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围棋传奇-第470部分
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棋类游戏中极为罕见。。。。。。
赵家栋有点不明所以，他完全不明白就让李襄屏写个剧本而已，他写这种文字到底有何意义。只不过看到这第一段，赵家栋觉得还是有点意思，于是他耐着性子继续看下去。
他看着看着，他发现李襄屏好像在写围棋发展简史，不，简史一词可能有点太大，说他简单概括一下围棋发展脉络，这样的措辞应该更合适：
他写到围棋的发展通过最初的神话阶段之后，在咱们国家先秦时期肯定就已经成型并成熟，其中最重要一个证据，孔夫子曾经对围棋发表过评论。
只是有点遗憾，孔夫子对围棋的评价并非正面：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。
也正是因为孔夫子的这个态度，导致后世文人在谈到围棋之时，最常见的是这种口吻：先贤是不提倡下围棋的，然而没有办法，这个木野狐的魅力实在太大，让我不知不觉沉迷其中，因此从这个角度来说，我真是孔夫子他老人家的不肖子孙。
看到这一段，赵家栋会心一笑………………因为类似孔子的这种态度不仅古代有，即便是到了现代，当一些家长反对孩子下围棋之时，同样也会用上这种论调。
赵家栋继续往下看，他看到到了两汉时期，当时的主流社会就对围棋的态度发生根本性转变，李襄屏认为这其中最重要的推手，首推著汉书的班固。
班固写弈旨，作围棋赋，开始在学术上对围棋进行一些理论探讨，尤其班固从兵家思想出发，认为围棋是一种很好的战略游戏，这让围棋的地位陡然提升。
等到了三国后期，李襄屏认为围棋算是进入真正的文明时代了，因为现存世最古老的围棋棋谱，就是三国时的《孙策诏吕范弈棋》…………………
只不过稍微有点遗憾的是，这张棋谱极有可能是后人伪作
。认为是伪作的理由：从那个年代出土的石棋盘来看，几乎全部是17路棋盘，而那张棋谱，却是在19路棋盘上下的，再考虑到记录那张棋谱的是宋代的忘忧清乐集，因此伪作的可能性极大。
赵家栋接着往下看，他看到李襄屏虽然着墨不多，但还真把整个中古棋的脉络梳理一遍，他越快越有趣，因为在这其中，有些是赵家栋比较清楚的大路货，还有一部分，那对他来说就算冷知识了。
咦，襄屏，你认为在唐代之时，棋手就有可能接近现代职业水平了呀？
是有这种可能，李襄屏笑着回答道：唐代顾师言用一招镇神头击败日本王子的故事总应该知道吧，所谓镇神头就是一子解双征，不要小看这个手段，去年我和韩国小李的一盘比赛，就在这个手段上吃了大亏，所以现在的重点，就看这个故事到底是真是假了，假如真是实战中下出了，那至少接近职业水平，假如和那张《孙策诏吕范弈棋》一样，那张棋谱也是编出来的，那这个水平就要差上很多。
哦哦，呀！你认为宋朝开始就已经出现真正的职业棋手？并且当时的职业棋手群体，还是以女性居多？
李襄屏笑道：这就要看你怎么定义职业棋手了，我一直认为，职业和业余，最好不要用水平高下来区分，从广义上说，一个人只要能通过下棋赚钱，把下棋当做自己的主要谋生手段，这种人就可以称为职业棋手，如果按照这个定义，那么在北宋时期，这个群体已经出现。
李襄屏顿了顿：至于为什么是女性居多，其实在明代的三言二拍中，对此就有详细描写，在那当中有个和围棋有关的小故事，叫做小道人一着饶天下女棋童两局注终身，赵叔您肯定知道，三言二拍虽然号称托宋事，言明情，不过宋明其实相隔不远，三言二拍中关于宋代的某些细节描写还是相当真实，所以在那个故事当做，主角小道人很有可能是YY而来，反到那个女童的身份多半真实，那个女童的原型，应该就是那个年代的职业女棋手。
呵呵，那为什么会是女职业棋手多呢？
因为社会分工呀，两宋号称封建社会的巅峰，商品经济高度发达，并且已经算是契约社会，更重要的是，在两宋，女子的社会地位其实不低，她们是有，遗产继承权的，起码在这一点上，他们要比之后的明清先进很多，有这么多因素凑在一块，出现大量女职业棋手并不奇怪。
赵家栋点头：对对，两宋的确已经算是契约社会，当时连到人家家里当侍妾都必须签契约，存在很多合同小妾。
李襄屏哈哈大笑：是，所以不了解当时的民情，会对当时的很多事很难理解，比如苏东坡，他一边能在夫人过世之后，写下十年生死两茫茫，不思量，自难忘这样的句子，一边还能和朋友互换侍妾，这如果用现代的眼光来看，苏大文豪渣男不用解释，并且是那种渣得不能再渣的极品大渣男，可是很多人不会知道，这种情况在那个年代再正常不过，他们俩互换侍妾，其实就相当于当时的两家公司，突然都看上了对方的员工，我觉得你的员工到我这来合适，而你又对我这个员工很满意，于是两人一拍即合，达成了员工互换协议，赵叔，是不是这样？
赵家栋同样哈哈大笑：哈哈没错没错，你这个比喻很形象，只不过你还是溜掉了一个重点，其实在那个年代，就算两人想互换员工，那也必须征得员工本人同意，不然在那个年代就是违法，苏东坡当时唯一的问题，就是他的魅力实在太大，导致他的那个员工根本就不想离开他，并且在已经签订协议之后，还说了很多哀怨依依不舍的话，这才让苏大胡子背负了千古骂名。。c0m
赵家栋一边和李襄屏闲聊，一边已经把那两张纸看完，看完之后他若有所思：
襄屏啊，你给我看着东西的意思是。。。。。。
我就是想先构筑一下这部剧的世界观啊。。
世界观？
是的，赵叔，李襄屏稍微顿了顿：到底拍一部什么样的围棋剧，我之前想了很久，并且在最开始的时候，我就想到了日本动漫棋魂，棋魂真的拍得很好，那部剧拍出了对围棋的热爱，拍出了围棋的魅力，尤其是其中很多对围棋的感悟，真是拍得细致入微，那要不要走棋魂一样的路子呢？我后来一想还是算了，毕竟在这方面，日本人已经做的很好了，跟风拍不仅难以超越，还有拾人牙慧之嫌。。。。。。
所以你就想干脆反其道而行之，它走细致入微的路子，你走宏大叙事的路子，用这种方式去展现围棋之美，围棋之魅力，甚至还有围棋内涵之丰富，是不是这样？
对对对，还是赵叔厉害，我只是隐隐约约有点想法而已，没想赵叔归纳得这么好。
你少拍我马屁，赵家栋笑骂一句，然后接着又感慨道：
啧啧不得了，我听你这意思，都像是要拍一部史诗片了，围棋题材的史诗片。
史诗片不敢，我就是这样想，围棋既然在咱们国家存在了那么长时间，而范施所处的年代，又正好处于中古棋的最巅峰，那么咱们就截取那个片段，尽量把内容做得丰富一点，把片子拍得厚重一点，让大家通过这部剧，知道围棋真的不是一个简单的棋类游戏，它早就是一种文化，一个符号，甚至是一种象征，高度体现东方哲学思想的一种象征。
呵呵呵呵。。。。。。。
赵家栋突然发出一阵轻笑：李襄屏被他笑道莫名其妙：
赵叔您，你笑啥？我这个想法。。。。。。不可行吗？
行，太行了！我个人觉得很好，说到这的时候，赵家栋突然把手一伸：
拿来。
拿什么？
给我拿故事出来呀，我跟你说，你刚才说的这些，只算是整个剧本的立意而已，我个人觉得这个立意很好，真要拍出你想表达的东西，没准还真能成为一部经典，不过你也知道做影视剧嘛，再好的立意也需要故事支撑，我现在就需要你给我提供故事了。
李襄屏一听大喜：
赵叔你是说正式剧本？哈哈我早就想好大概的主线了，要不我现在说给你听听？
哦？那好，那你说说看。
第六零八章 李襄屏想要的‘大国手’
哦，你第一集准备安排徐星友出场？整个大国手的故事从他开始？
是呀，范施时代可是中古棋的最巅峰，中古棋九大国手，有五位都处于那个年代，在那五位国手当中，徐星友当时的年纪最大，虽然他的棋力可能是九大国手当中最弱的一个，不过他出现的时机正好，上承黄龙周虎，下连范施，并且他还当过真正的武林盟主，对施襄夏还有赠书之恩，所以我认为故事从他开始，那应该是最合适。
武林盟主？赠书之恩？
是的，李襄屏对赵家栋解释道：
在范施出生之前，棋坛真正的武林盟主还是黄月天，不过黄月天离奇失踪，是史料中没有任何记载的那种失踪方法，而徐星友和黄月天的关系有点奇怪，徐的年纪其实要比黄大，不过他曾正式拜黄为师，辈分上要小一辈，在黄失踪之后，徐星友先是潜心研究棋艺，号称三年不出阁楼，然后写下著名的兼山堂弈谱，在写完书之后，他重新京游京师，一战击败和黄月天齐名的周虎周东侯，二战再退前来中国挑战的韩国使者，一时间名声大振威望飙升，被当时的中国棋坛公推为武林盟主。
赵家栋对徐星友赢过周东侯还是知道，毕竟当时这一战，著名戏剧家孔尚任曾留诗：疏帘清簟坐移时，局罢真教变白髭。老手周郎输二子，长安别是一家棋。
孔尚任就是写桃花扇的那位，不能小看桃花扇，里面有一句戏文非常有名，至少李襄屏前世在阅文看小说，那句戏文最少看过一百次：
眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼看他楼塌了。。。。。。
可能就是因为这个原因，赵家栋对徐星友和周东侯的交手还是知道，他感兴趣的是后一部分：咦，徐星友还赢过韩国人？当时居然还有韩国人跑来中国挑战？
是的，这件事有确实史料记载，我说了咱们这部剧不戏说，也不瞎编乱造，所有剧情尽量符合当时的事实，徐星友击败韩国使者，这是历史中的真实事件，只不过可能那个韩国人的实力太弱，当时就被徐星友连赢7局，这才导致这事没有激起太多浪花。
按道理不会呀，假如徐星友真的曾经扬我国威，那这事应该是比较轰动的，不太可能不出名。
李襄屏沉默一会：我想到一种可能，就是在犹豫要不要编进剧本里。
什么可能？
李襄屏笑道：赵叔你也知道，当时的韩国处处以中国为榜样，还自诩为小中华，只不过他们亲近也只是和明朝亲近，对我大清可是不怎么看得上眼，认为那是比他们还要落后的蛮夷，因此我估计那位前来挑战的韩国使者，他应该是小中华的狂热粉丝，认为中国现在是蛮夷做主了，琴棋书画这些东西肯定已经大幅度衰退，这才有胆前来挑战，只可惜他的实力太过不济，本来是想来教我大清做人，结果却被徐星友教做人而已。
哈哈哈哈。。。。。。赵家栋放声大笑：还真别说，这种可能性还真的存在，既符合韩国人的性格，也符合当时的实情。
只不过在笑过之后，赵家栋看着李襄屏说道：算了，咱们做围棋剧就做围棋剧，像这样�
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