后造成的破坏发生于“群体”，那么只要舍弃感性、舍弃群体不就好了？
成为完全免疫“幻梦”的机械心智、仅有一个声音的蜂巢思维，集合所有人类的智慧，再搭配能够扭转现实的灵能。这也是一种文明的出路……假以时日，或许能够成为“堕落帝国”那种级别的伟大文明。
唯一的问题就在于——教会如何确保排除猴面鹰呢？
猴面鹰是一种思想，而思想是不死的。彻底化身为资讯形态的他，完全可以凭借休眠姿态进入某个人的思维里、在大融合之后再通过某种方式自我解码，从蜂巢思维中“解压缩”。到了那时，他们反而就变得完全无法抵抗猴面鹰了。
就如同在现实生活中，与罗素近距离对抗一样；人类想要在赛博世界中与猴面鹰对抗，也是完全没有胜算的。三贤者能够对抗猴面鹰，虽然有算力更强的因素……然而根本性的差异在于，拥有着“阿尼玛·阿尼姆斯”这一灵能的猴面鹰，他并不具有对“人类”以外的种族的特攻。
作为黄昏之卵，他的感染范围远不如幻梦那般离谱。他仅仅只能污染、影响、吞食那些存在着群体潜意识的种族……
从另一个角度来说，猴面鹰同样是教会所信奉的“群体之神”。
虽然他并非是最初的，但祂将会是最终的——祂不是绝对平等的善神，而是绝对独裁的恶神。
猴面鹰与“神”唯一的差距，就是他还没有吞食“所有人”。等他将所有人都融为一体，那么他甚至比第一灵能网络的“神”还要更强——因为最初的神并没有纯粹的自我意识，祂是浑浑噩噩的群体意识本身。祂并没有兴趣、也没有过去、更没有立场，祂更接近于一种“自然现象”。
但猴面鹰却是明确存在着性格、目的、自我意识的。
教会将所有人的意识打包储存，这就意味着完全放弃对抗黄昏之卵的可能……
罗素不想毁灭世界，因此他不会参与；可猴面鹰没有这种道德约束。
两人的位阶处于同一层次。只要猴面鹰意识到这一点，并采取某种手段绕过防火墙……在他进入“内部”、接触到其他人类资讯的那一瞬间，就意味着他已经胜利了。在他的存在无限膨胀之后，第一个被他侵蚀、吞食的就是罗素。
阿尼玛的意思是“灵魂”，阿尼姆斯的意思是“精神”。
与此同时，阿尼玛代表着男人内在的女性存在的原型意象，阿尼姆斯代表着女人内在的男性成分。就如同阴阳鱼中的那两个鱼眼。这两个名字合在一起，就是全体人类的“内在与原型”……也即是“群体神”。
猴面鹰的灵能“阿尼玛·阿尼姆斯”，正是“神的名字”。
祂就是被所有人关在心中，无法意识、无法察觉，隐没于潜意识之海中的沉睡之神。
囚困于容器之神——
毫无疑问。
通过接触安德鲁、复制了这位教宗大人的性格……借着对方的视角，罗素已经彻底明白了猴面鹰的本质。
“神之容器”与“阿尼玛·阿尼姆斯”，正是互为表里的一对灵能。
罗素是外来者，不存于此世的之人。
他是伪装成凡人的天才，从出生开始便是异质之物。能与任何人成为朋友、也能成为任何人。他是一面有着魔力的镜子，能够映出外部的一切存在、映出人们心中的梦想与真实。他代表着“外在”，代表着超凡的神之壳。
而猴面鹰是本土的原住民，虽然作为优秀的研究者、但他的本质仅仅只是凡人。他代表的是平庸的神之核。
他作为人类的一生，都在被人们抛弃、利用、毁弃。因为他不懂任何人的人心，没有后继者、没有梦想、没有希望、也没有任何朋友与同道者，甚至最后连自己的后代与名字也一同失去，在社会层面也完全死亡。
他在一个机缘巧合的点——他在罗素服下圣秩之源之后，随着他失去了自己的儿子，他终于彻底、完全的失去了自己的一切。主动与自己所拥有的整个世界诀别。
他是在那个时间点……在罗素触碰黄昏本质的时候，整个世界唯一与罗素完全相反的人。
正因如此，他以凡人之躯形成了黄昏之卵，成为了镜面背后的铝膜、容器之中的神。
镜子之所以是镜子而不是窗户、容器之所以是容器而不是方块，正是因为那拒光之物。
如果说罗素是代表着“墓碑”的黄昏，猴面鹰就是“坟墓”。失去了坟墓，墓碑就只是一块石板、仅仅只存在意义而没有任何实质；失去了墓碑，坟墓就只是一块土包，空有内容却失去了意义。
所以他们才会成为双生黄昏。
如果罗素得到了猴面鹰的能力，他就不需要吞噬任何人就能成神——仅仅只依靠罗素的“模仿”来提供燃料、通过猴面鹰的引擎进行燃烧，他就能慢慢成长……逐渐得到“神”的力量、不需付出任何代价就能成为神明；
而如果猴面鹰得到了罗素的躯体，他就能够立刻以不死不灭的神躯、全知全能的神智从虚无之中抵达现界。
他们作为双生黄昏，不将对方吃下的话就意味着争斗永无终止。
比起倾向于守序善良的罗素，混乱邪恶的“猴面鹰”要更适合成为黄昏。因为道德约束着罗素，让他无法去吞食其他人、其他文明。这也就意味着它至多也只是胚胎，因为营养不良而无法长大。
假如说所有黄昏种的诞生存在着一个类似深渊意识一样的总意识，那么祂一定更倾向于让猴面鹰吞噬罗素、将整个文明吞食之后健康孵化，再像是祂的前辈一样游荡于多元宇宙、去吞食其他文明。
因此，罗素仅仅只是壳、是养料——如同坟墓里面的东西，总比墓碑更加重要。只是因为与罗素相比、猴面鹰实在太过平庸，才必须通过这个追猎罗素、吞噬罗素的仪式来赶超对方。
比起遥远的“幻梦”，近在咫尺的猴面鹰才是更值得提防的灾难；
比起完全不与普通人交流、与底层社会完全隔离的巨龙，比起那些因为拥有了太多而懦弱、因为活的太久而高傲的精灵……终将成为绝对独裁的“暴君”、掌控一切价值的“终产者”，猴面鹰也更应该被人们敌对。
再差的秩序也是秩序，总好过完全的灭绝与混乱。
罗素相信，“擢升”阁下一定能理解这样的可能。
于是他伸出手来，握向了眼前这位百年教宗、猴面鹰的“同类”、将意识上传到赛博空间的先行者——
“非常抱歉。”
看着对方的期许而欣慰的目光，罗素握着老人的�
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