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十恶临城-第365部分
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’，一边自己筹备联军，在西夜侵略无雷国时奋起反击，打退了魈人军团。
“同时，西域都护也驰书痛斥西夜国，西夜国犯了众怒，只好回到呼犍谷城，从此闭门不出，夹着尾巴做人。
“大概就在这个时间，西夜国发生了内乱。魈人们废黜并杀害了国王。从此统治西夜国的人，应该就是国师了。从那时候开始，西夜人被国师洗脑，转而信奉了邪教，
“这尊巨像，实际上比武则天时候的通天浮屠还早几十年，按照西夜的国力，应该是无法建成的。可是为了它，西夜人却抛弃了其他占领的城邦，将财物、人力都聚集到呼犍谷城，就连呼犍谷的居民也都弃国弃家，修建莫罗巨像。
“私利是人类社会发展的动力之一。所以这种让国人万众一心、抛弃所有的动员，没有长期洗脑是做不到的。但为什么国师在短短时间内就能做到呢？”
“神迹。”我说，“能说服古代人的，只有神迹。”
沈喻赞赏似的看我一眼，不过她还是改不了挑刺的毛病。
“不是古代人相信神迹，现代人也照样迷信。西夜国师的神迹是什么呢？创造山魈是一个神迹，但这不足以说服国人不顾生死，建造远远超越国力的巨像。所以，另一个神迹，应该就是他们发现了‘神的头骨’——也就是后来顾保田说的月牙湖里的巨人头颅。
“从这里产生了三个问题，第一个就是国师是谁，西域国家很多，他为什么偏偏选中的弱小的西夜？第二个，他又是如何创造出山魈的？第三个问题，有没有月牙湖里的巨人头骨，如果有的话，巨人又是怎么回事？”
第633章 全盘分析（2）
沈喻没给我时间思考问题，她也并不想回答，而是自顾自地继续说下去。
“转过来又是一年，于阗王子商队遭遇风沙，没办法只能去呼犍谷城避难，结果发现这座西夜国的都城已经成了人间地狱。
“于阗王子逃出西夜，投书都护府，新任都护柴哲威正想找人立威，于是集合联军，挥师南征，围城一夜之后，西夜国人消失不见。
“这是西夜国在历史上的最后踪影，从那之后，月氏族的疏勒人占据了这块土地，西夜彻底改名朱俱波国，土地仍在，但已经跟原来氐羌族的西夜人没有任何关系了。
“咱们不妨把这漫长的一千多年，叫做‘缺位时期’，在整个缺位的千年里，西域这边土地先后经历了吐蕃人、回鹘人、蒙古人的统治，最后在清朝时期重新开疆建省。
“民国时候，像斯坦因和赫定那些西方探险家一次次深入新疆，他们发现了许多西域古城，挖掘盗走了众多文物，但依然没有发现西夜国都呼犍谷城的踪迹。
“所以，缺位时期也留下了三个问题，那就是西夜国人到底去哪了？如果真的被沙暴掩埋，为什么千年之后山魈还会出现？还有就是，为什么西域其他古城被逐渐发现，而呼犍谷这一座大城却常年无人知晓呢？”
“这个……是地磁的原因吧？”我忍不住说。
“要不你来讲？”
“别别别，沈老师请继续说，我好好听课。”
沈喻伸出小拇指，指指桌子上的苏打水，我赶紧颠颠地给她端过去。
“沈老师请用茶。”
“你可以坐下了。”
“你这个人，腿脚勤快，记忆出色，脑子现在也灵光多了。多亏你这些日子的折腾，我们搞清了缺位时期的具体年份，那就是从唐朝永徽元年（650年）到今年无脸男再次出现，一共是1366年。
“不过，这段时间虽然叫缺位时期，但实际上隐隐约约还一些痕迹，比如云塘隗家的来历。根据隗老鲲所说，云塘隗氏来自于甘肃元峁山，祖先是穴居人。至于为什么不下山，是因为有流传的祖训，那就是穴居人是神灵的斥候，也就是替神灵放哨的人。
“而前些日子，你跟华鬘穿越沙漠的时候，不小心遇到了真正的呼犍谷城，那里出现了两个错误定位，一个在元峁山，另一个就在甘肃枹罕。如果从地图上看，元峁山和枹罕正好卡在狭窄的河西走廊的两边，看来所谓的斥候，就是西夜国派到那里，瞭望东方军情的地方。
“穴居人是何时驻扎在元峁山的？隗老鲲不清楚，咱们也就更不清楚了。不过明朝永乐年间，穴居人被明军灭族，逃出来的世元公被掳走，来到魏阳安了家。后来祖祖辈辈传下来，但嫡亲血脉中往往出现长相异常，有一定异能的鱼脸男，隗老鲲也是其中之一。
“关于他们变成无脸男的原因，隗老鲲是因为三颗‘明珠’，他不愿意让明珠再给后代带来灾殃，就参与了淮王弟弟鹿丘王陵墓的设计，并且做了一个‘墓中墓’，将自己和三颗明珠封在了最下层。
“我们曾经去过隗老鲲的住所，在几十米深的地下，居然遍地长着白草，还有一些物产，这些居然让隗老鲲在地下生活了四百多年。隗老鲲死后，隗家人却依旧没有逃脱基因突变的厄运，而最近一个基因突变的鱼脸男孩，就是隗盛川的外孙，隗彦忻的儿子隗赞鑫。
“隗家老宅有幅莫名其妙的春联，上面写着‘千遍和风吹翠柳，一番细雨润红莲’，这个宅子里有很多暗道。据隗老鲲说，暗道从第一代隗世元时就开始挖建，目的就是为了给隗家长相奇异、不能容于世间的鱼脸后裔一个容身之所。
“隗赞鑫就藏在暗道里面，后来莫名失踪。再后来，这个孩子又出现在曲江、古钟一案里，据地狱来客说，无脸男环绕着他，对他十分恭敬，而根据‘科学会’解谜的文件，他其实是西夜国师的后代，被莫罗教寻回去当‘圣童’的。
“这样我们就明白了，在‘缺位时期’，其实有一支西夜国人，他们很可能是国师的后代。他们离开了西域，来到河西走廊的最东端——再往东走，便是大唐的腹地关中平原。这些人选了河西走廊的两座山，在那里穴居下来，他们带着斥候的任务，帮西夜国人瞭望中原动静。
“经过了一代又一代，因为没有文字，穴居人中的枹罕一支已经不见踪迹，而元峁山的那支也逐渐忘记了自己的使命，他们靠歌谣传承历史，靠着三颗明珠在荒凉的山顶上生存着。
“这些人后来来到魏阳，定居在了云塘。所以，隗家人应该就是西夜国人生活在俗世的唯一后裔。”
我不停点着头，沈喻说得没错，她前两天说，感觉自己的能力逐渐恢复，难道她发现“逻辑奇点”的能力已经回来了？
“终于说完了历史，现在该讲讲后来发生的事儿了。”沈喻长吁一口气说，“看这时间，等讲完之后，咱们也该去芦桥公园看集会了。”
“是该说今年的事儿了吧？”我问。
“当然不行，刚才说了隗家的编年史，我还要说另一家人的历史。”
“谁家？”
“西夜后裔的另一个支脉——闻家。”
“闻廷绪？他家的历史跟西夜有什么关系？他爷爷是东北长白山人，跟着四野打仗到了中南，最后留在了魏阳——长白山那地方跟青铜门有关，跟西夜离着几千里，可八竿子打不着啊。”
“不对，你还记得，闻廷绪说过，他爷爷曾经记得一首歌谣。”
“记得记得，叫‘脚在挥剑狗，头在魏阳城。魏阳安家地，欲去速速行’，对吧？”我问。
“你这记忆力真不是盖的。”沈喻赞赏着说，“那我问你，挥剑狗是什么意思？难道是挥起宝剑，斩断狗头的意思？”
“肯定不是，按照后面一句话的并列来看，挥剑狗应该是个地名——可是，没听说过这个奇葩的地方啊。”
第634章 全盘分析（3）
沈喻笑了。
“那是因为歌谣传唱的过程中，有好多发音以讹传讹，最后搞错了的原因——你再琢磨琢磨，这个地方其实咱们相当熟悉。”
我只好不停重复了几遍这个奇葩地名，很快，一个烂熟于心的名字跃进了我的脑海！
“挥剑狗——呼犍谷？！”
“对啊！闻廷绪的爷爷怎么说的，他说，闻家的祖先是陇西人，后来迁居到了塞外，再后来，在清朝末年的时候，他们又向北迁徙，从法库门越过柳条边，最后定居在长白山下。
“闻家人倒没听说过有鱼脸的后代，不过闻爷爷说，自己的家族出过疯子，那个疯子叫闻门子，正是他唱出来这首歌，而且还预言闻家后代将来会迁往魏阳。”
我也激动起来。
“闻家人和隗家的迁徙方向并不一样，但他们都是从陇西出发，一个向东南移动，一个朝北方移动。”
“而且在隗家的历史上，从来就没有提过有闻家这一支的存在。”沈喻启发我。
我不禁一惊：“难道，闻家是枹罕北塬山那一支的后代？”
沈喻摊摊手：“目前看来，就是如此。不过如果认真分析后面发生的事儿，倒是能为以前的那六个问题找到答案——你还记得刚才两个时期的六个问题吗？”
“当然记得。第一个问题是，国师是谁，他为什么要选中弱小的西夜？”
“你来回答。”她突然对我说。
我被她一指，一时间没有明白过来，呆呆地愣在那里。
“这是课堂问题，回答出第一题，以后你就能举一反三了。”
沈喻喝着水——我看看桌上放着空易拉罐，这已经是她打开的第十二瓶苏打水了——今天是火锅太重口吗？她为什么不停地喝水？
“别走神！”她突然提高声音，把我吓了一跳。
“国师……是从昭武九姓地区来的，那里属于阿姆河和锡尔河之间的流域，所以又被叫做‘河中地’。河中地存在着一些粟特国家，粟特人以经商著称，善于理财，‘父子计利’，而且河中那地正好是东西方交界之处。早年亚历山大东征，还在当地建立过许多希腊化国家。
“因为多种文化交汇，所以当地居民思想活跃，信仰复杂——当年中国的许多外来宗教，比如佛教、祆教（拜火教）、摩尼教（明教）、景教（东正教）以及许许多多的小教派，其实都是经由河中、先传西域，再传中国的。
“所以，当年的丝绸之路，除了商队，还有各种传教智人，这个国师是不是也是其中的一员呢？”
沈喻点点头：“接着说下去，为什么他要选中西夜？”
“用排除法来看，第一不是因为国力，因为西夜积贫积弱，并非大国；第二不是因为地理，西夜当时已在沙漠腹地，行走丝绸南路的陌生人甚至不知道有这个城国的存在；第三，传教一般都是人口众多的大邦，西夜显然也不是一个传教的理想地点。所以，难道是有什么东西，吸引着他非去西夜不可吗？”
沈喻点点头：“没错。我翻过资料，粟特人除了理财、经商，其实还有一种特殊的才能。”
我接过话题：“对！粟特人还善于寻宝、鉴宝！当时有很多西人‘憋宝’的传说，史书上也说，当年唐朝的长安城里，许多宝贝都被粟特人找到带走了，有一种珠子叫做蛇珠，是从蛇身体中孕育的宝物，蛇珠长相与蚌珠相似，只有粟特人能分辨。”
“那你明白了吧？国师为什么会选择西夜？”
“因为西夜国某处有巨人头骨？！”我恍然大悟。
沈喻笑了，这次笑得相当开心。
“回答得很好，看来这两个月你确实开窍了。”
我一鼓作气：“�
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