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照面，没进老宅。”

　　　　我说：“那大体位置总该知道吧”

　　　　何文钦显得很无奈：“我那时候太小了，很多事实在记不清了，只记得见金家人之前曾在西贡住过一晚，第二天又沿着西贡河逆行了很长一段路。”

　　　　西贡，就是现在的胡志明市，也就是说，金家老宅的遗址应该就在胡志明市、西贡河上游一带，不行，搜索面积还是太大了，照这么找下去，不花上个一年半载，怕是不会有任何收获。

　　　　我拿出卷起来的犀牛皮，将它递给何文钦：“何前辈，你看看这上面写的东西。”

　　　　何文钦展开犀牛皮看了看，也是一脸懵，说他也不明白这十个字是什么意思。

　　　　这就麻烦了。

　　　　我沉思了好半天才开口道：“何前辈，对于金家的事，你知道多少”

　　　　白老狗冷不丁地插了句：“金家的历史可长了去了”

　　　　他这话没说完，古婆婆一个大白眼甩了过来，白老狗就闭了嘴。

　　　　这一次何文钦没再和白老狗对着干，也点了点头说：“我们何家和老金家都是起于南宋，要是把这段历史从头到尾说个透，确实要花不少时间。”

　　　　正好这时伙计们端来了茶水，我就说要不咱们一边喝茶一边聊吧，权当是闲话家常了。

　　　　大家喝着茶，何文钦花了点时间整理思路，随后才将老金家的事娓娓道来，他毕竟不是金家人，很多事也是从家里的老人那儿听来的，内容不一定准确，但多少能为我提供一些线索。

　　　　何文钦说，金家刚刚起家的那会儿，正赶上南宋快被倾覆的时候，全天下兵荒马乱，日子过得艰难，光是宋度宗一朝的短短十年时间里，就遇到了三次大难，险些灭族，大概也是天命不陨，金家终是在风雨飘摇的南宋末年存活下来，并在元朝开始发展壮大。

　　　　何家的历史也是从南宋开始的，不过何家没有金家那么悲，从立族开始，可以说是一路高歌持续壮大，一直到了元朝中期，何家人丁暴增，靠着以前攒下的那点家业已经养不活那么多人了，也就在这个时候，何家遇到了一个贵人沈万三。

　　　　当初沈万三是主动和何家联络上的，说是要做一件大事，需要何家帮忙，何家困于生计，沈万三资财无数，但苦于没有得力的帮手，双方一拍即合。当时受沈万三招募的除了何家，还有金家，也正是因为沈万三的关系，才促成了何、金两家的数百年世交。

　　　　至于沈万三在募集了何、金两家之后都做了什么，何文钦不知道，他只是听家里的老人说，沈万三过世之前，曾将两样东西交给了何、金两家的当代家主，并将名下过半资产平分给了何、金两家。

　　　　这就有点匪夷所思了，按说何、金两家只是沈万三的募卒，为什么他死后，要将半生积蓄分给这两个世家呢这好像有点说不过去吧。

　　　　何文钦说，到了明朝，何家的规模没再有过变化，可金家却不断坐大，到了明朝末年的时候，金家在行当里的规模，几乎都能赶上如今的六大世家了。

　　　　可不知道为什么，清军入关以后，金家人却遁走安南，举家迁出了国境。这让行当里的很多同道都大惑不解，按说清军并不知道金家的存在，金家也没有参与明末的任何一场战事，为什么却要避祸一般，举家远迁呢

　　　　宋末飘摇、元明坐大，到了清朝举家南迁，这一系列的家族兴衰之中，似乎暗藏着某种玄机啊。

　　　　我抿了口茶，插嘴将何文钦打断：“老金家的传承，源自哪里”

　　　　“这我就不知道了，”何文钦说：“不过我听家里的老人说，金家人的传承里，很多都和阴阳五行有关，尤其是在五行学上的造诣很深。”

　　　　我默默地点了点头，没再多说什么。

　　　　何文钦继续沿着刚才的思路往下说，金家举家南迁以后，虽说在安南越南古称建了宅邸，但并不再安南居住，从清朝开朝到45年的这段时间里，他们的主要还是在湘西一带活动，一直到何保元死后，才离开国境。

　　　　对于47年金家灭门的事，何文钦也听说过一些，但所知不多，只知道在45年到47年两年时间里，曾有一个叫金帛番的人常常在湘西走动，这个人是金家第十四一代家主，当时金家第四十代家主金云峰还在世，一家两主并存，在老金家的历史上，也是从未有过的事。

　　　　何文钦曾听他的父亲何孺进说，金帛番是在前往湘西之前，被金云峰紧急任命为下一代家主的，其中原因不明。

　　　　金帛番在湘西待了整整两年，期间常常与何家人联络，1947年四月，他亲自来到了何家，和何孺进有过一次密谈，当年五月两人就一起去了安南。

　　　　从此之后，何文钦再也没有见过自己的父亲。

　　　　47年7月，何家的几个长辈带着他去西贡丛林迎回了一具尸体，何文钦见到那具尸体的时候，尸体被白布层层包裹着，布料上撒了大量香粉，但还是能闻到腐肉散发出来的恶臭。

　　　　47年9月，金家灭门，何家紧急撤出国境，举家迁至缅甸。在何文钦的记忆中，何家在缅甸似乎早有家业，他们迁到那里以后，过了一段衣食无忧的安稳日子。

　　　　那具从老金家迎回来的尸体，也被一并运到了缅甸，48年年初的时候，何家曾找人做过一场法事，说是要超度亡灵，可亡灵没能超度，所有前去做法的和尚却在一夜之间消失得无影无踪。

　　　　何文钦回忆，那天法师们去何家做法的时候，何家曾摆了宴席为法师们洗尘，可宴席刚刚摆好，何家人正要请法师们入席，却发现用来安置法师的客房全是空的，屋子里还放着法师们带来的个中法器，却偏偏不见人影。

　　　　当时何文钦就在当场，他记得很清楚，每个屋子里都像是从没住过人的样子，被褥、床单全都整整齐齐，只不过在空气中，却散发着一股惊人的恶臭。

　　　　也就在同一天，负责摆宴的几个何家族老也一并失踪。第二天，何家就全员发动，将那具从老金家带回来的尸体抬至密林焚毁。

　　　　后来何文钦怀疑，那具从老金家抬回来的尸体，很可能就是他的父亲何孺进。

　　　　自从尸体被焚毁以后，何家就开始青黄不接，几乎再也没能添过新丁，偶尔有孩子降世，不是出生没多久就死于热瘟，就是长到三四岁便死于意外事故。后来何家的家主就立了家规，何家男丁不得去亲生子，所有成年女性必须在二十一岁之前外嫁。

　　　　后来何家运又回了国境，一直到老家主过世的时候，偌大一个何家，只剩下了何文钦一个活人。

　　　　何文钦说，老家主曾在弥留之际告诉他，当年何孺进和金帛番在安南待了半个月，随后就去了巴渝一带，并嘱咐他永远不要去巴渝，也不要去湘西。

　　　　说来也怪，老家主不让何文钦去巴渝湘西，可何家运的活动区域主要就在这两个地方，早年他先是在巴渝待了很长一段时间，后来又去了湘西，一直在那里驻守到现在。

　　　　何文钦曾设法与何家运取得联系，本来是想接何家运回缅甸同住，可何家运却告诉他，如果他们兄弟二人走得太近，谁也无法活过六十岁，同时还嘱咐何文钦千万不要去找金家老宅。

第721章　五行德运

　　　　

从六十年代初到七十年代末，何文钦、何家运兄弟有将近二十年的时间没再联系过。一直到1981年，何家运主动给何文钦发了电报，告诉他，自己会在今年3月前往金家老宅，并让何文钦准备好料理自己的后事。

　　　　这一下可把何文钦吓坏了，虽说两人极少联系，可何家运毕竟是他在世间唯一的亲人。他试图去联系何家运，可何家运却没有任何回复。

　　　　期间何文钦也曾到西贡丛林寻找过金家老宅，可一直没有任何收获。

　　　　半年后，何文钦又收到了何家运的电报，内容只有寥寥数字：“活着，勿挂。”

　　　　对于何家运前往金家老宅的事儿，何文钦一直耿耿于怀，后来他几次回国境，说白了也是想弄明白何家运这些年在做什么。

　　　　从1955年到1980年的这段时间里，何家运从来没有离开过巴渝，直到81年，他离开巴渝，去了一次金家老宅。

　　　　从八十年代到2009年，他一直待在湘西，直到上一次离开湘西，从此不知所踪。

　　　　何家运有理由怀疑，这一次，何家运又去了金家老宅，但这一次，何家运没有让他准备后事。

　　　　说到这里，何文钦陷入了长久的沉默。

　　　　我知道他心里在想什么，因为我也体会过那种突然间失去亲人的感觉。

　　　　所有人都陪着他一起沉默着，就连一向不看人脸色的白老狗都没说一句话。

　　　　我拿出了钯金罗盘，盯着罗盘上的五行方位出神。

　　　　金家光看姓氏，在五行中肯定属金了，我怀疑金家的家运很可能是火运，所以才会在清朝一带南迁，在五行方位中，北方属水，西方属金，东方属木，而南方，恰恰就是属火，而清朝的国运，则是水运，水克火，金又生水，如果金家不南迁，可能在清朝就绝户了。

　　　　在行当里有一种说法，叫做“五行朝运”，就是说，每一个朝代都对应了五行中的一行，比如汉朝的五行属土，唐朝五行属木，就是这么来的，不过历史上对五行朝运的推演方式有很多，有些说朝代更替，遵循的是五行相克之理，也有人说是遵循五行相生的易理。

　　　　我学的是后者，举个例子来说，按照第一种说法，秦朝应该是水德，汉朝之所以为土德，就是因为土克水，但按照第二种说法，秦朝应该是火德，汉朝之所以为土德，是遵循了火生土的相生之理。

　　　　在我所熟知的这个五行体系中，火德，代表了“破而后立”，秦朝恰恰就是一个破而后立的朝代，也就是从这个朝代开始，中原才进入万国一统、率土之滨莫非王土的局面，在秦朝之前，那可是万家诸侯分天下，天子很多时候就是一个摆设。同时秦朝也是历史上第一个真正意义的封建王朝。

　　　　包括后来的宋朝也是这样，宋朝的“破而后立”，主要体现在天下之府、天下之兵尽归皇x权，这是历朝历代都没有过的事。

　　　　金家起家于宋朝，家运又是火运，却在五行德运为火德的宋代风雨飘摇，是因为在五行生克中，火本来就是克金的。

　　　　像这种家运和姓氏相克的情况其实并不罕见，比如我们仉家，“仉”字五行属火，可老仉家的家宅却要建在临海的地方，就是因为仉家的家运本来就是水运。水克火。

　　　　再拿东北老黄家来说，“黄”字五行属土，可黄家人却要把家宅安置在老林子里，也是因为黄家的家运是木运。在五行学中，木是克土的。

　　　　后来金家在元明两朝坐大，是因为元朝的德运为土，土生金，明朝德运本来就是金德，对于金家来说也大有好处。

　　　　一直到了清朝，天下德运为水，老金家为了壁面家运被克，只能南下寻火。

　　　　金家人将老宅建在丛林中，是为了寻木引火，增强家运，而且老宅所在的位置不会离水太近，估计当年何文钦从西贡河上岸以后，应该走了很长的陆路才见到金家人。

　　　　同时我也怀疑，金家老宅很可能建在地下，为的是引土生金，如果家运太旺，必须增强金势，以防火运太强害及卿卿性命。